Results for 'Jes��s Vega Encabo'

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  1. Appearances and disjunctions: Empirical authority in McDowell's space of reasons.Jes Vega Encabo - 2006 - Teorema: International Journal of Philosophy 25 (1):63-81.
     
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  2.  8
    Introduction: Groundless Grounds and Hinges. Wittgenstein's On Certainty within the Philosophical Tradition.Begoña Ramón Cámara & Jesús Vega Encabo - 2022 - Topoi 41 (5):931-937.
  3.  12
    First Edition of the Lullius Lectures: Kitcher’s Reconstruction in the Philosophy of Science.María José Frapolli & Jesús Vega Encabo - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (2):181-184.
    This monographic section contains the three papers delivered by Philip Kitcher as Raimundus Lullius Lectures during the VII Conference of the Spanish Society of Logic, Methodology, and Philosophy of Science, that took place in Santiago de Compostela (July 18th-20th, 2012). It also includes three of the contributions presented to the Symposium on Kitcher’s work in the same Conference.
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  4. First Edition of the Lullius Lectures: Kitcher's reconstruction in the philosophy of science.María José Frápolli Sanz & Jesús Vega Encabo - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (2):181-184.
    La sección monográfica contiene las tres conferencias que Philip Kitcher impartió en el marco de la Primera Edición de las Conferencias Raimundus Lullius patrocinadas por la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia de España, el VII Congreso de la Sociedad, celebrado en Santiago de Compostela, del 18-20 de julio de 2012. Incluye también tres de los trabajos que se presentaron en el Symposium dedicado a la obra del Prof. Kitcher en ese congreso.
     
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  5. Truth and Moral Objectivity: Procedural Realism in Putnam's Pragmatism.Gil Martín, Francisco Javier & Jesús Vega Encabo - 2008 - Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 95 (1):265-285.
     
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  6.  16
    First Edition of the Lullius Lectures: Kitcher’s Reconstruction in the Philosophy of Science.María José Frapolli & Jesús Vega Encabo - 2013 - Theoria 28 (2):181-184.
    This monographic section contains the three papers delivered by Philip Kitcher as Raimundus Lullius Lectures during the VII Conference of the Spanish Society of Logic, Methodology, and Philosophy of Science, that took place in Santiago de Compostela (July 18th-20th, 2012). It also includes three of the contributions presented to the Symposium on Kitcher’s work in the same Conference.
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  7.  40
    First Edition of the Lullius Lectures.María José Frápolli & Jesús Vega Encabo - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (2):181-184.
    This monographic section contains the three papers delivered by Philip Kitcher as Raimundus Lullius Lectures during the VII Conference of the Spanish Society of Logic, Methodology, and Philosophy of Science, that took place in Santiago de Compostela (July 18th-20th, 2012). It also includes three of the contributions presented to the Symposium on Kitcher’s work in the same Conference.
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  8.  50
    A taxonomy of types of epistemic dependence: introduction to the Synthese special issue on epistemic dependence.Fernando Broncano-Berrocal & Jesús Vega-Encabo - 2020 - Synthese 197 (7):2745-2763.
  9. Hallucinations for disjunctivists.Jesús Vega-Encabo - 2010 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (2):281-293.
    In this paper, I examine the so-called disjunctive views on hallucinations. I argue that neither of the options open to the disjunctivist is capable of accommodating basic phenomenological facts about hallucinatory experiences and the explanatory demands behind the classical argument from hallucination. A positive characterization of the hallucinatory case is not attractive to a disjunctivist once she is disposed to accept certain commonalities with veridical experiences. Negative disjunctivism glosses the hallucinatory disjunct in terms of indiscriminability. I will argue that this (...)
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  10.  91
    Epistemic merit, autonomy, and testimony.Jesús Vega Encabo - 2008 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 23 (1):45-56.
    In this paper, it is argued that both the informer and the hearer in a testimonial situation deserve epistemic merit insofar as they contribute to the collaborative achievement of sharing knowledge. The paper introduces a distinction between the ideals of self-sufficiency and epistemic autonomy. The autonomous exerciseof our epistemic agency is very often carried out under strong conditions of epistemic dependence. Testimony exhibits a kind of social dependence that does not threaten the autonomy of the subjects that need to consider (...)
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  11.  1
    Cinema and the power of the deceptive: On «Die Marquise von O», by Éric Rohmer.Jesús Vega Encabo - 2013 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 50:73.
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  12.  16
    The Concept of Knowledge: What is It For?Jesús Vega-Encabo - 2016 - Disputatio 8 (43):187-202.
    What is the concept of knowledge for? What does it do for us? This question cannot be severed from considerations about what we do by using it. In this paper, I propose to view the point of our concept of knowledge in terms of a device for acknowledging epistemic authority in a social and normative space in which we share valuable information. It is our way of collectively expressing the acknowledgment we owe to others because of their being creditable when (...)
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  13.  19
    Una paradoja topológica sobre el lugar de la filosofía.Jesús Vega Encabo - 2015 - Isegoría 52:43-66.
    Este artículo presenta lo que denomino la “paradoja topológica de la filosofía”. La filosofía reclama un lugar en el conjunto de los saberes enseñables y, por ende, en la universidad; pero deviene u-tópica en su idea del ejercicio libre de su actividad. La filosofía no puede encontrar un lugar en la universidad y no puede dejar de reclamarlo. La paradoja tiene varias dimensiones, pero es irresoluble. Por eso, su futuro en la universidad exigirá una renuncia a situarse en un lugar (...)
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  14.  7
    Cultura científica, cultura visual. Prácticas de representación en el origen de la ciencia moderna.Jesús Vega Encabo - 2002 - Arbor 173 (683-684):521-552.
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  15.  89
    Estado de la cuestión.Jesús Vega Encabo - 2009 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 24 (3):323-341.
    RESUMEN: Este artículo revisa contribuciones recientes a la filosofía de la tecnología tomando como punto de partida una reflexión sobre la naturaleza de los artefactos, su conocimiento y las condiciones normativas vinculadas a su producción y uso. Se discute, en primer lugar, en torno al realismo/anti-realismo respecto a las clases artificiales según la teoría funcional y la teoría histórico-intencional de los artefactos. En segundo lugar, se abordan cuestiones relativas a las peculiaridades del conocimiento funcional y el privilegio epistémico del conocimiento (...)
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  16.  7
    Ciencia privada, conocimiento público. Algunas determinantes de las controversias políticas en la era de la tecnociencia.Jesús Vega Encabo - 2001 - Isegoría 25:247-261.
  17. El conocimiento práctico como trasfondo de la intencionalidad.Jesus Vega-Encabo - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (1).
     
