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Jean-Pierre Cometti
Aix-Marseille University
  1.  28
    Making the Difference: John Dewey and the Naturalization of Aesthetics.Jean-Pierre Cometti - 2015 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 8 (1):123-134.
    The “Neuronal man”, as Changeux has called him, is now credited with an aesthetic mind. This mind is not the “Geist” of the philosophical tradition. The cognitive sciences have took over from philosophy and now they deal with art and aesthetics as they do with whatever aspect of human thought, experience and activity. Philosophers like Kant were interested in the empirical sources of beauty, but for him empirical features of its development did not change anything at all to its very (...)
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  2. Activating art.Jean-Pierre Cometti - 2000 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 58 (3):237-243.
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  3. On Standard and Taste. Wittgenstein and Aesthetic Judgment.Jean-Pierre Cometti - 2013 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 6 (1):5-15.
    The question of aesthetic judgment is related to a lot of paradoxes that have marked sustainably the reflection on arts, and even arts as such during their modern history. These paradoxes have found a first formulation, apparently clear, in the very famous Hume's essay: "On the standard of taste", but without to lead to a real resolution. In this paper, I would like to approach the question of Hume by starting from what Wittgenstein suggested about aesthetic judgment in his Cambridge (...)
     
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  4.  9
    Analyse et ontologie: remarques sur l’identité des oeuvres d’art.Jean-Pierre Cometti - 2008 - Rivista di Estetica 38:47-54.
    Les problèmes abordés par l’ontologie se sont traditionnellement concentrés sur la question de l’être – plus récemment sur celle du «sens de l’être». dans la tradition plus spécifiquement analytique, celle qui est issue de Frege, Russell et Wittgenstein, puis du Cercle de Vienne et de Carnap en particulier, ces problèmes ont été longtemps tenus pour entachés des maux dont la métaphysique, au sein de ce courant, a été tenue pour responsable. Les révisions que celle-ci a connues sous l’impulsio...
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  5.  1
    Art, représentation, expression.Jean-Pierre Cometti - 2002 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    La représentation et l'expression sont communément tenues pour caractéristiques des œuvres d'art. Les questions que soulèvent ces notions ont jalonné le développement de l'esthétique et durablement marqué les discussions autour desquelles un grand nombre de théories ont vu le jour en philosophie de l'art. Ce livre tente de les analyser en se frayant un chemin dans les difficultés qui leur sont liées, au carrefour des traditions et des courants qui s'en disputent aujourd'hui l'héritage.
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  6.  3
    Comment reconnaître un agent double? Arthur Danto et la (dé)définition de l’art.Jean-Pierre Cometti - 2016 - Cahiers Philosophiques 144 (1):9-26.
    La philosophie de l’art de Danto se réclame expressément d’une conception à la fois historiciste et essentialiste ; elle se concentre sur la question des « indiscernables ». Le pop art, avec Warhol, joue à cet égard le rôle d’un experimentum crucis. Le présent essai s’efforce de mettre en lumière la complexité et les ambiguïtés des analyses et des positions défendues par Danto, en proposant une interprétation de l’« indiscernabilité » qui prend à revers les démarcations postulées. On y soutient (...)
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  7.  7
    Daniel l'Effervescent.Jean-Pierre Cometti - 2010 - Nouvelle Revue d'Esthétique 5 (1):21-24.
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  8.  21
    Foreword.Jean-Pierre Cometti - 1993 - Argumentation 6 (4):375-376.
    The essays collected in this issue all stem from talks delivered at the International Conference, Aesthetic preferences, language games and forms of life: from Ludwig Wittgenstein, which was held on 23-25 January 2013 in the Aula Magna of the Faculty of Education at the University of Florence. Contributions are here published in the same order they were presented at the Conference. With fruitful variety of approach, the entire thematic spectrum of the relationship between Wittgenstein and aesthetics is covered: 1) the (...)
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  9.  16
    La critique de la raison en Europe centrale.Jean-Pierre Cometti & Kevin Mulligan - 1999 - Philosophiques 26 (2):175.
  10.  13
    L'art en action: De quelques ontologies précaires.Jean-Pierre Cometti - 2005 - Philosophiques 32 (1):220-224.
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  11.  2
    La force d'un malentendu: essais sur l'art et la philosophie de l'art.Jean-Pierre Cometti - 2009 - [Paris]: Questions théoriques.
    Appartient-il au philosophe de fixer strictement la compréhension de notre concept d'art, ou doit-il limiter sa tâche à celle d'une clarification de ses usages? À cette question, les textes de Jean-Pierre Cometti réunis dans ce volume répondent en choisissant la voie d'une esthétique « minimale », qui renonce aux vertiges de l'ontologie et aux ambitions définitionnelle de la philosophie analytique de l'art, tout en prenant acte du caractère caduc des grands récits spéculatifs hérités de l'esthétique idéaliste ou des mirages de (...)
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  12. La fabrique de l'art.Jean-Pierre Cometti - 2011 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 4 (2).
     
