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  1.  41
    Husserl, Heidegger y el problema de la reflexión.Jesús Adrián Escudero - 2013 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 46:47-75.
    La idea de que la fenomenología de Husserl representa una suerte de filosofía reflexiva, basada en una metodología que desarrolla la tradición cartesiana, se ha convertido en una creencia ampliamente difundida en la literatura filosófica. Este énfasis puesto por Husserl en la reflexión fue arduamente criticado por Heidegger. Desde entonces resulta frecuente encontrarse con la afirmación de que Husserl y Heidegger desarrollan dos conceptos de fenomenología diferentes, incluso antagónicos. No se trata de seguir alimentando esta discusión historiográfica. Aquí, por una (...)
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  2. El cuerpo y sus representaciones1.Jesús Adrián Escudero - 2007 - Enrahonar 38 (39):141-157.
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  3.  17
    Heidegger: Being and Time and the Care for the Self.Jesús Adrián Escudero - 2013 - Open Journal of Philosophy 3 (2):302-307.
  4.  49
    Heideggers Phänomenologie der Stimmungen. Zur Welterschließenden Funktion der Angst, der Langweile Und der Verhaltenheit.Jesús Adrián Escudero - 2010 - Heidegger Studies 26:83-95.
  5.  14
    El joven Heidegger. Asimilación y radicalización de la filosofía práctica de Aristóteles.Jesús Adrián Escudero - 2001 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 34 (1):179-221.
    El presente artículo se adentra en el fructífero diálogo que el joven Heidegger mantuvo con la filosofía de Aristóteles durante sus primeros años de docencia universitaria en Friburgo y Marburgo, respectivamente. El estudio de esta época del pensamiento del joven Heidegger permite reconstruir la trayectoria de su apropiación y radicalización de los escritos prácticos del Estagirita. Una tema que hace unos años, en los que todavía no se disponía de la evidencia documental suministrada por la reciente publicación de las lecciones (...)
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  6.  2
    Husserl y la Neurofenomenología.Jesús Adrián Escudero - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:173.
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  7. En El Origen de la Obra de Arte de Heidegger.Jesús Adrián Escudero - 1996 - Enrahonar 25:121-126.
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  8.  8
    El programa filosófico del joven Heidegger: en torno a las lecciones de 1919. La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo.Jesús Adrián Escudero - 2007 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 7:10-27.
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  9.  35
    Desarrollo y evolución del pensamiento del joven Heidegger.Jesús Adrián Escudero - 2013 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 11:59-75.
    El presente trabajo analiza el desarrollo de la obra temprana de Heidegger en torno a dos ejes principales: por una parte, un eje temático que gira entorno a los diferentes intentos de articular conceptualmente un análisis enclave ontológica de los modos de ser de la vida fáctica y, por otra, un eje metodológíco que explica la función y el alcance de la llamada transformación hermenéutica de la fenomenología llevada a cabo por Heidegger durante sus primeros años de magisterio en Friburgo.
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  10. Husserl y la Neurofenomenología.Jesús Adrián Escudero - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 9:173-194.
     
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  11.  35
    Heidegger Und Die Genealogie der Seinsfrage.Jesús Adrián Escudero - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 11:49-55.
    The present text shows the hidden root of the question of being in Heidegger's Early Writings. His first logic and epistemological investigations in a neokantian atmosphere moves to ontological interests: he gives up the notion of transcendental subject, and asks for the historical and temporal background of live. In this sense, the young Heidegger gives his work a new direction by searching for the hermeneutical pressupositions that allows philosophy to formulate again the question of being from a radical point of (...)
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  12.  33
    La actualidad de la fenomenología husserliana: superación de viejos tópicos y apertura de nuevos campos de exploración.Jesús Adrián Escudero - 2013 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 18:12-45.
    En el marco de un nuevo descubrimiento de la fenomenología, este trabajo ofrece diferentes argumentos para superar la clásica interpretación de Husserl considerándolo un representante prototípico del solipsismo. En primer lugar, se refuta la interpretación mentalista de Dreyfus de la fenomenología husserliana, mostrando que su programa filosófico va más allá de la tradicional dicotomía entre internalismo y externalismo; en segundo lugar, se señalan algunas de las principales contribuciones realizadas por la fenomenología de Husserl al campo de las ciencias cognitivas y (...)
