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  1. L’esthétique Brentanienne Comme Science Normative.Jean-Claude Gens - 2004 - Studia Phaenomenologica 4 (1-2):31-51.
    According to Brentano, logic, ethics and aesthetics are practical normative sciences, and they correspond to the three classes of psychic phenomena. But if a judgment or a love may be correct or incorrect, it seems more difficult to speak of a correct representation as this class of phenomena ignores a polarity such as right / wrong or good / bad. Brentano speaks nevertheless from the aesthetical “value” of representations. Aesthetics could in this way be considered as part of a general (...)
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  2. L'esthétique brentanienne comme science normative.Jean-Claude Gens - 2002 - Studia Phaenomenologica 4 (1):31-51.
    According to Brentano, logic, ethics and aesthetics are practical normative sciences, and they correspond to the three classes of psychic phenomena. But if a judgment or a love may be correct or incorrect, it seems more difficult to speak of a correct representation as this class of phenomena ignores a polarity such as right / wrong or good / bad. Brentano speaks nevertheless from the aesthetical “value” of representations. Aesthetics could in this way be considered as part of a general (...)
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  3.  37
    Uexküll’s Kompositionslehre and Leopold’s “land ethic” in dialogue. On the concept of meaning.Jean-Claude Gens - 2013 - Sign Systems Studies 41 (1):69-81.
    Uexkull’s famous umwelt theory, which is simultaneously a theory of meaning, remains almost unknown in American environmental thought. Thepurpose of this article is to create a dialogue between the umwelt theory – a source of inspiration for biosemiotics – and one of the major figures of the environmental thought, namely Aldo Leopold. The interest of this dialogue lies in the fact that the environmental thought has much to gain by relying on Uexkull’s theory of meaning and, conversely, that Leopold’s land (...)
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  4. L'origine de la connaissance morale suivi de La Doctrine du jugement correct, coll. « Bibliothèque de philosophie ».Franz Brentano, Marc de Launay & Jean-Claude Gens - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):391-392.
     
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  5.  9
    La logique herméneutique du XVIIe siècle: J. C. Dannhauer et J. Clauberg.Johann Christoph Dannhauer, Johann Clauberg & Jean-Claude Gens (eds.) - 2006 - Argenteuil: Cercle herméneutique.
    J. C. Dannhauer estimait nécessaire d'adjoindre une " nouvelle cité " à l'Organon aristotélicien, et J. Clauberg de donner un prolongement à la méthode cartésienne pour prendre en compte le caractère intersubjectif de notre accès à la connaissance. Admettre le fait que nous ne cheminons jamais seuls sur la voie qui nous y conduit ne contredit pourtant pas le geste plus classique de Descartes, ou de Malebranche par exemple, qui met l'accent sur la nécessité de se déprendre de ce que (...)
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  6.  11
    La logique herméneutique du XVIIe siècle: J. C. Dannhauer et J. Clauberg.Johann Christoph Dannhauer, Johann Clauberg & Jean-Claude Gens (eds.) - 2006 - Argenteuil: Cercle herméneutique.
    J. C. Dannhauer estimait nécessaire d'adjoindre une " nouvelle cité " à l'Organon aristotélicien, et J. Clauberg de donner un prolongement à la méthode cartésienne pour prendre en compte le caractère intersubjectif de notre accès à la connaissance. Admettre le fait que nous ne cheminons jamais seuls sur la voie qui nous y conduit ne contredit pourtant pas le geste plus classique de Descartes, ou de Malebranche par exemple, qui met l'accent sur la nécessité de se déprendre de ce que (...)
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  7.  8
    Au risque de l'existence: le mythe, la science et l'art: hommage à Maryvonne Perrot.Jean-Claude Gens, Pierre Guenancia & Maryvonne Perrot (eds.) - 2009 - Dijon: Editions universitaires de Dijon.
    De la scolastique médiévale au XIXe siècle, la tradition philosophique a cherché à saisir l'unité des directions en lesquelles elle se déploie à travers des métaphores, celle de l'arbre par exemple, ou en élaborant des systèmes dont le XXe siècle semble bien avoir fait le deuil. Comment donc penser l'hétérogénéité de ces directions, qui font l'ampleur d'une pensée, si ce n'est en les reconduisant à des modalités de l'existence qui en constituent le sol? Cet ouvrage s'est ainsi proposé de recueillir (...)
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  8.  9
    Chan-fai Cheung, Earthscape.Jean-Claude Gens - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:313-318.
    Essentiellement composé de photographies aériennes, Earthscape est néanmoins un ouvrage de phénoménologie. Après avoir commencé des études d’architecture, puis soutenu une thèse de doctorat en philosophie à Freiburg, son auteur, Chan-fai Cheung, qui a dirigé le département de philosophie de la Chinese University of Hong Kong, met en effet, en tant que photographe, en suspens nos appréhensions habituelles et, pour ainsi dire, naturelles de la terre ; comme l’écrit Bernhard Waldenfels à propos...
