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Profile: Joan Garcia (Universitat de Barcelona)
Profile: José Fernando García
  1. Philosophical Analysis and the Moral Concept of Racism.Jorge Garcia - 1999 - Philosophy and Social Criticism 25 (5):1-32.
    This paper uses tools of philosophical analysis critically to examine accounts of the nature of racism that have recently been offered by writers including existentialist philosopher Lewis Gordon, conservative theorist Dinesh D'Souza, and sociologists Michael Omi and Howard Winant. These approaches, which conceive of racism either as a bad-faith choice to believe, a doctrine, or as a type of 'social formation', are found wanting for a variety of reasons, especially that they cannot comprehend some forms of racism. I propose an (...)
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  2. José Manuel Garcia,«Quangeio, deus lusitano».José Manuel Garcia - 1985 - História 76 (1985).
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  3.  8
    On 'High-Mindedness'.Jorge Garcia - 1989 - Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 63:98.
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  4.  28
    The New Critique of Anti-Consequentialist Moral Theory.Jorge L. A. Garcia - 1993 - Philosophical Studies 71 (1):1 - 32.
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  5. Is Being Hispanic an Identity? Reflections on J. J. E. Gracia's Account.Jorge Garcia - 2001 - Philosophy and Social Criticism 27 (2):29-43.
  6.  5
    Declining Enrolment in a Clinical Trial and Injurious Misconceptions: Is There a Flipside to the Therapeutic Misconception?Claire Snowdon, Diana Elbourne & Jo Garcia - 2007 - Clinical Ethics 2 (4):193-200.
    The term 'therapeutic misconception' (TM) was introduced in 1982 to conceptualize how some psychiatry trial participants perceived and interpreted their involvement in research. TM has since been identified in many settings and is a major component in research ethics discussions. A qualitative study included a subgroup of interviews with five parents (two couples, one mother) who declined to enrol their baby in a neonatal trial. Analysis suggested the possibility of a counterpart to TM which, given the original terminology, we term (...)
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  7.  8
    O ethos da ciência e suas transformações contemporâneas, com especial atenção à biotecnologia.José Luís Garcia & Hermínio Martins - 2009 - Scientiae Studia 7 (1):83-104.
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  8. Double Effect.Jorge L. A. Garcia - 1995 - Encyclopedia of Bioethics 4:636-40.
     
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  9.  4
    Filosofía y Literatura. Elogio Prudente de la Multiplicidad.José Luis Mora García - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8:47-80.
    A través de una mirada histórica este artículo muestra cómo filosofía y literatura han mantenido una línea de relación compleja pero inevitable, mostrando esa zona en que los seres humanos, como individuos y seres sociales, han de dar respuestas a situaciones singulares desde la experiencia adquirida y la atención a la multiplicidad. Se hace hincapié en las principales etapas, se mencionan algunos autores relevantes y se ofrece al lector una reflexión que presenta ambas formas como necesarias para la construcción del (...)
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  10.  26
    The Natural Law.Joaquin F. Garcia - 1947 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 22:1-18.
  11.  21
    Beyond Biophobic Medical Ethics.Jorge L. A. Garcia - 1999 - The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 1:179-188.
    A genuine bioethics would be fiercely devoted to human life (bios) and would express that devotion by articulating as well as advocating moral virtues that rigorously protect that value against the temptation to see life in purely instrumental terms. In my view, no genuine bioethics exists today. In what follows, I will question two fundamental assumptions often presumed in discussions of euthanasia and assisted suicide. These are (i) the agent does will her victim (i.e., her putative beneficiary) some significant human (...)
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  12.  18
    Elogio de la virtud.José Luis Mora García - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:91-97.
    En forma de carta dirigida al amigo ausente se hace un elogio de la vida virtuosa y del conocimiento universal que brota de la cuna sencilla. No hay mayor apertura que el amor por la verdad y la tolerancia.
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  13.  2
    Las prácticas como apertura de mundo: semántica, pragmática y diferencia política.José Fernando García - 2016 - Revista de Filosofía 72:55-71.
    El artículo se propone mostrar que las concepciones semántica y pragmática del significado, asumidas por Heidegger y Merleau-Ponty, respectivamente, dan lugar a interpretaciones disímiles de la diferencia la política-lo político, de gran difusión en el pensamiento contemporáneo. La tesis es que Heidegger y la llamada izquierda heideggeriana, Lacoue-Labarthe, Nancy, asumiendo la prevalencia epocal del inicio ontológico occidental, se comprometen con una concepción semántica, en último término esencialista. La historia de Occidente queda orientada por una metafísica identificada con la tecnología, con (...)
