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  1. L’esthétique Brentanienne Comme Science Normative.Jean-Claude Gens - 2002 - Studia Phaenomenologica 4 (1/2):31-51.
    According to Brentano, logic, ethics and aesthetics are practical normative sciences, and they correspond to the three classes of psychic phenomena. But if a judgment or a love may be correct or incorrect, it seems more difficult to speak of a correct representation as this class of phenomena ignores a polarity such as right / wrong or good / bad. Brentano speaks nevertheless from the aesthetical “value” of representations. Aesthetics could in this way be considered as part of a general (...)
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  2. L’Esthétique Brentanienne Comme Science Normative.Jean-Claude Gens - 2002 - Studia Phaenomenologica 4 (1):31-51.
    According to Brentano, logic, ethics and aesthetics are practical normative sciences, and they correspond to the three classes of psychic phenomena. But if a judgment or a love may be correct or incorrect, it seems more difficult to speak of a correct representation as this class of phenomena ignores a polarity such as right / wrong or good / bad. Brentano speaks nevertheless from the aesthetical “value” of representations. Aesthetics could in this way be considered as part of a general (...)
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  3.  28
    Uexküll’s Kompositionslehre and Leopold’s “Land Ethic” in Dialogue. On the Concept of Meaning.Jean-Claude Gens - 2013 - Sign Systems Studies 41 (1):69-81.
    Uexkull’s famous umwelt theory, which is simultaneously a theory of meaning, remains almost unknown in American environmental thought. Thepurpose of this article is to create a dialogue between the umwelt theory – a source of inspiration for biosemiotics – and one of the major figures of the environmental thought, namely Aldo Leopold. The interest of this dialogue lies in the fact that the environmental thought has much to gain by relying on Uexkull’s theory of meaning and, conversely, that Leopold’s land (...)
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  4.  17
    L'herméneutique diltheyenne des mondes de la vie.Jean-Claude Gens - 2011 - Philosophie 108 (1):66.
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  5. L'origine de la connaissance morale suivi de La Doctrine du jugement correct, coll. « Bibliothèque de philosophie ».Franz Brentano, Marc de Launay & Jean-Claude Gens - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):391-392.
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  6. La Logique Herméneutique du Xviie Siècle: J. C. Dannhauer Et J. Clauberg.Johann Christoph Dannhauer, Johann Clauberg & Jean-Claude Gens (eds.) - 2006 - Cercle Herméneutique.
    J. C. Dannhauer estimait nécessaire d'adjoindre une " nouvelle cité " à l'Organon aristotélicien, et J. Clauberg de donner un prolongement à la méthode cartésienne pour prendre en compte le caractère intersubjectif de notre accès à la connaissance. Admettre le fait que nous ne cheminons jamais seuls sur la voie qui nous y conduit ne contredit pourtant pas le geste plus classique de Descartes, ou de Malebranche par exemple, qui met l'accent sur la nécessité de se déprendre de ce que (...)
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  7. La Logique Herméneutique du Xviie Siècle: J. C. Dannhauer Et J. Clauberg.Johann Christoph Dannhauer, Johann Clauberg & Jean-Claude Gens (eds.) - 2006 - Cercle Herméneutique.
    J. C. Dannhauer estimait nécessaire d'adjoindre une " nouvelle cité " à l'Organon aristotélicien, et J. Clauberg de donner un prolongement à la méthode cartésienne pour prendre en compte le caractère intersubjectif de notre accès à la connaissance. Admettre le fait que nous ne cheminons jamais seuls sur la voie qui nous y conduit ne contredit pourtant pas le geste plus classique de Descartes, ou de Malebranche par exemple, qui met l'accent sur la nécessité de se déprendre de ce que (...)
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  8. Au Risque de L'Existence: Le Mythe, la Science Et L'Art: Hommage à Maryvonne Perrot.Jean-Claude Gens, Pierre Guenancia & Maryvonne Perrot (eds.) - 2009 - Editions Universitaires de Dijon.
    De la scolastique médiévale au XIXe siècle, la tradition philosophique a cherché à saisir l'unité des directions en lesquelles elle se déploie à travers des métaphores, celle de l'arbre par exemple, ou en élaborant des systèmes dont le XXe siècle semble bien avoir fait le deuil. Comment donc penser l'hétérogénéité de ces directions, qui font l'ampleur d'une pensée, si ce n'est en les reconduisant à des modalités de l'existence qui en constituent le sol? Cet ouvrage s'est ainsi proposé de recueillir (...)
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  9.  1
    Esthétique Et Herméneutique: La Fin des Grands Récits?Jean-Claude Gens & Pierre Rodrigo (eds.) - 2004 - Editions Universitaires de Dijon.