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  18. Security, Aptitude and Epistalogical Normality.Jesus Vega Encabo - 2009 - Teorema: International Journal of Philosophy 28 (1):91-99.
  19.  3
    La astucia de la razón en la técnica.Jesús Vega Encabo - 2000 - Arbor 167 (657):187-205.
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  20.  24
    Normas, virtudes y valores epistémicos. Ensayos de epistemología contemporánea.Jesús Vega Encabo - 2013 - Dianoia 58 (70):215-219.
    En Self-Constitution. Agency, Identity, and Integrity (2009), Christine Korsgaard defiende la conclusión de que el imperativo categórico rige la acción humana porque es el único principio que permite alcanzar la unidad psíquica plena, la cual, según Korsgaard, es un prerrequisito esencial para la acción efectiva. Para los agentes humanos, alcanzar esa unidad -que consiste en hacer coherentes distintos impulsos hacia la acción- es una actividad constante, denominada "autoconstitución". De acuerdo con Korsgaard, ésta es la fuente originaria de la normatividad y (...)
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  21.  12
    El "estado de excepción" de la filosofía.Jesús Vega Encabo - 2010 - Análisis Filosófico 30 (1):61-88.
    ¿Cómo pensar hoy la naturaleza y el valor de la reflexión filosófica? La influencia omnipresente del modelo del conocimiento experto parece exigir una autocomprensión de la filosofía como una disciplina entre las disciplinas. Este artículo propone que la filosofía debe resistirse a esta tentación. Defenderé, por tanto, una especie de "excepcionalismo" para la filosofía basado en la idea de que no puede pretender ser una disciplina. Sea o no cierto que hoy en día las actividades filosóficas estén legitimadas institucionalmente por (...)
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  22.  9
    ¿Es la racionalidad de la ciencia una especie de la racionalidad práctica?Jesús Vega Encabo - 2011 - Dianoia 56 (67):13-41.
    Este artículo discute varios modos de entender la racionalidad de la ciencia como racionalidad práctica. En primer lugar, rechaza los modelos instrumentalistas de la racionalidad científica, porque no pueden mostrar la independencia y la bondad de fines definidos para la ciencia, en relación con los cuales se establece la fuerza normativa de las razones. La errónea identificación de fines y valores es lo que provoca numerosas confusiones en este terreno. Se critica, en segundo lugar, un modelo de racionalidad práctica basado (...)
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  23. Response to Jesús Vega Encabo.John McDowell - 2006 - Teorema: International Journal of Philosophy 25 (1):82-84.
     
