Results for 'Jean-Marc Ramos'

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  1.  8
    L’idée de temps dans les archives des sciences humaines et sociales à l’aube du nouveau siècle.Jean-Marc Ramos - 2014 - Temporalités 20.
    Le texte qui suit est extrait d’un livre à paraître, une anthologie dont le titre rappellera celui d’un livre publié en 1890. Dans la littérature de la fin du XIXe siècle, ce livre posthume de Jean-Marie Guyau fait figure de production originale tant par la forme que par le contenu. Il rassemble plusieurs textes tirés de l’œuvre du philosophe-poète auxquels l’éditeur avait voulu donner une unité en faisant d..
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  2.  8
    La question du temps et des temporalités chez Claude Dubar.Jean-Marc Ramos - 2017 - Temporalités 25.
    « Le temps n’est pas un canevas sur lequel on brode ». C’est dans ces termes lancés comme un avertissement par William Grossin dans les années 90 que pouvait se définir la ligne éditoriale du bulletin des Temporalistes. L’argument ne devait pas déplaire à Claude Dubar qui allait transformer ce bulletin de liaison en une véritable revue scientifique et lui donner de nouvelles ambitions. Mais la contribution de Claude Dubar à la recherche sur les temporalités ne s’est pas arrêtée à (...)
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  3.  10
    Jean-Luc Marion, Questions cartésiennes. Méthode et métaphysique.Jean-Marc Gabaude - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92 (1):121-123.
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  4.  40
    Les 'Méditations phénoménologiques' de Marc Richir.Jean-Marc Ghitti - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (3):581-605.
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  5.  20
    CHARRON, Jean-Marc, De Narcisse à Jésus. La quête de l'identité chez François d'AssiseCHARRON, Jean-Marc, De Narcisse à Jésus. La quête de l'identité chez François d'Assise.Jean-Claude Breton - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (2):456-457.
  6.  4
    Narbonne, Jean-Marc., Plotinus in Dialogue with the Gnostics.Brandon Zimmerman - 2013 - Review of Metaphysics 66 (4):845-847.
  7.  33
    Jean-Marc Narbonne, « Lévinas et l'héritage grec », accompagné de Wayne Hankey, « Cent ans de néoplatonisme en France. Une brève histoire philosophique », trad. par M. Achard et J.-M. Narbonne, Paris et Québec, Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. « Zêtêsis », 2004, 268 pages.Jean-Marc Narbonne, « Lévinas et l'héritage grec », accompagné de Wayne Hankey, « Cent ans de néoplatonisme en France. Une brève histoire philosophique », trad. par M. Achard et J.-M. Narbonne, Paris et Québec, Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. « Zêtêsis », 2004, 268 pages. [REVIEW]Jean-François Pradeau - 2005 - Philosophiques 32 (2):483-486.
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  8. Passage et présence de Simone Weil: état des lieux.Jean-Marc Ghitti - 2021 - Paris IIe: Éditions Kimé.
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  9. Qu'entendait-on par anthropologie avant l'époque contemporaine?Jean-Marc Mandosio - 2021 - In Laurie Bréban, Séverine Denieul & Elise Sultan-Villet (eds.), La science des moeurs au siècle des Lumières: conception et expérimentations. Classiques Garnier.
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  10. Métaphysiques: le sens commun au défi du réel.Jean-Marc Ferry - 2021 - Paris: Les Éditions du Cerf.
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  11. La Religion Réflexive.Jean-Marc Ferry - 2010 - Cerf.
    Quand on a renoncé à démontrer l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme, est-il encore rationnel de postuler que Dieu existe ou que l'âme est immortelle? Peut-on croire rationnellement dans l'incertitude la plus totale? Jean-Marc Ferry montre précisément en quoi la religion réflexive le permet. Celui qui s'y engage ne se prévaut d'aucun accès privilégié à la vérité. Au départ, cet engagement procède moins d'une croyance que d'une résolution. Il s'agit, en effet, d'un acte de pure liberté, dépourvu (...)
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  12.  37
    ΣΟΦΙΗΣ ΜΑΙΗΤΟΡΕΣ «Chercheurs de Sagesse». Hommage À Jean PépinMarie-Odile Goulet-Cazé, Goulven Madec Et Denis O'Brien, Directeurs de la Publication Collection des «Études Augustiniennes» Paris, Institut d'Études Augustiniennes, 1992, Xxxiv, 718 P. [REVIEW]Jean-Marc Narbonne - 1994 - Dialogue 33 (2):349.
  13.  26
    Note critique : Métaphysique et possibilité. À propos de Suarez et le système de la métaphysique de Jean-François Courtine.Jean-Marc Narbonne - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):109-123.
  14.  22
    Lettres Sur les Sciences de la Nature . Par Karl Marx Et Friedrich Engels. Traduction Et Introduction de Jean-Pierre Lefebvre, Paris, Editions Sociales, 1973, 11,5 × 17,5 Cm, 160 P., Coll. «Classiques du Marxisme». [REVIEW]Jean-Marc Gabaude - 1975 - Dialogue 14 (3):542-543.
  15. Les commentaires bibliques de Madame Guyon dans la Bible de Berleburg.Jean-Marc Heuberger - 2001 - Revue de Théologie Et de Philosophie 133 (3):303-323.
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  16. Foucault: Repenser les Rapports Entre les Grecs Et les Modernes.Jean-Marc Narbonne, Hans-Jürgen Lüsebrink & Heinrich Schlange-Schöningen (eds.) - 2020 - Québec: Presses de l'Université Laval.
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  17. Parrhesia Et Critique de la Democratie Chez Foucault : Un Cas Lointain d'Envoûtement Platonicien?Jean-Marc Narbonne - 2020 - In Jean-Marc Narbonne, Hans-Jürgen Lüsebrink & Heinrich Schlange-Schöningen (eds.), Foucault: repenser les rapports entre les Grecs et les Modernes. Presses de l'Université Laval.
     
