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  1. Showing, the Medium Voice, and the Unity of the Tractatus.Jean-Philippe Narboux - 2014 - Philosophical Topics 42 (2):201-262.
    In this essay, I take up James Conant and Cora Diamond’s suggestion that “to take the difference between saying and showing deeply enough is not to give up on showing but to give up on picturing it as a ‘what’ ”. I try to establish that the Tractatus’s talk of “showing” is more coherent than is usually appreciated, that it is indeed a key to the internal unity of the book, and that it positively helps us to work our way (...)
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  2.  8
    Sartre, L'être et le néant: nouvelles lectures.Jean-Marc Mouillie & Jean-Philippe Narboux (eds.) - 2015 - Paris: Les Belles Lettres.
    Jean-Marc Mouillie : Le projet philosophique de L'Être et le néant -- Juliette Simont : Genèse du "Néant", genèse de L'Être et le néant (À propos de la morale et de l'ontologie de Sartre) -- Jean-Philippe Narboux : Intentionnalité et négation dans L'Être et le néant -- Timur Uçan : Le problème du solipsisme dans L'Être et le néant -- Kim Sang Ong-Van-Cung : Le corps et l'expérience d'autrui. Un aspect du problème de la négation dans L'Être et le néant (...)
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  3.  32
    Introduction.Jean-Philippe Narboux - 2014 - International Journal for the Study of Skepticism 4 (3-4):153-188.
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  4.  82
    The Threefold Puzzle of Negation and the Limits of Sense.Jean-Philippe Narboux - 2023 - In Jens Pier (ed.), Limits of Intelligibility: Issues from Kant and Wittgenstein. London: Routledge.
    This paper investigates a particular philosophical puzzle via an examination of its status in the writings of Wittgenstein. The puzzle concerns negation and can take on three interrelated guises. The first puzzle is how not-p can so much as negate p at all – for if p is not the case, then nothing corresponds to p. The second puzzle is how not-p can so much as negate p at all when not-p rejects p not as false but as unintelligible – (...)
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  5.  51
    Incommensurabilité et exemplarité.Jean-Philippe Narboux - 2003 - Archives de Philosophie 3 (3):437-447.
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  6.  9
    Modernisme et autonomie musicale : sur le formalisme critique de Lydia Goehr.Jean-Philippe Narboux & Katerina Paplomata - 2017 - Nouvelle Revue d'Esthétique 18 (2):115-132.
    Selon la philosophe américaine Lydia Goehr, l’idéal romantique de « l’œuvre d’art totale » ( Gesamtkunstwerk ) fraye la voie d’un « formalisme transcendentalement élargi » ( transcendentally enhanced formalism ) capable de procurer « un usage contemporain renouvelé et acceptable » aux termes des premières revendications formalistes d’autonomie. Nous soutenons que le type de formalisme défendu par Goehr est incapable de rendre compte du sens inédit dans lequel la musique moderniste atteint à l’autonomie. Elle n’y atteint, ni en demeurant (...)
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  7.  41
    Conceptual Truth, Necessity, and Negation.Jean-Philippe Narboux - 2020 - The Monist 103 (4):468-480.
    Throughout his philosophical career, Hilary Putnam was preoccupied with the question of what survives of the traditional notion of a priori truth in light of the recurring historical phenomenon, made prominent by the scientific revolutions of the early decades of the twentieth century, through which “something that was literally inconceivable has turned out to be true”. Impugning the analytic-synthetic dichotomy, Putnam’s redefinition of “conceptual truth” in terms of “quasi-necessity relative to a conceptual scheme” is meant to accommodate the possibility of (...)
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  8.  16
    Finding One’s Way Through Wittgenstein’s Philosophical Investigations: New Essays on §§1-88.Emmanuel Bermon & Jean-Philippe Narboux (eds.) - 2017 - Cham, Switzerland: Springer.
    This volume sheds a new light on Philosophical Investigations, Ludwig Wittgenstein’s master opus, by taking a new approach to its first stretch, with special emphasis on its atypical opening. The methodological conviction that subtends the volume is that the highly unconventional form assumed by the book is internal to its content and crucial to its reconception of the relation between logic and language. This disconcerting form is dictated by the new modes of criticism deployed by Wittgenstein as he engages the (...)
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  9. TS Kuhn, après la structure.Ian Hacking, Jean-Francois Braunstein, Antonia Soulez, Jean-Philippe Narboux, Miguel Coelho, Rupert Read & Sandra Laugier - 2003 - Archives de Philosophie 66 (3):389-503.
