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  1. The Objectivity of Taste: Hume and Kant.Jens Kulenkampff - 1990 - Noûs 24 (1):93-110.
  2.  11
    Kants Logik des Ästhetischen Urteils.Jens Kulenkampff - 1981 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 40 (2):212-217.
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  3.  13
    Über Kants Bestimmung des Gehalts der Kunst.Jens Kulenkampff - 1979 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 33 (1):62 - 74.
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  4.  4
    Existuje Ontologický Problém Uměleckého Díla?Jens Kulenkampff - 2007 - Estetika 44 (1-4):151-174.
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  5.  5
    Alles Zum Besten Bestellt?Jens Kulenkampff - 2018 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 72 (3):343-356.
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  6. Über Die Grenzen von Wissenschaft Und Forschung: Fünf Vorträge.Jens Kulenkampff & Gunther Wanke (eds.) - 2005 - Verlag Universitätsbund Erlangen-Nürnberg E.V..
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  7.  15
    David Hume: Eine Untersuchung Ber den Menschlichen Verstand.Jens Kulenkampff (ed.) - 1997 - Akademie Verlag.
    David Humes 'Untersuchungen über den menschlichen Verstand' gehört zu den großen Texten der Philosophie der Aufklärung: Alle nicht durch Erfahrung gestützten Grundsätze sind als dogmatisch abzuweisen. Nur Erfahrung garantiert Sinn. Wir vertrauen auf kausale Zusammenhänge, obwohl wir streng genommen nicht erkennen können. Mit dieser Problemlage muss sich seit Hume jede Erkenntnistheorie auseinandersetzen – von Kant bis in die Moderne. Der Band gibt in Humes Werk wie in die gegenwärtige Diskussion umfassenden Einblick und ist damit für jedes Seminar unverzichtbare Lektüre.
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  8.  10
    Die Schöpfung des Leviathan.Jens Kulenkampff - 1983 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 37 (2):218 - 227.
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  9. E. Utitz: Grundlegung der allgemeinen Kunstwissenschaft. [REVIEW]Jens Kulenkampff - 1976 - Philosophische Rundschau 22:146.
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  10. Grenzen des Wissens : Das Objektive Und Das Subjektive.Jens Kulenkampff - 2005 - In Jens Kulenkampff & Gunther Wanke (eds.), Über Die Grenzen von Wissenschaft Und Forschung: Fünf Vorträge. Verlag Universitätsbund Erlangen-Nürnberg E.V..
     
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  11. Gründe und Motive.Jens Kulenkampff - 2008 - In Angela Kallhoff, Christoph Halbig & Andreas Vieth (eds.), Ethik Und Die Möglichkeit Einer Guten Weltethics and the Possibility of a Good World: Eine Kontroverse Um Die „Konkrete Ethik“. Walter de Gruyter. pp. 111-120.
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  12. How to Improve On Bittner’s Proposal.Jens Kulenkampff - 2015 - In Ralf Stoecker & Marco Iorio (eds.), Actions, Reasons and Reason. De Gruyter. pp. 45-60.
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  13. Is There Such a Thing as an Ontological Problem of a Work of Art?Jens Kulenkampff - 2007 - Estetika 1.
    In this essay the author argues that an ontological problem of a work of art, one of the long-standing problems of the philosophy of art, is merely an apparent one. The author argues that it in fact comprises two particular, different problems. The first is the question of how the thing being described in aesthetic terms exists, whether the aesthetic and physical description of a thing are so different, indeed disparate, that they cannot – as some philosophers of art assume (...)
     
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  14. K. Kuypers: Kants Kunsttheorie und die Einheit der Kritik der Urteilskraft. [REVIEW]Jens Kulenkampff - 1976 - Philosophische Rundschau 22:144.
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  15. K. Rosenkranz: Ästhetik des Hässlichen. [REVIEW]Jens Kulenkampff - 1976 - Philosophische Rundschau 22:145.
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  16. Kant und der „unpartheische Zuschauer“.Jens Kulenkampff - 2005 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 13.
    Aufgrund der vielen Spuren in Kants Reflexionen und in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten kann es als sicher gelten, daß Kant die Theory of Moral Sentiments von Adam Smith gut gekannt hat. Vor allem die Figur eines unparteiischen Zuschauers mußte ihn interessieren, da Smith, der zwar eine moral-sense- Theorie entwickelt hat, diesen Typus von Ethik in einem gewissen Sinne rationalisiert, dann nämlich, wenn er die unparteiischen Zuschauer durch die Applikation allgemeiner Moralregeln urteilen läßt. Die Abhandlung konzentriert sich auf das (...)
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  17. La lógica del juicio estético y la significación metafísica de lo bello en Kant.Jens Kulenkampff - 1992 - Enrahonar 19:17-19.
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  18. Musik bei Kant und Hegel.Jens Kulenkampff - 1987 - Hegel-Studien 22:143-163.
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  19.  34
    Music Considered as a Way of Worldmaking.Jens Kulenkampff - 1981 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 39 (3):254-258.
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  20. Moralisches Gefühl oder moral sense - wie berechtigt ist Kants Kritik?Jens Kulenkampff - 2004 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 12.
    While Kant in his pre-critical work expressed appreciative, albeit reserved, sympathy toward the British moral sense school, in his main works on moral philosophy he harshly rejects the idea that we have a specific moral sense. This change in attitude is, of course, connected to Kant's discovery and formulation of a purely rational moral principle. Still one might ask whether Kant's critique of moral sense theory was really justified. To answer this question, I shall first examine what Kant understands the, (...)
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  21.  23
    Macht oder Überzeugung? Spinoza und Hume über die Grundlagen des Staates.Jens Kulenkampff - 2001 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 55 (3):349 - 374.
    Spinozas und Humes Staatstheorien werden zuerst unter dem Aspekt der Staatsvertragstheorie verglichen, die von Hume kritisiert worden ist, während Spinoza sie zunächst vertreten hat. Es wird gezeigt, daß Spinoza, indem er diese Theorie später fallen ließ, ein Selbstkorrektur vorgenommen hat, weil die Staatsvertragstheorie unter Spinozas metaphysischen Prämissen haltlos ist. Spinoza und Hume werden dann unter dem Gesichtspunkt der Legitimität staatlicher Machtausübung verglichen. Hier liegen beide insofern nahe beieinander, als sie die Legitimität von Herrschaft auf die Erfüllung gewisser allgemeiner Staatszwecke gründen; (...)
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  22. M. Podro: The Manifold in Perception. [REVIEW]Jens Kulenkampff - 1976 - Philosophische Rundschau 22:148.
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  23. Nelson Goodman: Sprachen der Kunst.Jens Kulenkampff - 1978 - Philosophische Rundschau 25:161.
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  24. Ted Cohen and Paul Guyer, Essays in Kant's Aesthetics.Jens Kulenkampff - 1983 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 41 (3):335-337.
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  25.  5
    What Oedipus Did When He Married Jocasta or What Ancient Tragedy Tells Us About Agents, Their Actions, and the World.Jens Kulenkampff - 2001 - Grazer Philosophische Studien 61 (1):125-142.
    In the first part of this paper, it is shown in what a conspicuous way the story of Oedipus illustrates a central feature of human agency, namely, that any action may turn out to be of quite another nature than it was thought, or intended, to be. The story of Oedipus provides further insight on comparing ancient and modern man's outlook on agents, their actions, and the world. It emerges that we moderns are lacking an adequate conceptual scheme for an (...)
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