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  18.  29
    La création, un concept théologique : réponse à Sophie Nordmann.Jean-Marc Moschetta - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (1):79-95.
    Jean-Marc Moschetta | Résumé : Phénoménologie de la transcendance, publié par Sophie Nordmann, propose une réflexion sur certains concepts classiques de la théologie : création, rédemption, transcendance, etc. La thèse principale de l’ouvrage est que le monde est insuffisant à rendre compte de lui-même et que cette incomplétude est elle-même indéductible du monde. D’où le caractère authentiquement créé du monde. La création du monde, entendue strictement sur le mode de « l’insuffisance ontologique à soi », apparaît alors comme (...)
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  19.  1
    Réponses aux commentaires.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Philosophiques 49 (1):277-293.
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  20.  2
    Précis du livre Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Philosophiques 49 (1):227-232.
  21.  24
    Emotional Circuits and Computational Neuroscience.Jean-Marc Fellous, Jorge L. Armony & Joseph E. LeDoux - 2002 - In M. Arbib (ed.), The Handbook of Brain Theory and Neural Networks. MIT Press. pp. 2.
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  22.  46
    Who Needs Emotions?: The Brain Meets the Robot.Jean-Marc Fellous & Michael A. Arbib (eds.) - 2004 - Oxford University Press USA.
    The idea that some day robots may have emotions has captured the imagination of many and has been dramatized by robots and androids in such famous movies as 2001 Space Odyssey's HAL or Star Trek's Data. By contrast, the editors of this book have assembled a panel of experts in neuroscience and artificial intelligence who have dared to tackle the issue of whether robots can have emotions from a purely scientific point of view. The study of the brain now usefully (...)
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  23.  16
    Comprendre l'Union européenne en un sens cosmopolitique.Jean-Marc Ferry - 2012 - Archives de Philosophie 75 (3):395-404.
  24. Conflits identitaires, droit cosmopolitique et justice reconstructive dans les relations internationales.Jean-Marc Ferry - 2003 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 104:171-197.
     