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  24.  23
    Interno y externo, racionalidad teórica y racionalidad práctica: Comentarios al artículo de Jesús Vega Encabo.Álvaro Peláez Cedrés - 2012 - Dianoia 57 (69):159-170.
    En este artículo se discuten las críticas de Jesús Vega Encabo a los modelos de racionalidad práctica aplicados al conocimiento científico. Independientemente de la pertinencia de dichas críticas, en la medida en que la apuesta por ese modelo de racionalidad ha conducido a excesos reduccionistas en los que la ciencia es vista fundamentalmente como una empresa motivada por compromisos sociales, culturales, políticos, o económicos, puede afirmarse que las mismas están contaminadas por una confusión fundamental entre dos formas de (...)
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  25. El ideal de claridad o los dos fines del adab.S. PEÑA & M. Vega - forthcoming - Al-Qantara.
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  26. Diseño Y construcción de un brazo mecánico de tres grados de libertad.Jes S. Otero Yugat, Sagid Enrique Rodr Guez & Jos Javier Guti Rrez - 2008 - Scientia 14.
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  27.  10
    Enzymology at the core: primers and templates in Severo Ochoa's transition from biochemistry to molecular biology. Jesú, Marí S. Santesmases & A. - 2002 - History and Philosophy of the Life Sciences 24 (2):193-218.
  28. Praėjęs laikas nedingsta: politinė autobiografija.Bronius Kuzmickas - 2020 - Vilnius: Versmė.
     
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  29. Xinatguazil (Genalguacil, Serrania de Ronda, Malaga): Linguistic continuity in Moorish populations and Arabic toponymy.S. Pena Martin & M. Vega Martin - 2003 - Al-Qantara 24 (1):203-207.
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  30.  39
    Science as public sphere?Jesús Vega Encabo & F. Javier Gil Martín - 2007 - Social Epistemology 21 (1):5 – 20.
    In this paper we argue that the best way to explain the normative framework of science is to adopt a model inspired in the democratic characterization of a public sphere. This model assumes and develops some deliberative democratic principles about the inclusiveness of the concerned, the parity of the reasons and the general interest of the subjects. In contrast to both bargaining models and to power-inspired models of the scientific activities, the model of scientific public sphere proposes to account for (...)
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  31.  1
    Freedom through correct knowing: on Khedrup jé's Interpretation of Dharmakīrti's seven treatises on valid cognition.Tenzin Namdak & Tenzin Legtsok (eds.) - 2022 - Somerville, MA, USA: Wisdom Publications.
    In the seven chapters constituting Khedrup Jé's presentation of mind and awareness, he primarily explains the full range of objects, including all phenomena that can be known, and object possessors, things that engage objects, such as consciousness and persons. In the first chapter, Khedrup Jé starts by explaining objects of knowledge. Chapter 2 gives an explanation of various non-valid awarenesses. Chapter 3 explains what it means to be a valid cognizer and divides valid cognizers into various categories. In chapter 4, (...)
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  32. " Un metafísico en tecnolandia: realidad, conocimiento y acción bajo nuevos puntos de vista", de Manuel Liz.Jesús Vega Encabo - 2003 - Teorema: International Journal of Philosophy 22 (3):176-180.
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  33. El conocimiento práctico como Trasfondo de la intencionalidad1.Jesús Vega Encabo - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (1):43-60.
     
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  34. ¿Por qué es necesario distinguir entre "ciencia" y "técnica"?Jesús Vega Encabo - 2001 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 16 (1):167-184.
     
