Results for 'Jean-Claude Tardif'

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  1.  5
    The impact of reporting magnetic resonance imaging incidental findings in the Canadian alliance for healthy hearts and minds cohort.Rhian Touyz, Amy Subar, Ian Janssen, Bob Reid, Eldon Smith, Caroline Wong, Pierre Boyle, Jean Rouleau, F. Henriques, F. Marcotte, K. Bibeau, E. Larose, V. Thayalasuthan, A. Moody, F. Gao, S. Batool, C. Scott, S. E. Black, C. McCreary, E. Smith, M. Friedrich, K. Chan, J. Tu, H. Poiffaut, J. -C. Tardif, J. Hicks, D. Thompson, L. Parker, R. Miller, J. Lebel, H. Shah, D. Kelton, F. Ahmad, A. Dick, L. Reid, G. Paraga, S. Zafar, N. Konyer, R. de Souza, S. Anand, M. Noseworthy, G. Leung, A. Kripalani, R. Sekhon, A. Charlton, R. Frayne, V. de Jong, S. Lear, J. Leipsic, A. -S. Bourlaud, P. Poirier, E. Ramezani, K. Teo, D. Busseuil, S. Rangarajan, H. Whelan, J. Chu, N. Noisel, K. McDonald, N. Tusevljak, H. Truchon, D. Desai, Q. Ibrahim, K. Ramakrishnana, C. Ramasundarahettige, S. Bangdiwala, A. Casanova, L. Dyal, K. Schulze, M. Thomas, S. Nandakumar, B. -M. Knoppers, P. Broet, J. Vena, T. Dummer, P. Awadalla, Matthias G. Friedrich, Douglas S. Lee, Jean-Claude Tardif, Erika Kleiderman & Marcotte - 2021 - BMC Medical Ethics 22 (1):1-15.
    BackgroundIn the Canadian Alliance for Healthy Hearts and Minds cohort, participants underwent magnetic resonance imaging of the brain, heart, and abdomen, that generated incidental findings. The approach to managing these unexpected results remain a complex issue. Our objectives were to describe the CAHHM policy for the management of IFs, to understand the impact of disclosing IFs to healthy research participants, and to reflect on the ethical obligations of researchers in future MRI studies.MethodsBetween 2013 and 2019, 8252 participants were recruited with (...)
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  2.  4
    Claude La Charité & Roxanne Roy (dir.), Femmes, rhétorique et éloquence sous l’Ancien Régime.Jean-Claude Arnould - 2013 - Clio 38.
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  3.  7
    JEAN-PAUL II, À l'image de Dieu, homme et femme. Une lecture de Genèse 1-3.Jean-Claude Filteau - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (3):322-322.
  4.  21
    BRIEND, Jacques, SEUX, Jean-François, Textes du Proche-Orient ancien et histoire d'Israël.Jean-Claude Filteau - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):207-208.
  5.  17
    SCHLEGEL, Jean-Louis, Le religieux en Occident : pensée des déplacementsSCHLEGEL, Jean-Louis, Le religieux en Occident : pensée des déplacements.Jean-Claude Petit - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (1):131-132.
  6. Verflechtungen Die Textlichkeit des Originären : Aufsätze Zur Philosophie Für Jean-Pierre Schobinger.Jean-Claude Höfliger & Jean-Pierre Schobinger - 1997
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  7.  29
    KRYNEN, Jean, L'apologie mystique de Quiroga. Saint Jean de la Croix et la mystique chrétienne; KRYNEN, Jean, Saint Jean de la Croix et l'aventure de la mystique espagnoleKRYNEN, Jean, L'apologie mystique de Quiroga. Saint Jean de la Croix et la mystique chrétienne; KRYNEN, Jean, Saint Jean de la Croix et l'aventure de la mystique espagnole.Jean-Claude Breton - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (3):461-462.
  8.  25
    JOSSUA, Jean-Pierre, La foi en questionJOSSUA, Jean-Pierre, La foi en question.Jean-Claude Breton - 1990 - Laval Théologique et Philosophique 46 (3):426-427.
  9.  21
    JOSSUA, Jean-Pierre, Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire, tome 2. Poésie moderneJOSSUA, Jean-Pierre, Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire, tome 2. Poésie moderne. [REVIEW]Jean-Claude Breton - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (3):464-465.
  10.  24
    JOSSUA, Jean-Pierre, Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraireJOSSUA, Jean-Pierre, Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire.Jean-Claude Breton - 1987 - Laval Théologique et Philosophique 43 (1):121-122.
  11.  18
    JOSSUA, Jean-Pierre, Le livre des signesJOSSUA, Jean-Pierre, Le livre des signes.Jean-Claude Breton - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (3):584-584.
  12.  20
    CHARRON, Jean-Marc, De Narcisse à Jésus. La quête de l'identité chez François d'AssiseCHARRON, Jean-Marc, De Narcisse à Jésus. La quête de l'identité chez François d'Assise.Jean-Claude Breton - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (2):456-457.
  13.  15
    PETIT, Jean-Claude, La philosophie de la religion de Paul Tillich.Jean Richard - 1977 - Laval Théologique et Philosophique 33 (1):106-110.
  14.  14
    JOSSUA, Jean-Pierre, Le Dieu de la foi chrétienneJOSSUA, Jean-Pierre, Le Dieu de la foi chrétienne.Jean-Claude Breton - 1990 - Laval Théologique et Philosophique 46 (3):427-427.
  15. La Théologie des Énergies Divines: Des Origines à Jean Damascène.Jean-Claude Larchet - 2010 - Cerf.
    La distinction entre l'essence et les énergies divines a fait l'objet d'une élaboration et d'une précision remarquables dans la théologie de saint Grégoire Palamas et occupe une place considérable dans la théologie et la spiritualité de l'Eglise orthodoxe, tandis que la théologie de l'Eglise latine non seulement est restée étrangère à cette distinction mais s'est généralement montrée critique à son encontre, accusant Palamas d'innovation. Les enjeux de cette distinction sont cependant d'une grande pertinence puisqu'ils concernent notamment les questions de la (...)