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  13.  14
    Le jugement esthétique et Ie paradigme de I’objet.Jean-Pierre Cometti - 2005 - Études Phénoménologiques 21 (41/42):67-80.
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  14.  2
    La maison de Wittgenstein ; ou, Les voies de l'ordinaire.Jean-Pierre Cometti - 1998 - Paris: Presses universitaires de France. Edited by Jean-Pierre Cometti.
  15.  8
    Le naturalisme pragmatiste et l’esthétique naturalisée.Jean-Pierre Cometti - 2015 - Nouvelle Revue d'Esthétique 15 (1):33-41.
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  16.  1
    La Philosophie autrichienne de Bolzano à Musil: Histoire et actualité.Jean-Pierre Cometti & Kevin Mulligan (eds.) - 2001 - Paris: Vrin.
    La philosophie de Bolzano est a la source d'une tradition de pensee dont l'importance et l'originalite n'ont pas encore ete appreciees a leur juste mesure. En 1997, 160 ans apres la publication de son chef d'oeuvre, la Wissenschaftslehre, a eu lieu, a Cerisy-la-Salle, un colloque destine a examiner l'interet historique actuel de cette tradition qui s'etend jusqu'a Musil et a la seconde guerre mondiale. Ce volume est destine a offrir une vision panoramique, enrichie de plusieurs etudes de detail, des idees (...)
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  17. L’arte «post-storica» e la fine delle avanguardie.Jean-Pierre Cometti - 2007 - Rivista di Estetica 35 (35):97-111.
    Nel tentativo di superare l’alessandrinismo, una parte della cultura borghese occidentale ha prodotto qualcosa di mai visto prima d’ora: la cultura dell’avanguardia. Essa è stata resa possibile da una superiore consapevolezza della storia, e più precisamente dalla comparsa di un nuovo genere di critica della società, la critica storica. Clement Greenberg, Avant Garde and Kitsch Le avanguardie appartengono al passato. Con il rischio di un paradosso che vorrei annotare all’inizio di queste rifl...
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  18.  21
    Le pluralisme pragmatiste et la question du relativisme.Jean-Pierre Cometti - 2001 - Archives de Philosophie 1 (1):21-39.
    Le pluralisme qui caractérise le pragmatisme doit être distingué du relativisme avec lequel on a l’habitude de le confondre. Le pragmatisme substitue à l’idée d’une rationalité fixe et close celle d’une rationalité ouverte qui renvoie dos à dos relativisme et anti-relativisme, et qui échappe au scepticisme moral en se refusant à admettre que l’absence de justification ou de fondement équivaut à l’arbitraire des choix. L’espoir social en est la pierre de touche. La variété des langages et des valeurs n’entraîne pas (...)
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  19.  4
    Ludwig Wittgenstein et la philosophie de la psychologie: essai sur la signification de l'intériorité.Jean-Pierre Cometti - 2004 - Paris: Presses universitaires de France.
    L'intériorité et l'expression de l'intériorité occupent une place significative en philosophie. Au cours des dix dernières années de sa vie, Wittgenstein leur a consacré une large part de ses réflexions en s'engageant dans des voies inattendues qui rompent avec les présupposés ordinaires et s'ouvrent sur des perspectives inédites dont ses remarques sur la " philosophie de la psychologie " constituent le centre. Mais l'intérêt de Wittgenstein pour l'intériorité vise moins à en prononcer la liquidation qu'à la débarrasser des confusions qui (...)
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  20.  23
    Merleau-Ponty, Wittgenstein, and the question of expression.Jean-Pierre Cometti - 2002 - Revue Internationale de Philosophie 1:73-89.
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  21.  2
    Noël Carroll et l'Art en trois D.Jean-Pierre Cometti - 2012 - Cahiers Philosophiques 131 (4):83-85.
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  22.  9
    Présentation.Jean-Pierre Cometti - 2008 - Revue Internationale de Philosophie 3 (3):233-234.
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  23. Philosopher avec Wittgenstein, coll. « L'Interrogation philosophique ».Jean-Pierre Cometti & P. M. S. Hacker - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (4):493-494.
     
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  24.  14
    Pour une poétique des jeux de langage.Jean-Pierre Cometti - 1992 - Argumentation 6 (4):387-401.
    Malgré le refus que Wittgenstein semble avoir toujours opposé à l'idée d'une esthétique philosophique, son oeuvre et les nombreuses suggestions que contiennent ses divers propos se révélent riches d'enseignements, en particulier pour ce qui concerne les voies dans lesquelles certaines formes de discours sur l'art se sot engagées. La notion wittgensteinienne dejeu de langage est, sous ce rapport, éclairante. Elle permet de mettre au jour, ou du moins d'entrevoir, deux catégories de faits. Tout d'abord, elle offre une perspective critique intéressante (...)
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  25.  8
    Putnam, Wittgenstein.Jean-Pierre Cometti - 2001 - Revue Internationale de Philosophie 4:439-455.
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  26. Putnam, Wittgenstein sur la croyance religieuse. Author's reply.Jean-Pierre Cometti & Hilary Putnam - 2001 - Revue Internationale de Philosophie 55 (218):439-469.
     