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  35.  34
    Introduction.Jesús Vega Encabo - 2008 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 23 (1):5-9.
    In this paper, it is argued that both the informer and the hearer in a testimonial situation deserve epistemic merit insofar as they contribute to the collaborative achievement of sharing knowledge. The paper introduces a distinction between the ideals of self-sufficiency and epistemic autonomy. The autonomous exerciseof our epistemic agency is very often carried out under strong conditions of epistemic dependence. Testimony exhibits a kind of social dependence that does not threaten the autonomy of the subjects that need to consider (...)
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  36. Self-knowledge as knowledge?Jesús Vega Encabo - 2011 - Teorema: International Journal of Philosophy 30 (3):35-50.
  37. Sobre la idea de" ciencia jurídica" y su dialéctica.Jesús Vega Encabo - 1999 - El Basilisco 26:3-14.
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  38. El cine y las potencias de lo engañoso. En torno a" Die Marquise von O" de Eric Rohmer.Jesús Vega Encabo - 2013 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 50:73-99.
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  39. Seguridad, aptitud y normatividad epistémica.Jesús Vega Encabo - 2009 - Teorema: International Journal of Philosophy 28 (1):91-99.
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  40.  42
    MONOGRAPHIC: Testimony and Trust in Contemporary Epistemology.Fernando Broncano & Jesús Vega Encabo - 2008 - Theoria 23 (1):5-9.
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  41.  11
    Engaged Epistemic Agents.Fernando Broncano & Jesús Vega Encabo - 2011 - Critica 43 (128):55-79.
    En este artículo pretendemos arrojar luz sobre la normatividad propia del conocimiento humano. Describimos el dominio normativo epistémico como un campo de agencia humana que está definido por el conocimiento entendido como logro. La normatividad del conocimiento se apoya en la contribución del agente epistémico a la consecución de ciertas tareas. Tal contribución es epistémicamente significativa cuando el agente llega a participar en la consecución del éxito. Por último identificamos algunos rasgos asociados con la agencia epistémica completa (condiciones de integración (...)
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  42.  4
    Engaged Epistemic Agents.Fernando Broncano Rodríguez & Jesús Vega Encabo - 2011 - Critica 43 (128):55-79.
    En este artículo pretendemos arrojar luz sobre la normatividad propia del conocimiento humano. Describimos el dominio normativo epistémico como un campo de agencia humana que está definido por el conocimiento entendido como logro. La normatividad del conocimiento se apoya en la contribución del agente epistémico a la consecución de ciertas tareas. Tal contribución es epistémicamente significativa cuando el agente llega a participar en la consecución del éxito. Por último identificamos algunos rasgos asociados con la agencia epistémica completa (condiciones de integración (...)
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  43.  25
    Jose S. Lasso de la Vega: Héroe griego y santo cristiano. Pp. 88. La Laguna: Universidad de la Laguna, 1962. Paper.S. L. Greenslade - 1964 - The Classical Review 14 (01):115-.
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  44.  7
    Jose S. Lasso de la Vega: Héroe griego y santo cristiano. Pp. 88. La Laguna: Universidad de la Laguna, 1962. Paper.S. L. Greenslade - 1964 - The Classical Review 14 (1):115-115.
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  45. Jacobus J. boomsma Daniel jc kronauer Jes S. Pedersen.Daniel Jc Kronauer - 2009 - In Juergen Gadau & Jennifer Fewell (eds.), Organization of Insect Societies: From Genome to Sociocomplexity. Harvard.
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  46.  70
    Book Note: 'New Waves in Philosophy of Action', edited by Jes's H. Aguilar, Andrei A. Buckareff, and Keith Frankish.Ryan Cox - 2012 - Australasian Journal of Philosophy 90 (2):411-411.
  47.  13
    Goffman’s Return to Las Vegas: Studying Corruption as Social Interaction.Dennis Schoeneborn & Fabian Homberg - 2018 - Journal of Business Ethics 151 (1):37-54.
    In this paper, we argue that corruption research can benefit from studying corrupt transactions as a particular form of social interaction. We showcase the usefulness of a theoretical focus on social interaction by investigating online user reports on the website Frontdesktip.com. Through this focus, we can observe users sharing experiences and tips on the best ways of bribing hotel clerks in Las Vegas for attaining room upgrades and other complimentary extras. We employ a logistic regression analysis to examine what factors (...)
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  48.  19
    José S. Lasso de la Vega: Ideales de la Formación Griega. Pp. 274. Madrid: Rialp, 1966. Cloth, N.p.A. W. H. Adkins - 1971 - The Classical Review 21 (2):294-294.
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  49.  19
    José S. Lasso de la Vega: Ideales de la Formación Griega. Pp. 274. Madrid: Rialp, 1966. Cloth, N.p.A. W. H. Adkins - 1971 - The Classical Review 21 (02):294-.
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  50. History and Theory of the NAIRU.M. A. Espinosa-Vega & S. Russell - forthcoming - A Critical Review. Federal Reserve Bank of Atlanta, Economic Review, Ii.
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