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  1.  3
    Plotinus in Dialogue with the Gnostics.Jean-Marc Narbonne - 2011 - Brill.
    The point of view put forth in the following pages differs greatly from the common perspective according to which the treatises 30 to 33 constitute a single work, a Großschrift, and this single work, Plotinus essential response to the ...
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  2.  9
    Levinas and the Greek Heritage.Jean-Marc Narbonne - 2006 - Peeters.
    The book examines the particular character Neoplatonism takes in this retrieval, and traces connections between leading figures within the French and Anglophone ...
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  3. A Doctrinal Evolution in Plotinus? The Weakness of the Soul in its Relation to Evil.Jean-Marc Narbonne - 2007 - Dionysius 25.
     
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  4.  13
    Circonstances et profil d'une rencontre.Jean-Marc Narbonne - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):207-208.
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  5. Pensées de l'"Un" Dans l'Histoire de la Philosophie: Études En Hommage au Professeur Werner Beierwaltes.Werner Beierwaltes, Jean-Marc Narbonne & Alfons Reckermann (eds.) - 2004 - Presses de l'Université Laval.
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  6.  8
    Allocution D'Ouverture.Jean-Marc Narbonne - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (3):489-492.
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  7.  34
    ΣΟΦΙΗΣ ΜΑΙΗΤΟΡΕΣ «Chercheurs de Sagesse». Hommage À Jean PépinMarie-Odile Goulet-Cazé, Goulven Madec Et Denis O'Brien, Directeurs de la Publication Collection des «Études Augustiniennes» Paris, Institut d'Études Augustiniennes, 1992, Xxxiv, 718 P. [REVIEW]Jean-Marc Narbonne - 1994 - Dialogue 33 (2):349.
  8.  9
    Colloquium 3 Likely and Necessary: The Poetics of Aristotle and the Problem of Literary Leeway.Jean-Marc Narbonne - 2018 - Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 33 (1):69-87.
    Taking as a starting point a crucial passage of Aristotle’s Poetics where poetical technique is declared to be different from all other disciplines in human knowledge, I try to determine in what sense and up to what point poetry can be seen as an autonomous or sui generis creative activity. On this path, I come across the so-called “likely and necessary” rule mentioned many times in Aristotle’s essay, which might be seen as a limitation of the poet’s literary freedom. I (...)
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  9.  22
    God and Philosophy According to Levinas.Jean-Marc Narbonne - 2007 - Levinas Studies 2:29-48.
    Let me begin with a strong affirmation on the part of Levinas, almost a condemnation of all philosophical discourse itself, such as we find in “The Trace of the Other”: Western philosophy coincides with the unveiling of the Other in which the Other, in manifesting itself as being, loses its otherness. Philosophy has been stricken since its infancy with a horror for the Other that remains Other — an insurmountable allergy. That is why it is essentially a philosophy of being, (...)
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  10.  20
    Heidegger et le néoplatonisme.Jean-Marc Narbonne - 2001 - Quaestio 1 (1):55-82.
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  11.  27
    Jamblique, le précurseur méconnu.Jean-Marc Narbonne - 2007 - Chôra 5:45-55.
    Iamblichus has long lived under the shadow of Plotinus. One can easily recognize this from the historiography of the Neoplatonic school starting, for example, with J.J. Brucker's Historia critica philosophiae (1742) and continuing with Hegel and 19th century historians like Simon and Vacherot in France, Kroll and Zeller in Germany. But from Praechter on Iamblichus was acknowledged more and more as an original thinker and the real systematizer of the late Neoplatonic School. We can see more clearly now that the (...)
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  12. Levinas and the Greek Heritage & One Hundred Years of Neoplatonism in France.Jean-Marc Narbonne & Wayne J. Hankey - 2009 - Ars Disputandi 9:1566-5399.
     