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  25.  6
    Avatars du Sentiment National En Europe À la Lumière du Rapport À la Culture Et À L'Histoire.Jean-Marc Ferry - 2000 - Comprendre 1 (sept 2000).
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  26. Europe, la Voie Kantienne: Essai Sur l'Identité Postnationale.Jean-Marc Ferry - 2005 - Cerf.
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  27. Le peur de l'Europe.Jean-Marc Ferry - 2011 - Revue Philosophique De Louvain 109 (1):73-105.
  28.  13
    Le droit naturel: une histoire en quête de normativité pure?Jean-Marc Ferry, Louis-Léon Christians, F. Coppens & Xavier Dijon - 2008 - In Louis-Léon Christians (ed.), Droit Naturel: Relancer L'histoire? Bruylant.
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  29. Qu'est-ce que le réel?Jean-Marc Ferry - 2019 - Lormont: Le Bord de l'eau.
    Jean-Marc Ferry est titulaire de la Chaire de Philosophie de l'Europe de l'Université de Nantes, professeur honoraire en Science politique et Philosophie morale à l'Université libre de Bruxelles, auteur notamment des Puissances de l'expérience (1991), l'une des oeuvres les plus importantes récemment publiées dans le champ de la philosophie sociale et politique, de la philosophie tout court (Paul Ricoeur), La Question de l'État européen (2001), Les Grammaires de l'intelligence (2004), La Raison et la Foi (2016).
     
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  30.  5
    Plotinus in Dialogue with the Gnostics.Jean-Marc Narbonne - 2011 - Brill.
    The point of view put forth in the following pages differs greatly from the common perspective according to which the treatises 30 to 33 constitute a single work, a Großschrift, and this single work, Plotinus essential response to the ...
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  31. Plotinus and the Gnostics on the Generation of Matter (33 [II 9], 12 and 51 [I 8], 14).Jean-Marc Narbonne - 2006 - Dionysius 24:45-64.
     
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  32.  13
    L'Un, modèle de la pensée religieuse de Bergson?Jean-Marc Narbonne - 2012 - Archives de Philosophie 75 (1):77-86.
  33. Levinas et l'héritage grec, suivi de Cent ans de néoplatonisme en France. Une brève histoire philosophique, coll. « Zêtêsis », série « Textes et essais ».Jean-Marc Narbonne, Wayne Hankey & Martin Achard - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):418-419.
     
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  34. Lévinas Et l'Héritage Grec.Jean-Marc Narbonne - 2004 - Presses de l'Université Laval.
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  35. Levinas and the Greek Heritage & One Hundred Years of Neoplatonism in France.Jean-Marc Narbonne & Wayne J. Hankey - 2009 - Ars Disputandi 9:1566-5399.
     
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  36.  13
    Levinas and the Greek Heritage.Jean-Marc Narbonne - 2006 - Peeters.
    The book examines the particular character Neoplatonism takes in this retrieval, and traces connections between leading figures within the French and Anglophone ...
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  37. A Doctrinal Evolution in Plotinus? The Weakness of the Soul in its Relation to Evil.Jean-Marc Narbonne - 2007 - Dionysius 25.
     
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  38.  12
    Jean-Marc Ferry, L'éthique Reconstructive.Philippe Lemaire - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (1):174-176.
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  39.  23
    Georges Bataille et l'anthropologie du don.Jean-Marc Leveratto - 2012 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).
    Découvert par l’intermédiaire d’Alfred Métraux , l’enseignement de Marcel Mauss a profondément et durablement impressionné Georges Bataille, qui désigne explicitement l’ Essai sur le don comme l’« origine » de ses deux essais sociologiques , l’article sur La Notion de dépense publié en 1933 , et le texte intitulé La Part maudite , publié en 1949. Le degré et la nature de l’influence exercée par les écrits de Marcel Mauss sur la pensée de Georges Bataille ont fait l’objet de nombreuses (...)
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  40. Jean-Marc Laporte: "Patience and Power". [REVIEW]John P. Calvin - 1990 - The Thomist 54 (2):365.
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  41.  18
    Jean-Marc Narbonne.Benoît Castelnérac - forthcoming - International Journal of the Platonic Tradition.
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  42. Présence au Puy de Simone Weil: Une Inspiration Dans la Ville.Jean-Marc Ghitti - 2009 - Éditions Ppp.
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  43. GABAUDE, JEAN-MARC: Le jeune Marx et le matérialism antique. [REVIEW]Klaus Hartmann - 1971 - Archiv für Geschichte der Philosophie 53 (3):318.
     