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  14.  16
    San Antonio Del táchira: El umbral de la nación Y la región tachirense.José Pascual Mora García - 2012 - Dikaiosyne 27 (15).
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  15.  15
    Muerte hoy; aportes de Emmanuel Lévinas.José Juan García - 2004 - Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 13 (2):305-320.
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  16.  18
    La Red Juvenil de Medellín: Un ejemplo de nuevas prácticas políticas de los jóvenes en Colombia.José Rubén Castillo García & Angélica Castillo Mejía - 2012 - Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (57):91-100.
    Este texto expresa los aspectos ideológicos que respaldan las prácticas del colectivo de la Red Juvenil de Medellín, (Colombia), pensadas y planteadas por ellos mismos. Se evidencian las relaciones y los comportamientos que estos jóvenes generan con el fin de buscar la transformación de la sociedad,..
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  17.  4
    Differential Modulation of Rhythmic Brain Activity in Healthy Adults by a T-Type Calcium Channel Blocker: An MEG Study.Kerry D. Walton, Emeline L. Maillet, John Garcia, Timothy Cardozo, Isaac Galatzer-Levy & Rodolfo R. Llinás - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  18.  12
    De la Diosa Fortuna al Ángel de la Victoria en el Berlín del siglo XIX. Homenaje a Yolanda Ruano.José M. González García - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:39-61.
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
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  19.  15
    La Escuela de Salamanca: desarrollo y caracteres.José Barrientos García - 1995 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 208 (2):1041-1079.
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  20. Isaiah Berlin (1909-1997).Joaquín Abellán García - 1998 - Teorema: International Journal of Philosophy 17 (1):151-155.
     
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  21.  13
    Sobre as origens da crítica da tecnologia na teoria social: Georg Simmel e a autonomia da tecnologia.José Luís Garcia - 2007 - Scientiae Studia 5 (3):287-336.
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  22.  12
    The Rôle of Religion in a Democratic Philosophy of Education.Joaquin F. Garcia - 1937 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 13:84-100.
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  23.  12
    Generación de perfiles de levas de disco y levas cilíndricas 3D en solidworks mediante una aplicación de visual basic.John Alejandro García, Luís Carlos Flórez García & Oscar Fabián Higuera Cobos - forthcoming - Scientia.
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  24.  12
    Roger Boscovich.José López García - 1992 - Theoria 7 (1/2/3):687-701.
    Roger Boscovich, belonging to XVIII century, halfway from Newton to Faraday, is traditionally considered as a newtonian philosopher. Nevertheless, following Berkson’s suggestion, he could be a Field Theory forerunner. In this work, we will try to go on with the idea of this suggestion in order to show this possible Boscovich’s contribution.
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  25.  11
    Diagnóstico de orientación vocacional en estudiantes de Medicina del Policlínico Universitario Francisco Peña Peña de Nuevitas.Silvia de la Caridad Rodríguez Selpa, José Guillermo Hernández García, Magalys Duret Castro & Yailin Noa Castillo - 2011 - Humanidades Médicas 11 (1).
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  26. El psicoanálisis y la epistemología contemporánea.Jorge L. Tizón García - 1976 - Teorema: International Journal of Philosophy 6 (1):161-186.
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  27.  1
    Putting Continuous Metaheuristics to Work in Binary Search Spaces.Broderick Crawford, Ricardo Soto, Gino Astorga, José García, Carlos Castro & Fernando Paredes - 2017 - Complexity:1-19.
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  28. Newton y Berkeley, Atomistas Epicúreos.José Antonio Robles García - 2004 - Revista Latinoamericana de Filosofia 30 (1):7-35.
  29. Vides Trinitatem si caritatem vides: vía del amor y Espíritu Santo en el "De Trinitate" de San Agustín.José Granados García - 2002 - Revista Agustiniana 43 (130):23-62.
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  30.  9
    Homer's Traditional Art (Review).John Filiberto Garcia - 2001 - American Journal of Philology 122 (3):429-432.
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  31.  4
    Diferencia e intersubjetividad (Deleuze, Derrida).José Luis Rodríguez García - 2005 - Convivium: revista de filosofía 18:217-238.
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  32. Estrategia 2020: ¿unos objetivos inalcanzables en un contexto adverso?José Manuel Fresno García - 2011 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 61 (975):54-59.
    La Europa de la postguerra optó por un modelo de desarrollo basado en la economía de libre mercado simultaneada con el protagonismo del Estado, que implicaba el desarrollo de los sistemas de protección social Welfare State, esta fórmula convirtió a Europa en las décadas de los sesenta y setenta en el área de mayor prosperidad económica y justicia social del mundo. Este sistema es también el que ha inspirado la progresiva construcción de la UE y ha estado en la base (...)