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  13.  21
    La controverse à propos de la génération de la matière chez Plotin: l’énigme résolue?Jean-Marc Narbonne - 2007 - Quaestio 7 (1):123-163.
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  14.  9
    Les écrits de Plotin : genre littéraire et développement de l’oeuvre.Jean-Marc Narbonne - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (3):627-640.
    Le genre littéraire des écrits de Plotin est très éloigné du procédé du commentaire que l’on retrouve chez Jamblique et les néoplatoniciens ultérieurs. Ils ne peuvent non plus être rangés, sauf dans quelques cas, dans le genre de la diatribe, mais représentent de véritables dissertations philosophiques, poursuivies parfois sur plusieurs traités, surtout dans la seconde période d’écriture de Plotin, indice de la présence d’un certain développement au sein de sa pensée.
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  15.  5
    Liberté Divine Chez Plotin Et Jamblique.Jean-Marc Narbonne - 2008 - In Jure Zovko & John Dillon (eds.), Platonism and Forms of Intelligence. Akademie Verlag. pp. 275-290.
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  16.  9
    L’énigme de la non-descente partielle de l’'me chez Plotin : la piste gnostique/hermétique de l’ὁμοούσιος.Jean-Marc Narbonne - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (3):691-708.
    La thèse typiquement plotinienne de la non-descente partielle de l’âme n’est pas le simple reflet de la capacité personnelle de Plotin à remonter par lui-même vers le principe - comme on l’a longtemps suggéré faute de mieux -, mais la reformulation plotinienne d’une doctrine précise, l’?µ???s??? gnostique/hermétique, l’élu gnostique - le «pneumatique» plus précisément -, dont l’âme demeure consubstantielle au Plérôme divin, ne perdant jamais son lien substantiel avec lui et se trouvant par là même assuré du salut. L’âme non (...)
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  17. Lévinas Et l'Héritage Grec.Jean-Marc Narbonne - 2004 - Presses de l'Université Laval.
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  18. Levinas et l'héritage grec, suivi de Cent ans de néoplatonisme en France. Une brève histoire philosophique, coll. « Zêtêsis », série « Textes et essais ».Jean-Marc Narbonne, Wayne Hankey & Martin Achard - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):418-419.
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  19.  13
    L'Un, modèle de la pensée religieuse de Bergson?Jean-Marc Narbonne - 2012 - Archives de Philosophie 75 (1):77-86.
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  20.  33
    L’arrière-fond néopythagoricien de la chute de l’Âme dans la gnose et son écho dans les traités 33 et 34 de Plotin. [REVIEW]Jean-Marc Narbonne - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (3):627.
    Pour parler de la chute ou de la déclinaison de l’Âme dans le cadre des récits cosmogoniques gnostiques, Plotin a recours, en sus du terme νεῦσις, au substantif σφάλμα, comme s’il s’agissait d’un synonyme de νεῦσις. L’enquête que nous avons menée montre le bien-fondé de cet usage, puisque le terme σφάλμα est, de fait, utilisé par les hérésiologues pour décrire, dans un langage hérité du néo-pythagorisme et donc rythmé par le nombre, la chute de Sophia, laquelle incarne le douzième éon (...)
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  21.  5
    Mot de Bienvenue.Jean-Marc Narbonne - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (2):239-240.
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  22.  5
    Mot de la Fin.Jean-Marc Narbonne - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (2):613-615.
  23.  5
    MACDONALD, Scott, Ed., Being and Goodness. The Concept of the Good in Megaphysics and Philosophical TheologyMACDONALD, Scott, Ed., Being and Goodness. The Concept of the Good in Megaphysics and Philosophical Theology. [REVIEW]Jean-Marc Narbonne - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (2):303-304.
  24.  24
    Note critique : Métaphysique et possibilité. À propos de Suarez et le système de la métaphysique de Jean-François Courtine.Jean-Marc Narbonne - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):109-123.
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  25.  8
    Ontologie et hénologie : divergence ou convergence ?Jean-Marc Narbonne - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (3):541-549.
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  26. Plotinus and the Gnostics on the Generation of Matter (33 [II 9], 12 and 51 [I 8], 14).Jean-Marc Narbonne - 2006 - Dionysius 24:45-64.
     
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  27.  10
    The Origin, Significance and Bearing of the EπTκ∊Ινα Motif in Plotinus and the Neoplatonic Tradition.Jean-Marc Narbonne - 2002 - Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 17 (1):185-206.
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  28.  3
    The Origin, Significance and Bearing of the Ἐπέκεινα Motif in Plotinus and the Neoplatonic Tradition.Jean-Marc Narbonne - 2001 - Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 17 (1):185-97.
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  29.  13
    Zeke Mazur.Jean-Marc Narbonne - 2017 - International Journal of the Platonic Tradition 11 (1):1-2.
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