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  9.  8
    Esthétique et herméneutique: la fin des grands récits.Jean-Claude Gens & Pierre Rodrigo (eds.) - 2004 - Dijon: Editions universitaires de Dijon.
    Le XXe siècle a été celui d'un éclatement sans précédent des formes traditionnelles de l'art, et donc aussi de son essence ou de son "idée". Est-ce à dire qu'un héritage entier de sens et de culture a été dilapidé en cet âge qu'on a dit être celui de la "fin de l'art"? Doit-on au contraire penser qu'héritage il y a bel et bien eu, sur un mode critique et selon des logiques qui ne firent peut-être pas sans raison? Loin d'être (...)
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  10.  8
    Essais philosophiques. Du credo ancien à l'homme technologique.Jean-Claude Gens - 2015 - Revue de Philosophie Économique 15 (2):183-186.
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  11.  16
    Gadamer et les grecs.Jean-Claude Gens, Pavlos Kontos & Pierre Rodrigo (eds.) - 2004 - Paris: Vrin.
    Ce recueil vise à interroger un versant moins connu, mais essentiel, de la pensée de Gadamer, sa méditation des philosophes grecs, des Présocratiques à Plotin, qui occupe un tiers de ses œuvres complètes.
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  12.  9
    Introduction.Jean-Claude Gens & Grégori Jean - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:9-11.
    Dans les premières lignes du compte-rendu substantiel qu’il fournit de l’ouvrage de Mikel Dufrenne paru en 1963 sous le titre Le Poétique, Paul Ricœur écrit : Le dernier livre de Mikel Dufrenne n’est pas seulement le fruit mûr d’une œuvre qui pousse comme une plante – les images végétales conviennent à merveille à une philosophie qui se veut fidèle aux voix de la Nature! –, il est aussi l’un des signes de la mue de la philosophie française : celle-ci, de (...)
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  13.  25
    Kompositionslehre Юкскюля и land ethic Леопольда в диалоге. О концепте ≪значение≫. Резюме.Jean-Claude Gens - 2013 - Sign Systems Studies 41 (1):81-81.
    Uexkull’s famous umwelt theory, which is simultaneously a theory of meaning, remains almost unknown in American environmental thought. Thepurpose of this article is to create a dialogue between the umwelt theory – a source of inspiration for biosemiotics – and one of the major figures of the environmental thought, namely Aldo Leopold. The interest of this dialogue lies in the fact that the environmental thought has much to gain by relying on Uexkull’s theory of meaning and, conversely, that Leopold’s land (...)
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  14.  4
    Karl Löwith. Le cosmos, la mer et le chaos.Jean-Claude Gens - 2020 - Archives de Philosophie 83 (2):85-100.
    Löwith défend la thèse selon laquelle l’émergence et le déploiement des philosophies de l’histoire résultent de l’éclatement de l’unité du tout du monde tel que le pensaient les Grecs, c’est-à-dire d’un processus de « démondanisation » du monde. Si le monde historique en est ainsi venu à constituer le seul sens possible de la notion de monde en occultant la dimension naturelle de celui-ci, Löwith cherche à repenser le monde naturel à partir des Grecs, mais aussi de Nietzsche, en tant (...)
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  15.  6
    Kwok-ying Lau, Phenomenology and Intercultural Understanding : Toward a New Cultural Flesh.Jean-Claude Gens - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:261-266.
    Initialement écrits à l’occasion de conférences données entre 1996 et 2016 en Asie, aux Amériques et en Europe, les onze chapitres de ce volume interrogent la possibilité, en partant de la phénoménologie, d’engager un dialogue interculturel entre l’Europe et l’Orient, et, en l’occurrence, la Chine. Comme l’indique déjà le sous-titre, l’auteur invite en fin de compte, pour entrer en un tel dialogue, à une nouvelle appropriation du concept merleau-pontien de chair, ce qui le conduit à forger l’...
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  16.  2
    Les catégories diltheyennes de signification et de force.Jean-Claude Gens - 2019 - Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics 2 (1):67-83.
    Pendant la construction de sa philosophie Dilthey montre qu’une de sa principale tâche est le travail con les catégories de la vie que, différemment de les catégories formelles de l’entendement, ne se comprennent pas isolées, mais comme part d’un tout. Même si ce tout soit donné comme la plus grande expression de la histoire, la signification est plus une catégorie de la vie que une catégorie de la histoire, parce que le concept de force, que est originalement de la vie (...)
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  17.  18
    Les consonances entre l’éthique jonassienne et la pensée confucéenne à l’'ge écologique.Jean-Claude Gens - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:247-262.
    La corrélation entre l’éthique de la responsabilité de Jonas d’une part et les hypothèses théo-goniques ou -logiques de sa philosophie de la vie d’autre part, implique-t-elle une dépendance de la première vis-à-vis des secondes? C’est cette dépendance qui est interrogée dans le remarquable recueil co-édité en 2010 par Hava-Tirosh Samuelson et Christian Wiese The Legacy of Hans Jonas. Si ce volume interroge surtout l’inspiration théologique juive de Jonas, William R. LaFleur a bien vu dans sa...