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  16.  5
    TAULER, Jean, SermonsTAULER, Jean, Sermons.Jean-Claude Breton - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (1):170-171.
  17.  15
    Jean-Claude Milner, Înclinatiile criminale ale Europei democratice/ Criminal Inclinations of a Democratic Europe.Luiza Palanciuc - 2004 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 3 (8):134-139.
    Jean-Claude Milner, Les penchants criminels de l'Europe democratique Paris, Editions Verdier, Collection ́ Le sÈminaire de JÈrusalem a, 2003, 157 p.
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  18.  17
    BORD, André, Pascal et Jean de la CroixBORD, André, Pascal et Jean de la Croix.Jean-Claude Breton - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (1):168-169.
  19. Foucault: la police des conduites.Jean-Claude Monod - 1997 - Editions Michalon.
    Les premiers champs d'intérêt de Michel Foucault - la folie, la naissance de l'asile, et de la clinique - peuvent paraître bien éloignés du droit. Pourtant, l'étude des institutions qui, de l'hôpital général à la prison, ont "traité" malades et miséreux, fous et débauchés, vagabonds et délinquants, conduit à réinterpréter ces gestes dont l'habitude nous a fait oublier l'étrangeté : enfermer pour enfermer pour guérir, discipliner pour intégrer, exclure pour inclure... Pages de début Introduction I. Généalogie des institutions : le (...)
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  20.  3
    La tradition des logia de Jésus dans l'Évangile de Jean.Jean-Claude Ingelaere - 1995 - Revue des Sciences Religieuses 69 (1):3-11.
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  21.  13
    Pourquoi et comment étudier les rythmes sociaux au Moyen Âge ?Jean-Claude Schmitt - forthcoming - Rhuthmos.
    « Rythmes et Croyances au Moyen-Âge » Journée d'études organisée par Marie Formarier et Jean-Claude Schmitt 23 juin 2012 – Paris Présentation : Cette journée d'études a eu pour objectif de faire dialoguer les diverses disciplines concernées par le rapport entre rythmes et croyances au Moyen-Âge. Elle a accueilli des historiens, des anthropologues, des sociologues, des philologues et des linguistes. Présents dans la langue latine et les langues vernaculaires, dans la rhétorique du sermon, la prière et (...) - (...)
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  22.  6
    De l'usage des rythmes en histoire médiévale.Jean-Claude Schmitt - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a été mis en ligne la première fois le 25 octobre 2015 sur le site Ménestrel. Nous remercions Jean-Claude Schmitt de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Les historiens n'ont guère reconnu dans les rythmes un phénomène social de première importance. Ils n'ont cherché à en donner ni une définition, ni une présentation générale, même si certains, dans le champ de leur spécialité, notamment la musicologie, l'histoire de la rhétorique ou celle de l'architecture, ont fourni (...)
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  23.  11
    Jean-Claude SCHMITT, Les rythmes au Moyen Âge.Grévin Benoît - forthcoming - Rhuthmos.
    Jean-Claude SCHMITT, Les rythmes au Moyen Âge, Paris, Gallimard, 2016, 718 p. Le livre de Jean-Claude Schmitt sur les rythmes au Moyen Âge est une somme, qu'il importe de lire et de discuter. Fruit d'un travail de longue haleine, il résume à certains égards une vie entière de recherche, placée sous le signe d'une lecture anthropologique du monde médiéval, à la croisée de la réflexion sur le texte et sur l'image, laquelle abonde ici, faisant de ce (...)
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  24.  18
    Kathleen Harvill-Burton, Le nazisme comme religion. Quatre théologiens déchiffrent le code religieux nazi (1932-1945). Préface par Jean Richard. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2006, xxiv-228 p.Kathleen Harvill-Burton, Le nazisme comme religion. Quatre théologiens déchiffrent le code religieux nazi (1932-1945). Préface par Jean Richard. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2006, xxiv-228 p. [REVIEW]Jean-Claude Petit - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (2):556-557.
  25.  8
    Archaeological Constructs: An Aspect of Theoretical Archaeology.Jean Claude Gardin - 1980 - Cambridge University Press.
    Jean-Claude Gardin examines the practical questions of how archaeological information can best be recorded, stored and disseminated.
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  26. Fenêtres Sur la Justice.Jean-Claude Hébert - 2006 - Boreal.
    Le volume réunit cinq essais qui abordent différents éléments du système judiciaire et réfléchissent sur leur fonctionnement et leur pertinence. Une part importante des exemples est empruntée à l'actualité canadiene et québécoise, mais le propos déborde ce contexte et envisage les mécanismes de la justice en tant que tels. Un exemple trop rare de réflexion sur l'appareil judiciaire qui, sans verser dans le populisme, demeure très abordable. [SDM].
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  27. Jean-Claude Piguet: De l'esthétique à la métaphysique. [REVIEW]Jeanne Hersch - 1961 - Studia Philosophica 21:277.
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  28. Origins of the universal declaration of animal rights.Jean-Claude Nouët - 1998 - In Georges Chapouthier & Jean-Claude Nouët (eds.), The Universal Declaration of Animal Rights: Comments and Intentions. Ligue Française des Droits De L'animal.
     
