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  1.  4
    Le Dieu caché du livre de Ruth. Un chemin de lecture, un chemin pour la foi.Jean-Pierre Sonnet & Marc Majà Guiu - 2011 - Nouvelle Revue Théologique 133 (2):177.
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  2.  10
    Moby Dick et la Bible : naviguer sur l’abîme.Jean-Pierre Sonnet - 2019 - Nouvelle Revue Théologique 141 (1):6.
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  3.  8
    La Bible et l'Europe: une patrie hermeneutique.Jean-Pierre Sonnet - 2008 - Nouvelle Revue Théologique 130 (2):177-193.
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  4.  24
    Du Midrash À Rashi: Et À l'Exégèse Narrative Contemporaine: Continuité de la Lecture Juive.Jean-Pierre Sonnet - 2007 - Nouvelle Revue Théologique 129 (1):17-34.
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  5.  12
    Lorsque Dieu vient au récit: À propos d'un ouvrage récent.Jean-Pierre Sonnet - 2011 - Revue Théologique de Louvain 42 (1):75-83.
    S’inscrivant dans une série d’études récentes sur le personnage de Dieu dans la Bible hébraïque, l’ouvrage de Françoise Mirguet – La Représentation du divin dans les récits du Pentateuque – met en relief la centralité du style direct dans la manifestation biblique du divin et l’effacement correspondant de la «narration». Si la présente recension met en question le recours proposé à un modèle non communicationnel du récit, elle entend saluer la finesse des analyses proposées.
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  6.  12
    La mort de Samson : Dieu bénit-il l’attentat suicide?André Wenin & Jean-Pierre Sonnet - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (3):372-381.
    Instrumentaliser les textes de la Bible pour défendre ou pourfendre des idées ou des pratiques se fait la plupart du temps au prix d'une lecture unilatérale et simpliste. Une lecture plus attentive montre que le texte recèle une finesse et une richesse de sens qui interdisent les idées simples ; elle requiert du lecteur une réflexion à la fois forte et nuancée, respectueuse du texte et de la réalité qu'il évoque. À partir d'une lecture narrative de la mort de Samson (...)
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  7.  11
    De Moïse et du narrateur : pour une pensée narrative de l'inspiration.Jean-Pierre Sonnet - 2005 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):517-531.
    La théologie de l'inspiration a sûrement pâti de la tradition critique de l'exégèse depuis le XVIIe siècle. En effet, la perspective critique exige que les " langues de feu " se répartissent sur des intervenants toujours plus nombreux - et également anonymes -, les " auteurs " prenant les traits de rédacteurs successifs, de compilateurs et d'éditeurs, sans parler des traducteurs . Dans un tel contexte, où situer et comment comprendre le phénomène de l'inspiration ? Afin de démêler les choses, (...)
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  8.  8
    « Lorsque Moïse eut achevé d'écrire ».Jean-Pierre Sonnet - 2002 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):509-524.
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  9.  6
    « Ta Parole: Ma Demeure ». Entretiens Avec Le Père Jean Radermakers Sj. À Propos D'un Ouvrage Récent.Jean-Pierre Sonnet - 2006 - Nouvelle Revue Théologique 128 (1):85.
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  10.  3
    De Dieu Et de Son Christ Comme Êtres de Promesse.Jean-Pierre Sonnet - 2014 - Nouvelle Revue Théologique 136 (3):353.
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  11.  3
    Justice et miséricorde. Les attributs de Dieu dans la dynamique narrative du Pentateuque.Jean-Pierre Sonnet - 2016 - Nouvelle Revue Théologique 138 (1):3.
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  12.  2
    Un drame au long cours: Enjeux de la «lecture continue» dans la Bible hébraïque.Jean-Pierre Sonnet - 2011 - Revue Théologique de Louvain 42 (3):371-407.
    La logique narrative de la Bible est-elle uniquement liée aux épisodes, ou s’observe-t-elle également dans la séquence de ces épisodes? Il y a bel et bien, manifestent ces pages, un «drame au long cours» dans le corpus biblique. Après une présentation de la culture du récit qui habite les Écritures , l’enquête manifeste les voies et moyens de la macro-narrativité biblique. S’avancer dans le récit de la Bible, d’épisode en épisode, c’est progresser dans une séquence temporelle sous-tendue par une causalité (...)
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  13. La Bible et l'histoire, la Bible et son histoire: une responsabilité critique.Jean-Pierre Sonnet - 2013 - Gregorianum 94 (3):455-477.
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  14. La Construction Narrative de la Figure de Moïse Comme Prophète Dans le Deutéronome.Jean-Pierre Sonnet - 2010 - Revue de Théologie Et de Philosophie 142 (1).
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