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  1.  7
    Conceptual Truth, Necessity, and Negation.Jean-Philippe Narboux - 2020 - The Monist 103 (4):468-480.
    Throughout his philosophical career, Hilary Putnam was preoccupied with the question of what survives of the traditional notion of a priori truth in light of the recurring historical phenomenon, made prominent by the scientific revolutions of the early decades of the twentieth century, through which “something that was literally inconceivable has turned out to be true”. Impugning the analytic-synthetic dichotomy, Putnam’s redefinition of “conceptual truth” in terms of “quasi-necessity relative to a conceptual scheme” is meant to accommodate the possibility of (...)
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  2.  32
    Showing, the Medium Voice, and the Unity of the Tractatus.Jean-Philippe Narboux - 2014 - Philosophical Topics 42 (2):201-262.
    In this essay, I take up James Conant and Cora Diamond’s suggestion that “to take the difference between saying and showing deeply enough is not to give up on showing but to give up on picturing it as a ‘what’ ”. I try to establish that the Tractatus’s talk of “showing” is more coherent than is usually appreciated, that it is indeed a key to the internal unity of the book, and that it positively helps us to work our way (...)
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  3.  30
    Négation, contrariété et contradiction.Jean-Philippe Narboux - 2005 - Archives de Philosophie 3 (3):419-446.
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  4.  19
    Incommensurabilité et exemplarité.Jean-Philippe Narboux - 2003 - Archives de Philosophie 3:437-447.
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  5. TS Kuhn, Après la Structure.Ian Hacking, Jean-Francois Braunstein, Antonia Soulez, Jean-Philippe Narboux, Miguel Coelho, Rupert Read & Sandra Laugier - 2003 - Archives de Philosophie 66 (3):389-503.
     
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  6.  23
    Qua. Heidegger, Wittgenstein et le nivellement logique du sens.Jean-Philippe Narboux - 2010 - Les Etudes Philosophiques 94 (3):393.
    On se propose de montrer que l’écart entre les critiques heideggérienne et wittgensteinienne de l’adoption du point de vue logique sur le sens et l’écart entre leurs conceptions respectives de la sensibilité du sens au contexte deviennent visibles et intelligibles à partir du moment où ils sont rapportés l’un à l’autre. On cherchera la clé de ce double écart dans un désaccord fondamental des deux philosophes sur le sort qui peut et doit être fait à l’usage philosophique du petit mot (...)
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  7.  13
    Épilogue à propos de Scruton : l'entendre-comme.Jean-Philippe Narboux - 2003 - Rue Descartes 39 (1):81.
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  8.  21
    L'exemplarité de la preuve mathématique selon Wittgenstein.Jean-Philippe Narboux - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):295-309.
    Si une pensée a autant de coordonnées intrinsèques qu'a de dimensions catégoriales le système de variantes qu'elle « instantie », alors l'exemplarité de chacune de ses coordonnées est totalement fixée par les dimensions de ce système et cette pensée se laisse adéquatement exprimer selon l'axe longitudinal unique d'une pro-position posant ses coordonnées comme autant de substitutions effectuées sur les variables de catégories. Mais, inversement, si aucune pensée ne se laisse adéquatement caractériser par des coordonnées qui lui seraient intrinsèques, et si (...)
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  9.  11
    Aspects de l'arithmétique.Jean-Philippe Narboux - 2001 - Archives de Philosophie 3:569-591.
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  10.  7
    Introduction.Jean-Philippe Narboux - 2014 - International Journal for the Study of Skepticism 4 (3-4):153-188.
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  11. C.I. Lewis’s Conceptual Pragmatism: The a Priori and the Given.Quentin Kammer, Jean-Philippe Narboux & Henri Wagner (eds.) - 2018 - Routledge.
    This edited collection explores the philosophy of Clarence Irving Lewis through two major concepts that are integral to his conceptual pragmatism: the a priori and the given. The relation between these two elements of knowledge form the core of Lewis’s masterpiece _Mind and the World-Order_. While Lewis’s conceptual pragmatism is directed against any conception of the _a priori_ as constraining the mind and experience, it also emphasizes the inalterability and the unavoidability of the given that remains the same through any (...)
     
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  12. Comptes rendus. Jocelyn Benoist, Les limites de l'intentionalité.Jean-Philippe Narboux - 2006 - Archives de Philosophie 69 (2):319-321.
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