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  33. Berkeley: Argumentación Filosófica.José Antonio Robles García - 1985 - Dianoia 31:195-210.
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  34. El hambre en la Sagrada Escritura.José Antonio Bande García - 2005 - Critica 55 (922):57-61.
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  35. La Fundamentación Metafísica Del Derecho Penal En Leibniz.José Luís Egio García - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares.
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  36. Neural Network Models for Chaotic-Fuzzy Information Processing.Harold Szu, Joe Garcia, Lotfi Zadeh, Charles C. Hsu & Joseph DeWitte - 1994 - In Karl H. Pribram (ed.), Origins: Brain and Self-Organization. Lawrence Erlbaum.
  37.  5
    Habermas: referencia, verdad y motivos del pensamiento postmetafísico.José Fernando García - 2014 - Revista de filosofía (Chile) 70:89-103.
    El artículo analiza la posición del último Habermas sobre la referencia, inspirada en la obra de Putnam, mostrando que, no obstante, se aleja de ella en algunos aspectos fundamentales y que eso se explica por la necesidad de sostener un concepto de verdad independiente del contexto, central para su noción de una pragmática formal. Pero con eso se distancia de aquellos motivos de pensamiento postmetafísico que, de acuerdo a él mismo, caracterizarían a nuestra época.
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  38. El estatuto y juramento (1627) de enseñar y leer a San Agustín y Santo Tomás en la Universidad de Salamanca: ¿un simple proyecto?José Barrientos García - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:103-124.
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  39.  4
    A New Look at Old Texts – Rethinking the Relations Between Egyptian and Babylonian Mathematics.José Barrios García - 2007 - Metascience 16 (2):295-298.
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  40.  5
    Introduction: Literary Into Cultural Translation.José María Rodríguez García - forthcoming - Diacritics.
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  41.  5
    Una reflexión sobre lo bello y lo sublime en la bella muerte del guerrero espartano.Jorge Tomás García - 2010 - Journal of Ancient Philosophy 4 (2).
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  42. La comunicación política de la hipermodernidad y su análisis académico.José Luis Dader García - 2008 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 74:105-107.
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  43. Gobiernos en la calle y ciudadanos en las redes sociales: nuevas exigencias para el periodismo.José Sixto García - 2013 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 94:58-67.
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  44.  3
    Morphological and Behavioral Effects of Perinatal Exposure to Aspartame on Rat Pups.Raz Yirmiya, Edward D. Levin, Clinton D. Chapman & John Garcia - 1989 - Bulletin of the Psychonomic Society 27 (2):153-156.
  45. La Cátedra de Filosofía Moral (1560-1607) de la Universidad de Salamanca a través de los Libros de Visitas.José Barrientos García - 2003 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):1053-1128.
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  46.  4
    Nuevos modelos productivos desde la perspectiva del anarquismo postizquierda: del homo laborans al homo consumens.José Antonio Calzón García - 2011 - Aposta 51:1 - 34.
    En este ensayo se plantea la progresiva pérdida, en las últimas décadas, de la ubicación en el sistema productivo en cuanto elemento identitario de la ciudadanía, lo que, desde perspectivas más o menos afines a planteamientos libertarios, ha conllevado dos líneas fundamentales de disidencia y protesta social. En primer lugar, a partir del desarrollo de planteamientos ideológicos que rechazan el trabajo asalariado, por su naturaleza alienante y en connivencia con el establishment. Y en segundo lugar, desde las posiciones de quienes (...)
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  47.  4
    The Regime of Translation in Miguel Antonio Caro's Colombia.José María Rodriíguez García - forthcoming - Diacritics.
  48. El discurso antipsiquiátrico.Jorge L. Tizón García - 1972 - Teorema: International Journal of Philosophy 2 (7):5-34.
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  49.  3
    Naturaleza jurídica de las universidades nacionales.José Rafael Belandria García - 2008 - Dikaiosyne 21:190-210.
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  50.  3
    A. Bowie: estética y subjetividad.José García García - 1994 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 28 (2):337-348.
    This paper shows an analysis of some found solutions for the famous aporia of the race between Achilles and the Tortoise. As an introduction, we present the mechanical solution, to establish that it is not in the field of matters of fact where you can resolve a purely rational problem like the one raised by Zeno of Elea. And so, the main part of the article is dedicated to the mathematical solutions, which face the problem under the point of view (...)
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