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  1. Bachelard Dans le Monde.Jean Gayon & Jean-Jacques Wunenburger - 2000
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  2. Bachelard dans le monde.Jean Gayon & Jean-Jacques Wunenburger - 2000 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 190 (4):525-525.
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  3. Edited volumes-Bachelard dans le monde.Jean Gayon & Jean-Jacques Wunenburger - 2000 - History and Philosophy of the Life Sciences 22 (3):453.
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  4. Les Figures de la Forme.Jean Gayon & Jean-Jacques Wunenburger - 1992
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  5. Le Paradigme de la Filiation.Jean Gayon & Jean-Jacques Wunenburger - 1995
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  6. Le paradigme de la filiation.Jean Gayon & Jean-Jacques Wunenburger - 1997 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (2):250-250.
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  7.  11
    Antagonisme et Polarités de Kant à F. von Baader.Jean-Jacques Wunenburger - 1988 - Kant-Studien 79 (1-4):201-217.
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  8.  25
    Riassunto: Il Chiasma Percettivo in Merleau-Ponty E la “Cosmicità Intima” Nella Poetica di Bachelard.Jean-Jacques Wunenburger - 2009 - Chiasmi International 11:60-60.
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  9.  10
    Bachelard, une phénoménologie de la spatialité.Jean-Jacques Wunenburger - 2017 - Nouvelle Revue D’Esthétique 20 (2):99.
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  10.  33
    Contribution a une Logique Paradoxale du Symbolique.Jean-Jacques Wunenburger - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 12:79-95.
    l’expression symbolique gagne à être distinguée de la logique synthématique propre aux signes, comme une forme de pensée analogique et participative. Mais sa richesse nécessite une approche paradoxale : elle se donne à la fois comme libre et conventionnelle et comme motivée par une consistance sémantique interne ; elle apparaît à la fois comme transubjective et comme exposée à une compréhension hermeneutique subjective ; elle exige à la fois unedisposition existentielle qui en assure la réceptivité et un engagement actif de (...)
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  11. Gilbert Durand (1921-2012).Jean-Jacques Wunenburger - 2013 - Iris 34:9-11.
     
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  12. Imaginaire Et Rationalité Chez Gilbert Durand : D'une Révolution Copernicienne À Une Nouvelle Sagesse Anthropologique.Jean-Jacques Wunenburger - 2011 - In Yves Durand, Jean-Pierre Sironneau & Alberto Filipe Araújo (eds.), Variations Sur L'imaginaire: L'épistémologie Ouverte de Gilbert Durand: Orientations Et Innovations. E.M.E..
  13. Imaginaire Et Représentation : De la Sémiotique À la Symbolique.Jean-Jacques Wunenburger - 2014 - Iris 35:39-48.
    Les conceptions de l’imaginaire propres à la tradition française sont souvent assimilées aux théories de la représentation, conformes au paradigme sémiotique. Il s’agit de montrer que l’imaginaire s’en distingue par une approche d’anthropologie générale qui inscrit le plan de la représentation dans un schématisme corporel, le confronte à une transcendance du sens et l’implique dans une logique figurative autopoïétique, qui ne se laisse pas réduire aux formalismes des structuralismes dominants dans la linguistique et la sémiotique. Conceptions about the Imaginary specific (...)
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  14. Imagination in Technology. Innovative Freedom and Symbolic Constraints According to Gilbert Durand.Jean-Jacques Wunenburger - 2015 - Iris 36:159-171.
    Les modèles de l’imaginaire issus de l’école française bachelardienne et durandienne ont permis de mieux appréhender l’étude des mythes, des religions et des arts. Non seulement les imaginaires obéissent à une logique symbolique, mais celle-ci s’enracine dans des soubassements corporels, comportementaux et même neurobiologiques, qui sont au cœur des neurosciences. Dans quelle mesure peut‑on transférer ces résultats de manière plus systématique aux milieux des artefacts techniques, et même aux nouvelles innovations technologiques aujourd’hui? L’article tente de dégager quelques orientations programmatiques qui (...)
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  15.  9
    Jeux sur écrans : apothéose ou simulacre du spectacle?Jean-Jacques Wunenburger - 2001 - Cités 7 (3):51.
