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    Présentation.Jean-François Courtine - 2019 - Les Etudes Philosophiques 2:191.
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  2. Foucault lecteur de Husserl. L'a priori historique et le quasi-transcendantal.Jean-François Courtine - 2007 - Giornale di Metafisica 29 (1):211-232.
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  3. Kant y el tiempo.Jean-François Courtine - 2007 - Universitas Philosophica 49 (49):55-78.
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  4.  26
    Inventio Analogiae: Métaphysique Et Ontothéologie.Jean-François Courtine - 2005 - Vrin.
    La doctrine de l'analogie de l'être (analogia entis) doit-elle être considérée comme la tentative, la plus fidèle à l'esprit aristotélicien, pour ordonner unitairement la polysémie de l'être et parer au risque de dissémination du ...
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  5.  13
    Les méditations cartésiennes de Martin Heidegger.Jean-François Courtine - 2009 - Les Etudes Philosophiques 88 (1):103.
    Les sources augustiniennes du cogito cartésien – voilà assurément une question qui n’aura jamais sérieusement préoccupé Martin Heidegger! Nous voudrions cependant suggérer, dans notre étude, que les différentes lectures critiques que Heidegger entreprend de la métaphysique cartésienne, dès les années du premier enseignement de Fribourg, à travers le premier cours donné à Marburg notamment, et jusqu’à Sein und Zeit, sont singulièrement aimantées par une question augustinienne : la question que je suis devenu pour moi-même précisément, et que c’est d’abord à (...)
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  6.  52
    Réduction, construction, destruction. D’un dialogue à trois : Natorp, Husserl, Heidegger.Jean-François Courtine - 2009 - Philosophiques 36 (2):559-577.
    In order to introduce the question of tbe « given » and of its elaboration with respect to the motifs of reduction, construction and destruction, we take as a point of departure the first courses of Heidegger at the University of Freiburg in the years 1919-1920. Framed by a sustained debate with the different figures of Neokantianism that occupied the forefront of the philosophical scene in Germany, Heidegger’s aim is to take up and to radicalize Husserl’s phenomenological enterprise indexed to (...)
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  7.  14
    Husserl et la réhabilitation de l’ontologie comme ontologie formelle.Jean-François Courtine - 2009 - Quaestio 9:353-378.
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  8. Voice of Conscience and Call of Being.Jean-François Courtine - 1988 - Topoi 7 (2):101-109.
  9. Logos-Dichtung. De la Construcción de la Lógica a la Escuela de la Dichtung.Jean-François Courtine - 2008 - In Félix Duque (ed.), Heidegger: Sendas Que Vienen. Círculo de Bellas Artes. pp. 255--294.
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  10.  26
    Donner/Prendre: La Main.Jean-François Courtine - 1987 - Heidegger Studies 3:25-40.
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  11.  11
    Un peuple métaphysique.Jean-François Courtine - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):321-343.
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  12. Herméneutique Et Ontologie Mélanges En Hommage À Pierre Aubenque, Fronimos Aner.Rémi Braque, Jean-françois Courtine & Pierre Aubenque - 1990
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  13.  17
    As Investigações Lógicas de Martin Heidegger, da Teoria do Juízo à Verdade do Ser.Jean-François Courtine - 1996 - Discurso 27 (1):7-36.
    O artigo destina-se a sugerir que a pergunta "o que é a lógica?", antes de ser extrínseca à questão fundamental da filosofia heideggeriana, é, ao contrário, indissoluvelkmente entrelaça à Seinsfrage. A ponto de a própria "questão do ser" correr o risco de permanecer opaca e inteligível se não a reconduzirmos à questão da lógica.
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  14.  20
    De la métaphore tragique.Jean-François Courtine - 1983 - Revue Philosophique De Louvain 81 (49):37-57.
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  15.  10
    Droit Naturel Et Droit des Nations de Thomas D’Aquin À Suárez.Jean-François Courtine - 2018 - Quaestio 18:381-403.
    Starting from the classical distinctions proposed by Thomas Aquinas, we examine how the discovery of the New World and the Spanish Conquest led Francisco de...
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  16. Du Sublime.Jean-François Courtine, Michel Deguy, Eliane Escoubas, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-François Lyotard, Louis Marin, Jean-Luc Nancy & Jacob Rogozinski - 1988 - Belin.
    Nous ne revenons pas au sublime, nous en provenons plutôt. La question du sublime nous est transmise en tant que question de la présentation ; celle-ci n'est elle-même rien d'autre que celle de l'existence - sensible ? - comme telle. Il s'agit de quelque chose qui déborde l'art dans l'art lui-même, ou de quelque chose qui déborde de l'art et qui met en communication ou en contact toutes les instances de la présentation : l'histoire, la communauté, la politique, et jusqu'à (...)
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  17.  21
    En la filosofía francesa hemos vivido de una retórica de la ruptura.Jean-François Courtine - 2004 - Areté. Revista de Filosofía 16 (2):317-332.
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  18.  36
    Essenza, sostanza, sussistenza, esistenza.Jean-François Courtine - 2003 - Quaestio 3 (1):27-60.
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  19.  20
    Franco Volpi (1952-2009).Jean-François Courtine - 2008 - Quaestio 8:xxiii-xxiv.