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  18.  20
    L'herméneutique diltheyenne des mondes de la vie.Jean-Claude Gens - 2011 - Philosophie 1 (1):66.
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  19.  11
    La nature, Umwelt et Gaïa.Jean-Claude Gens - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:143-158.
    Le vieux concept de nature dit-il encore quelque chose de pertinent ou de consistant aujourd’hui, en particulier au regard de notions comme celles d’environnement et de Gaïa? J’aimerais revenir sur deux des raisons avancées pour justifier sa remise ou son déclassement au rayon des notions obsolètes. La première raison consiste à avancer non seulement que la notion de nature est vague, mais qu’elle s’inscrit dans le cadre d’une opposition dépassée entre nature et culture ; c’est ce que suggèr...
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  20. La philosophie uexküllienne de la vie et ses enjeux écologiques.Jean-Claude Gens - 2021 - [Milan]: Éditions Mimésis. Edited by Jakob von Uexküll.
     
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  21.  8
    Le sourire énigmatique de la vie.Jean-Claude Gens - 2013 - Alter: revue de phénoménologie 21:89-100.
    On pourrait espérer que, plus que n’importe quelle autre, les philosophies qui se sont vues dénommées ou se sont elles-mêmes intitulées « philosophie de la vie » nous éclairent sur ce qu’il faut entendre par ce terme de « vie ». Sauf que l’unité d’une telle philosophie est problématique au regard de la diversité des figures qui l’incarnent. Sans remonter à l’époque où elle émerge, par exemple dans la pensée de Herder, puis se prolonger dans le romantisme, la vie est (...)
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  22.  6
    Présentation.Jean-Claude Gens & Éric Pommier - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:13-14.
    On pourrait s’étonner de la lecture que Hans Jonas propose de l’histoire des interprétations de l’être. Celle-ci serait animée par une ontologie de mort qui empêche la vie d’être portée au concept. Mais comment cet oubli de la vie pourrait-il concerner le courant de la Lebensphilosophie? Par ailleurs, la phénoménologie elle-même ne prend-elle pas au sérieux cette notion lorsque Husserl considère la pulsion ou interroge le monde de la vie et lorsque le jeune Heidegger consacre un séminaire du...
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  23.  10
    Puissances de l'image.Jean-Claude Gens & Pierre Rodrigo (eds.) - 2007 - Dijon: Editions universitaires de Dijon.
    L'omniprésence des images dans la société mass-médiatique est corrélative de leur évanescence et du constant renouvellement qui conditionne le processus de leur consommation. Leur omnipotence se réduit ainsi à celle de stimuli destinés à induire des comportements. Or, il convient d'autant plus de revenir d'une telle exténuation de l'image que cette dernière constitue l'une des dimensions essentielles du déploiement de la vie humaine. L'image est traditionnellement rapportée à l'activité imaginante d'un sujet. Mais, s'il est vrai que l'étoffe des hommes et (...)
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  24.  6
    Que disent les locutions de, devant, et, en tant que, entre…?Jean-Claude Gens - 2011 - Alter: revue de phénoménologie 19:107-122.
    Comme tous les termes d’une langue, les concepts philosophiques n’ont de sens que par leur relation à l’ensemble de la conceptualité à laquelle ils appartiennent. Mais cela signifie que la relation entre les concepts n’est pas moins essentielle que ces derniers. Et c’est cette relation que disent les éléments du langage que l’on appelle communément des particules de liaison comme de, et, après…, en dehors desquelles la parole serait pure nomination. Seulement, poser l’égale importance de ces...
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  25.  11
    Richard Rorty et Le Spectre du relativisme.Jean-Claude Gens - 1996 - Hermes 20:251.
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  26. Les conférences de Cassel , Correspondance Dilthey-Husserl.Martin Heidegger & Jean-Claude Gens - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):456-457.
     
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  27.  10
    Miettes esthétiques: hommage à Roland Quilliot.Roland Quilliot & Jean-Claude Gens (eds.) - 2015 - [Dijon]: Centre Georges Chevrier-UMR 7366, CNRS-Université de Bourgogne.
    L'interrogation du phénomène esthétique est contemporaine de l'autonomisation de l'art au cours des Temps modernes et de la relativisation de sa fonction lorsqu'il n'est plus que le moyen d'exprimer la vie émotionnelle subjective. En revanche, lorsque la singularité même de l'œuvre d'art se voit mise en question au XXe siècle, ce sont les frontières séparant l'art du non-art qui deviennent évanescentes. C'est sur le fond de cet évènement que s'est déployée la réflexion de Roland Quilliot, que les contributions de ce (...)
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  28. COMPTES-RENDUS-Reference et autoreference. Etude sur le theme de la mort de la philosophie dans la pensee contemporaine.Isabelle Thomas-Fogiel & Jean-Claude Gens - 2007 - Revue Internationale de Philosophie 61 (239):105.
     
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