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  13.  27
    El papel de las mujeres en la Sociedad de la Información.Jesús Adrián Escudero - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:145-152.
    La inserción laboral de las mujeres y su creciente formación académica abren quizás, por primera vez en la historia, las puertas a la conquista de una identidad femenina propia, plural, dinámica, en continuo proceso de construcción. Mujeres flexibles capaces de gobernar autónomamente sus propias vidas, tanto en el plano económico y profesional como en el plano afectivo y familiar. En primer lugar, se abordan los efectos de la globalización sobre el trabajo y el empleo en el marco de una economía (...)
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  14. Cristina de Pizán y la sinrazón de la misoginia.Jesús Adrián Escudero - 2004 - Diálogo Filosófico 59:275-294.
    El presente artículo muestra los esfuerzos realizados por Cristina de Pizán a la hora de combatir el discurso misógino. En este contexto de lucha por el reconocimiento de las mujeres, Pizán se sirve de dos armas: el dominio del propio cuerpo femenino para contrarrestar los ataques masculinos y el discurso como herramienta para configurar performativamente una identidad flexible, abierta y en constante proceso de construcción.
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  15. Traducir a Heidegger.Jesús Adrián Escudero - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 8:89-95.
    Últimamente se ha producido una copiosa traducción de textos de Hei-degger. Ante la complejidad de sus expresiones, es necesario un trabajo de revisión y unificación de los términos castellanos. Con el ánimo de abrir un proceso de diá-logo entre los traductores, expondremos brevemente algunos puntos en los que se ejemplifica el problema. Por un lado, se trata de mostrar las tareas de traducción todavía pendientes de Ser y tiempo, a pesar de las dos traducciones existentes. A tal efecto se realizan (...)
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  16. La mirada del otro: una perspectiva estética.Jesús Adrián Escudero - 2001 - Enrahonar 32 (33):245-254.
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  17.  20
    Heidegger, lector de la retórica aristotélica.Jesús Adrián Escudero - 2011 - Dianoia 56 (66):3-29.
    El presente trabajo analiza la productiva asimilación heideggeriana de la retórica aristotélica que encontramos en sus lecciones de 1924, Conceptos fundamentales de la filosofía aristotélica, y su posterior repercusión en los análisis del uno cotidiano y de la habladuría en Ser y tiempo. Primero se presentan las líneas básicas de la interpretación heideggeriana temprana de los escritos prácticos y políticos de Aristóteles (1). Luego se perfila con más detalle su relectura en clave ontológica de la Retórica de Aristóteles, prestando una (...)
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  18.  21
    Der junge Heidegger und der Horizont der Seinsfrage.Jesús Adrián Escudero - 2001 - Heidegger Studies 17:93-116.
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  19.  12
    Sein und Zeit und die Tradition der Selbstsorge.Jesús Adrián Escudero - 2013 - Heidegger Studies 29:195-211.
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  20.  5
    Traducir a Heidegger.Jesús Adrián Escudero - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas 8:89.
    Últimamente se ha producido una copiosa traducción de textos de Hei-degger. Ante la complejidad de sus expresiones, es necesario un trabajo de revisión y unificación de los términos castellanos. Con el ánimo de abrir un proceso de diá-logo entre los traductores, expondremos brevemente algunos puntos en los que se ejemplifica el problema. Por un lado, se trata de mostrar las tareas de traducción todavía pendientes de Ser y tiempo, a pesar de las dos traducciones existentes. A tal efecto se realizan (...)
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  21.  3
    The philosophical programme of the early Heidegger. (About the lectures of 1919. The idea of philosophy and the problem of the conception of the world). [Spanish]. [REVIEW]Jesús Adrián Escudero - 2007 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 7:10-27.
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  22.  2
    Aclaraciones Terminológicas En Torno Al Informe Natorp de Heidegger.Jesús Adrián Escudero - 2003 - Signos Filosóficos 10:103-126.
    This paper penetrates in the complex conceptual architectonic of the Natorp report by following the genealogy and fixing the meaning of the terms employed in this short programmatic text of the young Heidegger.
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  23. Estéticas virtuales del cuerpo femenino.Jesús Adrián Escudero - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza.
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