    L’intelligence des pratiques sociales passe généralement par des catégories binaires, qui découpent le réel en moitiés égales ou inégales, mais qui prétendent épouser une totalité de comportements ou de vécus. Ces binômes classiques ont pourtant servi autant de leviers que d’obstacles épistémologiques. Le profane et le sacré, le privé et le public, le travail et la fête, le...
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  16. Les Ambiguïtés de la Pensée Sensible. Contribution À Une Approche de l'Imagination Symbolique.Jean-Jacques Wunenburger - forthcoming - Cahiers Internationaux de Symbolisme.
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  17.  27
    Riassunto: Il chiasma percettivo in Merleau-Ponty e la “cosmicità intima” nella poetica di Bachelard.Jean-Jacques Wunenburger - 2009 - Chiasmi International 11:49-60.
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  18.  3
    L'État Entrepreneur Ou Éducateur Culturel?Jean-Jacques Wunenburger - 1996 - Hermes 20:43.
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  19. Mit i myśl.Jean-Jacques Wunenburger - 2012 - Studia Philosophica Wratislaviensia:167-172.
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  20.  4
    Mythologies of Politics, History and Current Events.Jean-Jacques Wunenburger - forthcoming - Philosophy and Public Issues - Filosofia E Questioni Pubbliche.
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  21. Mythe urbain et violence fondatrice.Jean-Jacques Wunenburger - 2000 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 95:185-192.
  22.  13
    Riassunto: Il chiasma percettivo in Merleau-Ponty e la “cosmicità intima” nella poetica di Bachelard.Jean-Jacques Wunenburger - 2009 - Chiasmi International 11:60-61.
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  23.  5
    Rythmopraxies : quelle révolution pour le chronotope urbain?Jean-Jacques Wunenburger - forthcoming - Rhuthmos.
    La temporalité est pensée spontanément en référence à des unités de mesure qui inscrivent les événements dans une succession réglée, nommée, partagée. Pourtant la mesure de la succession, à l'égal de la mesure des distances spatiales, n'épuise pas la vérité du devenir, du changement. Si les philosophes ont cautionné dans l'ensemble la nature cognitive métrique du temps en l'alignant sur les mathématiques, certains n'ont pas manqué de l'inscrire aussi dans une expérience subjective, un vécu - Philosophie – Nouvel article.
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  24.  8
    Transfiguration et défiguration du corps souffrant : Les métamorphoses de l'idéal de santé physique dans les arts plastiques.Jean-Jacques Wunenburger - 1996 - Philosophiques 23 (1):57-66.
    La représentation de la laideur et de la souffrance du corps humain ont fait l'objet d'une stylisation pour la rendre conforme à l'idéal classique du beau. L'art contemporain tente au contraire de transgresser cette idéalisation pour saisir le pathos même de la vie du corps. Mais en poussant ainsi à l'extrême cette expérience plastique, ne touche-t-on pas aux limites de la représentation artistique ?Representations of ugliness and sufferance of the human body have been subjected to stylization to comply with the (...)
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  25. Typologies of the In-Between: From the Interval to the Included Third.Jean-Jacques Wunenburger - 2016 - Iris 37:97-108.
    La pensée met en œuvre des entités, matérielles ou immatérielles, et leurs relations. Dès lors apparaît la catégorie de l’entre-deux, qui renvoie à des significations spatiales et temporelles, statiques et dynamiques. La typologie des usages permet de distinguer une variété qui va d’un sens faible, comme intervalle neutre, à un sens fort, supposant un tiers inclus. On étudie ces différents emplois dans des domaines qui vont du sacré à la sexualité. Thought implements material or immaterial entities, and their relations. From (...)
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  26.  6
    The Transfiguration of the Real in Abstract Painting.Jean-Jacques Wunenburger - 2016 - Human and Social Studies 5 (2):77-89.
    This article challenges a series of assumptions associated with abstract painting, arguing that this type of art makes one understand a visual manifestation which does no longer refer to the visible world only, but also to an intelligible world, accessible to the senses. Non-figurative painting abandons the reproduction of the visible, in order to present us with the invisible, and in order to account for this phenomenon the author elaborates three types of philosophical decision to interpret the mode of being (...)
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