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  29.  52
    Strafe als Tadel? Argumente pro und kontra.Jean-Claude Wolf & Ignace Haaz - 2011 - In Andreas Von Hirsch, Ulfrid Neumann & Kurt Seelmann (eds.), Strafe – Warum? Gegenwärtige Strafbegründungen im Lichte von Hegels Straftheorie. Nomos Verlag. pp. 69-77.
    Warum muss Strafe sein? Die Beiträge betreffen zunächst aktuelle Strafbegründungstheorien, insbesondere solche, die in der Strafe einen Tadel sehen. Eine klare Unterscheidbarkeit zwischen absoluten und relativen Straftheorien wird heute nicht selten bezweifelt.
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  30.  1
    Das Böse.Jean-Claude Wolf - 2011 - De Gruyter.
    The evil - das Bose - stands for dreadful deeds and neglect. Its symbolism is that of the impure, the dark and the inferior. It takes hold through habits and institutions, in collective collaboration, in exclusion and marginalization, excessive punishments and despotism. Evil is also rife in the war against evil. As well as the means of prevention, a broad spectrum of reflection and consideration is also devoted to past evil in the form of remembering, guilt and remorse. As responses (...)
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  31. Die Randnotizen von Eduard von Hartmann in: Schopenhauer, Arthur: Die beiden Grundprobleme der Ethik, Leipzig 1860 (2.Jean-Claude Wolf - 2009 - Schopenhauer Jahrbuch 90:199-210.
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  32. Hartmanns Schopenhauer-Kritik.Jean-Claude Wolf - 2006 - Schopenhauer Jahrbuch 87:157-182.
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  33. Neuerscheinungen zur Tierethik.Jean-Claude Wolf - 1993 - Philosophische Rundschau 40 (1/2):129-141.
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  34. Paternalismus.Jean-Claude Wolf - 1990 - Studia Philosophica 49:49-59.
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  35. Zur moralischen Bedeutung von Selbstachtung.Jean-Claude Wolf - 1997 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 44 (3).
     
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  36. Uno piccolo dono' : a software tool for comparing the first edition of Machiavelli's The prince to its sixteenth century French translations.Jean-Claude Zancarini - 2015 - In Filippo Del Lucchese, Fabio Frosini & Vittorio Morfino (eds.), The radical Machiavelli: politics, philosophy and language. Brill.
     
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  37. Schopenhauers Liberalismus.Jean-Claude Wolf & I. Liberalismen - 1997 - Schopenhauer Jahrbuch 78:63-86.
     