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  20.  32
    Give/Take: The Hand.Jean-François Courtine & Christopher Cohoon - 2008 - Epoché: A Journal for the History of Philosophy 12 (2):359-377.
  21.  24
    Heidegger et Thomas d’Aquin.Jean-François Courtine - 2001 - Quaestio 1 (1):213-234.
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  22. Historia i fenomenologiczne losy intentio.Jean-Francois Courtine - 2008 - Fenomenologia 6:143-166.
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  23.  13
    In memoriam Franco Volpi.Jean-François Courtine - 2010 - Les Etudes Philosophiques 93 (2):301.
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  24.  37
    L’aristotélisme de Franz Brentano.Jean-François Courtine - 1998 - Études Phénoménologiques 14 (27-28):7-50.
  25. Levinas: La Trame Logique de L'Être.Jean-François Courtine - 2012 - Hermann.
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  26. La Place du Judaïsme Dans La Philosophie de la Révélation.Jean-François Courtine - 2010 - In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling. Les Editions du Cerf.
     
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  27.  14
    Las preguntas ontológicas en la filosofía tardía de Schelling: Platón Y aristóteles.Jean-François Courtine - 2010 - Ideas Y Valores 59 (143):5-31.
    El propósito del articulo es comprender las razones y procedimientos empleados por F. W. Schelling en su reapropiación de Platón y Aristóteles, y extraer de ello la temática auténticamente ontológica. Realiza un recorrido a través de los escritos tardíos y cartas de Schelling, para construir una mir..
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  28. Les Questions Ontologiques Dans la Dernière Philosophie de Schelling : Platon Et Aristote.Jean-François Courtine - 2010 - In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling. Les Editions du Cerf.
     
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  29.  12
    Michel Foucault et le partage nietzschéen : Vérité/Mensonge.Jean-François Courtine - 2015 - Les Etudes Philosophiques 153 (3):377.
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  30.  44
    Martin Heidegger’s “Logical Investigations.” From the Theory of Judgment to the Truth of Being.Jean-François Courtine - 1997 - Graduate Faculty Philosophy Journal 19 (2-1):103-127.
    Before anything else, I would like to specify the meaning of my title. To speak of Heidegger’s “Logical Investigations” does not mean returning to Heidegger’s interpretation or interpretations of Husserl’s Logische Untersuchungen, from the Marburg lecture course of 1925 to the last seminar at Zähringen in 1973. As we know, Heidegger’s reading here is always charitable, and we also know that his reading always displays a positive assessment of the central role of the doctrine of categorial intuition, the doctrine with (...)
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  31.  27
    Ontological Questions in Schelling’s Late Philosophy: Plato and Aristotle.Jean-François Courtine - 2010 - Ideas Y Valores 59 (143):5-31.
    The purpose of the article is to understand the reasons and procedures employed by F. W. Schelling in his Plato and Aristotle re-appropriation, and to extract the authentically ontological thematic of it. It makes a path through the Schelling’s late writings and letters, to construct a complete view about the relation between this appropriation and the possibility of the constitution of a positive philosophy, as a particular science, in opposition to a negative philosophy, understood as metaphysics.
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  32.  7
    Ouvrages Reçus À la Rédaction.Jean-François Courtine - 2012 - Les Etudes Philosophiques 100 (1):143.
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  33. Of Tragic Metaphor.Jean-François Courtine - 2000 - In Miguel de Beistegui & Simon Sparks (eds.), Philosophy and Tragedy. Routledge. pp. 59--77.
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  34.  22
    Présentation.Jean-François Courtine - 2006 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):427-435.
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  35.  16
    Philosophie Et Théologie.Jean-François Courtine - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (3):315-344.
  36.  13
    Philosophie Et Théologie. Remarque Sur la Situation Aristotélicienne de la Détermination Thomiste de la «Theologia»(S. Th., Ia, Qu. 1, A. 1 Et 5). [REVIEW]Jean-François Courtine - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (63):315-344.
  37.  14
    Philosophy in Translation.Jean-François Courtine - 2008 - Epoché: A Journal for the History of Philosophy 12 (2):359-377.
  38. Schelling.Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.) - 2010 - Les Editions du Cerf.
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  39.  21
    Un sombre problème de traduction.Jean-François Courtine - 2007 - Revue de Métaphysique et de Morale 53 (1):21-31.
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  40. Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie.Martin Heidegger & Jean-françois Courtine - 1986 - Revue de Métaphysique et de Morale 91 (2):264-265.
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  41. La logique de la philosophie et la doctrine des catégories. Études sur la forme logique et sa souveraineté.Emil Lask, Jean-Francois Courtine, Marc de Launay, Dominique Pradelle & Philippe Quesme - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):411-412.
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  42. Les 'ges du monde'.F. W. J. Schelling, Bruno Vancamp, Marc Richir, Jean-françois Marquet & Jean-françois Courtine - 1991 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (2):218-220.
    English summary: Schelling's Die Weltalter was frequently announced as ready for publication, but little of the book was ever written. Schelling planned Die Weltalter as a volume in three parts, describing the past, present, and future of the world; however, he began only the first part, rewriting it several times and at last keeping it unpublished. The other two parts were left only in planning. French text.French description: « Commencé seulement les Ages du monde ». Cette note que Schelling consigne (...)
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  43. Premiers écrits.F. Schelling, Jean-françois Courtine & Marc Kauffmann - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (4):568-570.
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