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  1.  71
    Emergence in Sociology: A Critique of Nonreductive Individualism.Jens Greve - 2012 - Philosophy of the Social Sciences 42 (2):188-223.
    The emergentist position that R. Keith Sawyer has formulated, nonreductive individualism, contains three propositions. First, that social characteristics must always be realized in individuals; second, that it is nevertheless possible to understand social properties as irreducible; and third, that therefore it is possible to demonstrate how social properties are able to exercise independent causal influences on individuals and their properties. It is demonstrated that Sawyer is not able to meet an objection that Kim has formulated against the analogous position in (...)
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  2. Response to R. Keith Sawyer.Jens Greve - 2013 - Philosophy of the Social Sciences 43 (2):246-256.
    R. Keith Sawyer rightly claimed that the formulation of several cross-level regularities does not disprove the “autonomy” of sciences. Nevertheless, first, this autonomy becomes gradual because cross-level regularities narrow the scope for strong emergence and, second, these examples do not disprove the metaphysical premises of Kim’s critique. Sawyer and I concur on the thesis according to which the proof of strong emergence is in part an empirical question. However, it also depends on the concept of individualism applied whether a description (...)
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  3. Emergenz: Zur Analyse Und Erklärung Komplexer Strukturen.Jens Greve & Annette Schnabel (eds.) - 2011 - Suhrkamp.
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  4.  27
    Heideggers Wahrheitskonzeption in "Sein und Zeit". Die Interpretationen von Ernst Tugendhat und Carl Friedrich Gethmann.Jens Greve - 2000 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 54 (2):256 - 273.
    Eine der maßgeblichsten Kritiken an Heideggers Wahrheitskonzeption stammt von Ernst Tugendhat. Ihm zufolge gelangt Heidegger in Sein und Zeit zu einer Definition der Aussagewahrheit bzw. einem Wahrheitsbegriff, der das Spezifische des Wahrheitsphänomens zum Verschwinden bringt. Dieser Interpretation hat Carl Friedrich Gethmann wiederholt widersprochen. Heidegger halte an Husserls Begriff der Aussagewahrheit fest und da, wo Tugendhat eine unberechtigte Erweiterung des Wahrheitsbegriffs ausmache, gehe es Heidegger nicht mehr um den Begriff der Aussagewahrheit, sondern um die Voraussetzungen des Wahrheitsbegriffs. Demnach liege keine Erweiterung, (...)
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  5.  12
    The German Debate on Male Circumcision and Habermas’ Model of Post‐Secularity.Jens Greve - 2019 - Bioethics 33 (4):457-466.
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  6. Philosophie der Soziologie.Simon Lohse & Jens Greve - 2017 - In Simon Lohse & Thomas A. C. Reydon (eds.), Grundriss Wissenschaftsphilosophie. Die Philosophien der Einzelwissenschaften. Hamburg, Deutschland: pp. 543-582.
    Die Einleitung unseres Kapitels bietet eine grundsäzliche Charakterisierung der Soziologie und zeichnet einige wichtige historische Entwicklungslinien der Philosophie der Soziologie (PdS) nach. Im Hauptteil werden zentrale ontologische sowie ausgewählte explanatorische Themen der PdS vorgestellt. Im Schlussteil sollen einige aktuelle Diskussionen umrissen werden.
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