     
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  10.  17
    C. I. Lewis's Conceptual Pragmatism: The a Priori and the Given.Quentin Kammer, Jean-Philippe Narboux & Henri Wagner (eds.) - 2018 - New York: Routledge.
    This edited collection explores the philosophy of Clarence Irving Lewis through two major concepts that are integral to his conceptual pragmatism: the a priori and the given. The relation between these two elements of knowledge form the core of Lewis’s masterpiece _Mind and the World-Order_. While Lewis’s conceptual pragmatism is directed against any conception of the _a priori_ as constraining the mind and experience, it also emphasizes the inalterability and the unavoidability of the given that remains the same through any (...)
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  11.  31
    C.I. Lewis: the a priori and the given.Quentin Kammer, Jean-Philippe Narboux & Henri Wagner (eds.) - 2021 - New York: Routledge.
    This edited collection explores the philosophy of Clarence Irving Lewis through two major concepts that are integral to his conceptual pragmatism: the a priori and the given. The relation between these two elements of knowledge form the core of Lewis's masterpiece Mind and the World-Order. While Lewis's conceptual pragmatism is directed against any conception of the a priori as constraining the mind and experience, it also emphasizes the inalterability and the unavoidability of the given that remains the same through any (...)
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  12.  32
    Aspects de l'arithmétique.Jean-Philippe Narboux - 2001 - Archives de Philosophie 3 (3):569-591.
    En résolvant au plan de l’attribution du nombre un problème insoluble au plan de l’engendrement du nombre, celui de la compatibilité entre égalité et discernabilité, Frege est conduit à supposer l’existence de concepts dont les caractères dépeignent des propriétés discriminantes. Frege souligne avec force que « donner un nombre, c’est exprimer un fait indépendant de notre manière de voir ». Mais on peut se demander si un caractère discriminant, précisément, n’est pas une « manière de voir » – quoiqu’au sens (...)
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  13. Comptes rendus. Jocelyn Benoist, Les limites de l'intentionalité.Jean-Philippe Narboux - 2006 - Archives de Philosophie 69 (2):319-321.
     
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  14.  16
    La concepció d’Anscombe de l’acció voluntària a «Intention».Jean-Philippe Narboux - 2020 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 64:135.
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  15.  35
    L'exemplarité de la preuve mathématique selon Wittgenstein.Jean-Philippe Narboux - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):295-309.
    Si une pensée a autant de coordonnées intrinsèques qu'a de dimensions catégoriales le système de variantes qu'elle « instantie », alors l'exemplarité de chacune de ses coordonnées est totalement fixée par les dimensions de ce système et cette pensée se laisse adéquatement exprimer selon l'axe longitudinal unique d'une pro-position posant ses coordonnées comme autant de substitutions effectuées sur les variables de catégories. Mais, inversement, si aucune pensée ne se laisse adéquatement caractériser par des coordonnées qui lui seraient intrinsèques, et si (...)
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  16.  57
    Négation, contrariété et contradiction.Jean-Philippe Narboux - 2005 - Archives de Philosophie 3 (3):419-446.
    L’auteur discerne trois intuitions majeures dans la théorie éliminativiste de la négation développée par les idéalistes anglais, d’après laquelle une négation est l’élimination d’une alternative au sein d’un ensemble complet d’alternatives disjonctivement affirmées du sujet de la négation : premièrement, la détermination du sens d’une proposition est l’assignation à une proposition de coordonnées logiques dans un espace logique ; deuxièmement, le sens d’une proposition entretient une relation interne avec le sens de sa négation ; troisièmement, l’espace logique dans lequel une (...)
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  17.  25
    Épilogue à propos de Scruton : l'entendre-comme.Jean-Philippe Narboux - 2003 - Rue Descartes 39 (1):81-85.
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  18.  49
    Qua. Heidegger, Wittgenstein et le nivellement logique du sens.Jean-Philippe Narboux - 2010 - Les Etudes Philosophiques 94 (3):393.
    On se propose de montrer que l’écart entre les critiques heideggérienne et wittgensteinienne de l’adoption du point de vue logique sur le sens et l’écart entre leurs conceptions respectives de la sensibilité du sens au contexte deviennent visibles et intelligibles à partir du moment où ils sont rapportés l’un à l’autre. On cherchera la clé de ce double écart dans un désaccord fondamental des deux philosophes sur le sort qui peut et doit être fait à l’usage philosophique du petit mot (...)
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  19.  40
    Speaking of Oneself and Speaking of One's Self.Jean-Philippe Narboux - 2019 - European Journal of Philosophy 27 (1):266-274.
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