    Le XXe siècle a été celui d'un éclatement sans précédent des formes traditionnelles de l'art, et donc aussi de son essence ou de son "idée". Est-ce à dire qu'un héritage entier de sens et de culture a été dilapidé en cet âge qu'on a dit être celui de la "fin de l'art"? Doit-on au contraire penser qu'héritage il y a bel et bien eu, sur un mode critique et selon des logiques qui ne firent peut-être pas sans raison? Loin d'être (...)
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  10.  7
    Gadamer Et les Grecs.Jean-Claude Gens, Pavlos Kontos & Pierre Rodrigo (eds.) - 2004 - Vrin.
    Ce recueil vise à interroger un versant moins connu, mais essentiel, de la pensée de Gadamer, sa méditation des philosophes grecs, des Présocratiques à Plotin, qui occupe un tiers de ses œuvres complètes.
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  11. Puissances de L'Image.Jean-Claude Gens & Pierre Rodrigo (eds.) - 2007 - Editions Universitaires de Dijon.
    L'omniprésence des images dans la société mass-médiatique est corrélative de leur évanescence et du constant renouvellement qui conditionne le processus de leur consommation. Leur omnipotence se réduit ainsi à celle de stimuli destinés à induire des comportements. Or, il convient d'autant plus de revenir d'une telle exténuation de l'image que cette dernière constitue l'une des dimensions essentielles du déploiement de la vie humaine. L'image est traditionnellement rapportée à l'activité imaginante d'un sujet. Mais, s'il est vrai que l'étoffe des hommes et (...)
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  12. Les conférences de Cassel , Correspondance Dilthey-Husserl.Martin Heidegger & Jean-Claude Gens - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):456-457.
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  13. COMPTES-RENDUS-Reference et autoreference. Etude sur le theme de la mort de la philosophie dans la pensee contemporaine.Isabelle Thomas-Fogiel & Jean-Claude Gens - 2007 - Revue Internationale de Philosophie 61 (239):105.
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  14.  16
    Les consonances entre l’éthique jonassienne et la pensée confucéenne à l’'ge écologique.Jean-Claude Gens - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:247-262.
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  15.  9
    La Nature, Umwelt Et Gaïa.Jean-Claude Gens - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:143-158.
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  16.  20
    Kompositionslehre Юкскюля и land ethic Леопольда в диалоге. О концепте ≪значение≫. Резюме.Jean-Claude Gens - 2013 - Sign Systems Studies 41 (1):81-81.
    Uexkull’s famous umwelt theory, which is simultaneously a theory of meaning, remains almost unknown in American environmental thought. Thepurpose of this article is to create a dialogue between the umwelt theory – a source of inspiration for biosemiotics – and one of the major figures of the environmental thought, namely Aldo Leopold. The interest of this dialogue lies in the fact that the environmental thought has much to gain by relying on Uexkull’s theory of meaning and, conversely, that Leopold’s land (...)
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  17.  4
    Introduction.Jean-Claude Gens & Grégori Jean - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:9-11.
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  18.  4
    Le sourire énigmatique de la vie.Jean-Claude Gens - 2013 - Alter: revue de phénoménologie 21:89-100.
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  19.  13
    La doctrine du jugement correct dans la philosophie de F. Brentano.Jean-Claude Gens - 1996 - Revue de Métaphysique et de Morale 101 (3):361-381.
    Comment penser le logique? Le propre de Brentano, dont se réclament la phénoménologie comme l'École de Vienne, ce n'est pas d'abord d'avoir réformé la syllogistique d'Aristote, mais — à chacune des étapes de sa doctrine — de reconduire la proposition logique au jugement, c'est-à-dire à la subjectivité, sans qu'il soit pour autant évident qu'il succombe au « psychologisme ». Il n'en viendra ainsi à défendre une théorie non-prédicative puis non-propositionnelle du jugement. Wie soll des Logische gedacht werden? Was Brentano, worauf (...)
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  20.  8
    Richard Rorty et Le Spectre du relativisme.Jean-Claude Gens - 1996 - Hermes 20:251.
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  21.  2
    Présentation.Jean-Claude Gens & Éric Pommier - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:13-14.
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  22.  5
    Essais philosophiques. Du credo ancien à l'homme technologique.Jean-Claude Gens - 2014 - Revue de Philosophie Économique 15 (2):183.
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  23.  1
    Chan-fai Cheung, Earthscape.Jean-Claude Gens - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:313-318.
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  24.  1
    Kwok-Ying Lau, Phenomenology and Intercultural Understanding : Toward a New Cultural Flesh.Jean-Claude Gens - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:261-266.
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  25.  1
    Que disent les locutions de, devant, et, en tant que, entre…?Jean-Claude Gens - 2011 - Alter: revue de phénoménologie 19:107-122.
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