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  44.  20
    Apology: A Small Yet Important Part of Justice.Jean-Marc Coicaud - 2009 - Japanese Journal of Political Science 10 (1):93-124.
    Jean-Marc Coicaud's article begins by stressing the contemporary importance and the current trend of political apology. Recent political apologies offered in Australia and Canada to their indigenous populations form a significant part of this story. He then analyzes a number of intriguing paradoxes at the core of the dynamics of apology. These paradoxes give meaning to apology but also make the very idea of apology extremely challenging. They have to do with the relationships of apology with time, law (...)
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  45.  22
    Trigeaud, Jean-Marc. Métaphysique Et Éthique au Fondement du Droit.Dominique Janicaud - 1997 - Review of Metaphysics 50 (3):697-697.
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  46.  20
    Positionnements énonciatifs dans les vœux présidentiels sous la Cinquième République. Analyse des marques personnelles par les méthodes de cooccurrence.Jean-Marc Leblanc & William Martinez - 2005 - Corpus 4.
    Les messages de vœux des présidents de la République constituent un genre discursif particulier, lié à l’épidictique, et fournissent un angle d’approche original pour l’analyse de l’ethos présidentiel vu du rituel politique. A la différence de Cotteret [1969], Labbé [1983, 1990], désormais Mayaffre [2004], nous saisissons le discours présidentiel sous un angle plus étroit mais dont on peut penser qu’il apportera des éléments intéressants si l’on considère cette forme codifiée comme une quintessence du statut présidentiel en représentation. A la suite (...)
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  47. La Métaphysique de René Guénon.Jean-Marc Vivenza - 2004 - Mercure Dauphinois.
    " Si René Guénon apparaît bien, au XXe siècle, comme l'incontestable représentant du renouvellement de la " Connaissance Sacrée ", il est cependant un domaine, paradoxalement, encore relativement peu exploré dans le cadre des études portant sur son œuvre et qui pourtant est essentiel, et où son autorité, nous semble-t-il, s'impose de façon majeure, c'est celui de la Métaphysique. La Métaphysique de René Guénon fait suite au Dictionnaire de René Guénon, et à ce titre doit être regardé comme son complément (...)
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  48. Christ in Aquinas's Summa Theologiae: Peripheral or Pervasive?Jean-Marc Laporte - 2003 - The Thomist 67 (2):221-248.
     
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  49.  6
    Morale publique, lien social, lien religieux.Jean-Marc Larouche - 1999 - Éthique Publique 1 (2).
    Les récents débats sur la place de la religion à l’école et sur l’affaire des orphelins de Duplessis convoquent à débattre de la religion dans l’espace public. C’est à ce débat que cet article contribue, non pas en l’abordant de front, mais en passant par les discussions sur la philosophie morale, politique et sociale contemporaine. Les auteurs examinent d’abord le statut accordé à la religion dans les approches libérales et communautariennes de la morale publique ; puis, ils s’intéressent à un (...)
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  50.  9
    L’éthique en amont, dans le cours et en aval de toute recherche. Échos à une recherche sur les personnes séropositives.Jean-Marc Larouche - 2000 - Éthique Publique 2 (2).
    Évoquer l’éthique d’une quelconque pratique ou activité sociale, c’est consentir à reconnaître les acteurs sociaux comme des sujets éthiques et la pratique sociale comme un lieu de l’interaction morale. L’éthique de la recherche sur des sujets humains n’y échappe pas : les chercheurs sont aussi des sujets éthiques et leurs activités de recherche des lieux où l’éthique est en jeu tant en son amont, qu’en son cours et qu’en son aval. Ce texte explicite et illustre cette position à partir d’une (...)
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