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  1. Le bonheur de Spinoza, suivi de Étude sur le spinozisme de Michel Henry, coll. « Épiméthée ».Michel Henry & Jean-Michel Longneaux - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (2):234-235.
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  2.  1
    Michel Henry Et la Conscience de la Vie Affective.Jean-Michel Longneaux - 2011 - Cahiers Philosophiques 3:49.
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  3.  8
    Le barbare, l‘idiot et l’hérétique.Jean-Michel Longneaux - 2004 - Études Phénoménologiques 20 (39):97-115.
  4.  10
    D'une philosophie de la transcendance à une philosophie de l'immanence.Jean-Michel Longneaux - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (3):305-319.
    Le rapport entre immanence et transcendance peut être pensé à l'intérieur d'une philosophie de la transcendance ou de l' immanence. Dans le premier cas, l' immanence et la transcendance apparaissent comme deux substances phénoménologiques irréductibles, dont le rapport devient impossible. Dans le second cas – qui est celui d'une phénoménologie matérielle –, on affirme qu'il y a deux modes de manifestation mais qu'il n'y a qu'une seule substance – l' immanence – et que c'est à partir d'elle qu'il faut tout (...)
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