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  27.  2
    Questions d'esthétique.Jean-Pierre Cometti, Jacques Morizot & Roger Pouivet - 2000 - Presses Universitaires de France - PUF.
    L'art n'a cessé, depuis un siècle, de relativiser les topoï dans lesquels l'esthétique puisait jusqu'alors ses repères. La teneur n'en a pas été irrémédiablement invalidée, mais le contenu demandait à en être requalifié et redistribué à partir des problématiques qui s'imposent désormais à l'attention. Ce livre s'y efforce à travers un éventail de " questions " destinées à faire le point et à souligner la vitalité de la réflexion philosophique sur l'art à l'âge contemporain. Il offre une alternative aux options (...)
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  28.  4
    À quoi sert Marcel Duchamp?Jean-Pierre Cometti - 2012 - Cahiers Philosophiques 131 (4):9-17.
    L’héritage dont on a coutume de créditer Marcel Duchamp nous place face à des ambiguïtés que son seul nom ne suffit pas à dissiper. L’artiste le plus cérébral de son temps est aussi celui qui se prête le moins aux « théories » ou aux semblants de définition qu’il a inspirés. La question que pose Duchamp est moins celle de la marque qu’il a durablement imprimée à notre art, que celle de savoir par quelle ironie et à la faveur de (...)
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  29.  22
    Que signifie la « fin des avant-gardes »?Jean-Pierre Cometti - 2010 - Rue Descartes 69 (3):96.
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  30.  11
    Raison, argumentation et légitimation : Habermas, Apel et les apories de la communication.Jean-Pierre Cometti - 1992 - Philosophiques 19 (1):3-24.
    Les définitions de la rationalité fondées sur les seules ressources des activités communicationnelles et des formes de vie qui leur sont liées se heurtent à des difficultés dont la tentative de Habermas constitue un eminent exemple. La question de la légitimation en constitue la pierre de touche; elle est au coeur de la controverse qui oppose Apel à Habermas et de ce qui les conduit à chercher différemment une issue dans les prétentions à la validité que renferment à leurs yeux (...)
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  31.  14
    Sur Quelques Paradoxes de la Modernité Esthétique.Jean-Pierre Cometti - 1995 - Argumentation 9 (3):441-456.
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  32.  7
    Esthétique contemporaine: art, représentation et fiction.Jean-Pierre Cometti, Jacques Morizot & Roger Pouivet - 2005 - Librairie Philosophique Vrin.
    L'esthetique philosophique et la philosophie de l'art connaissent un essor important, particulierement dans la tradition de philosophie analytique. Ce volume examine d'abord leurs evolutions et perspectives depuis une vingtaine d'annees, grace a un panorama general des questions vives qui s'y posent et a travers une reflexion approfondie sur la notion meme d' esthetique. Une deuxieme partie porte sur la question de la representation, l'un des secteurs le plus profondement renouveles, avec la querelle opposant les tenants du conventionnalisme et ceux du (...)
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  33.  12
    Avant-propos.Kevin Mulligan & Jean-Pierre Cometti - 1999 - Philosophiques 26 (2):175-175.
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  34. Objectivisme, relativisme et vérité, coll. « L'Interrogation philosophique ».Richard Rorty & Jean-Pierre Cometti - 1995 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 185 (4):558-559.
     
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  35. Essais philosophiques.Bertrand Russell, François Clementz & Jean-Pierre Cometti - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (4):524-525.
     
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  36. "Etre et temps" de Martin Heidegger: questions de méthode et voies de recherche.John Sallis, Jean-Pierre Cometti & Dominique Janicaud (eds.) - 1989 - [Marseille]: Sud.
     
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  37.  2
    Carnets de Cambridge et de Skjolden: 1930-1932, 1936-1937.Ludwig Wittgenstein, Jean-Pierre Cometti & Ilse Somavilla - 1999 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Comme il l'avait déjà fait à l'époque du Tractatus logico-philosophicus, à partir des années trente, Wittgenstein a tenu un journal, composé de carnets dans lesquels il a consigné les réflexions qui nourrissaient ses recherches et ses pensées personnelles. Autour de ces notes se dessinent les aspects les plus saillants de ce qu'il appelait son " travail " et ce qu'il attendait de la philosophie. L'importance des préoccupations éthiques, esthétiques ou religieuses qui s'y expriment, et qui le rendent parfois si proche (...)
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  38. Remarques mêlées, coll. « GF ».Ludwig Wittgenstein, Gérard Granel & Jean-Pierre Cometti - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):480-481.
     
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  39.  39
    Les racines philosophiques de la science moderne Angèle Kremer-Marietti Collection «Philosophie et langage» Bruxelles, Pierre Mardaga, 1987, 242 p., 240 FF. [REVIEW]Jean-Pierre Cometti - 1992 - Dialogue 31 (1):133-.
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