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  38.  35
    Le Bestiaire de l'historien.Jean-Claude Yon - 2013 - le Portique 30 (30).
    Filant la métaphore du « bestiaire », cet article retrace les différents gestes du processus créateur de l’historien. Bien sûr, il ne s’agit pas ici d’emprunter des concepts aux travaux sur le symbolisme animal dont j’avoue très volontiers que je ne les ai pas consultés . Les figures animales convoquées dans ce court article correspondent à l’image que j’en ai, de façon spontanée et non savante. Quatre animaux peuvent être cités : le lion, la fourmi, le renard et le castor. (...)
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  39.  14
    Diderot philosophe.Jean-Claude Bourdin & Colas Duflo - 2008 - Archives de Philosophie 1:5-11.
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  40. L'analyse du langage à Port-Royal.Jean-Claude Pariente - 1986 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 176 (4):527-528.
     
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  41. Analytische Moralphilosophie.Jean Claude Wolf & Peter Schaber - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (3):423-423.
     
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  42. Ist Ehrfurcht vor dem Leben ein brauchbares Moralprinzip.Jean-Claude Wolf - 1993 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 40:359-383.
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  43. Sterben, Tod und Tötung.Jean-Claude Wolf - 1991 - Ethik in der Medizin. Ein Studienbuch 2.
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  44. Images. The two bodies of the Virgin : on the festival of Cirio de Nazaré.Jean-Claude Schmitt - 2018 - In Babette Hellemans & Alissa Jones Nelson (eds.), Images, improvisations, sound, and silence from 1000 to 1800 - degree zero. Amsterdam University Press.
     
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  45.  6
    Bemerkungen zum ethischen Intuitionismus von WD ROSS.Jean-Claude Wolf - 2002 - In Helmut Linneweber-Lammerskitten & Georg Mohr (eds.), Interpretation Und Argument. Koenigshausen & Neumann. pp. 265.
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  46.  6
    L'invention de l'anniversaire.Jean-Claude Schmitt - forthcoming - Rhuthmos.
    Nous continuons la republication des beaux textes de J.-C. Schmitt disponibles en ligne. Cet article a déjà paru dans Annales HSS, juillet-août 2007, n°4, p. 793-835. Le rythme de la vie collective domine et embrasse les rythmes variés de toutes les vies élémentaires dont il résulte ; par suite, le temps qui l'exprime domine et embrasse toutes les durées particulières, écrivait Émile Durkheim en conclusion aux Formes élémentaires de la vie religieuse ; et il précisait : « c'est le rythme (...)
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  47.  2
    Jean-Claude Bernardet sob olhar crítico: decodificando o “não-dito em Historiografia clássica do cinema brasileiro.Julierme Morais - 2020 - Dialogos 24 (3):351-374.
    No presente artigo visamos contribuir do ponto de vista teórico-metodológico com os debates pertinentes à História da historiografia da Sétima Arte nacional, problematizando hermeneuticamente a obra Historiografia clássica do cinema brasileiro: metodologia e pedagogia, do crítico cinematográfico Jean-Claude Bernardet. Como arcabouço teórico-metodológico, nos munimos das reflexões de Michel de Certeau acerca do lugar social, político, econômico e cultural dos pesquisadores da História, sobretudo um de seus elementos primordiais: o “não-dito”, bem como das propostas do teórico alemão Jörn Rüsen (...)
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  48. John E. Weakland Ghosts in the Middle Ages: The Living and the Dead in Medieval Society.S. Jean-Claude - 2000 - The European Legacy 5 (1):154-154.
  49. Laurent-Michel Vacher, Decouvrons la philosophie avec Francois Hertel.S. Jean-Claude - 1999 - Philosophiques 26 (2):383-385.
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  50. Comprendre les liens professionnels entre le Rased et les équipes éducatives // Understand the professional relationship between the Rased and educational teams.Jean-Claude Régnier & Marie-Françoise Crouzier - 2013 - Conjectura: Filosofia E Educação 18 (1):179-199.
    La recherche conduite dans le cadre de la thèse de doctorat (CROUZIER 2003) a été focalisée sur l’analyse des liens professionnels tissés entre les dispositifs RASED et les équipes éducatives des écoles primaires. Nous avons co-construit les données nécessaires à leur compréhension et choisi des traitements combinant les avantages du quantitatif et du qualitatif. Nous avons en particulier retenu une approche statistique fondée sur l’analyse statistique textuelle (LEBART SALEM 1994) pour explorer le corpus construit à partir d’entretiens auprès d’un échantillon (...)
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