Results for 'João Graça'

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  1.  19
    Moral Disengagement in Harmful but Cherished Food Practices? An Exploration Into the Case of Meat.João Graça, Maria Manuela Calheiros & Abílio Oliveira - 2014 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 27 (5):749-765.
    Harmful but culturally cherished practices often endure in spite of the damages they cause. Meat consumption is increasingly becoming one of such cases and may provide an opportunity from which to observe these phenomena. Growing evidence indicates that current and projected production and consumption patterns are important contributors to significant environmental problems, public health degradation, and animal suffering. Our aim is to contribute to a further understanding of the psychological factors that may hinder or promote personal disposition to change food (...)
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  2.  52
    Grande Sertão: Veredas by João Guimarães Rosa.Felipe W. Martinez, Nancy Fumero & Ben Segal - 2013 - Continent 3 (1):27-43.
    INTRODUCTION BY NANCY FUMERO What is a translation that stalls comprehension? That, when read, parsed, obfuscates comprehension through any language – English, Portuguese. It is inevitable that readers expect fidelity from translations. That language mirror with a sort of precision that enables the reader to become of another location, condition, to grasp in English in a similar vein as readers of Portuguese might from João Guimarães Rosa’s GRANDE SERTÃO: VEREDAS. There is the expectation that translations enable mobility. That what (...)
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  3.  31
    A teoria política de João Wyclif.Jürgen Miethke - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3):129-144.
    O decorrer século XIV, o conflito entre o papa e o imperador se esvaiu. Entrementes, os novos estados criavam corpo e os antigos problemas adquiriam nova roupagem. Esse foi o ambiente em que viveu Wyclif. Seu pensamento político possui uma matriz religiosa e sua intenção maior foi a de compreender a Igreja como comunidade de redimidos. Nessa condição ela só é conhecida por Deus e só no juízo final os homens saberão quem pertenceu à verdadeira Igreja. Baseado em Egídio Romano, (...)
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  4.  9
    O amor/ágape E o serviço/diaconia, nos escritos joaninos.Me Renato da Silva Machado - 2011 - Revista de Teologia 5 (8):95-109.
    Em um mundo marcado pelo hedonismo, materialismo e individualismo, os cristãos são convidados a dar testemunho de amor e de serviço, apontando à realidade que ultrapassa os horizontes humanos e oferece o verdadeiro sentido da existência. Este testemunho, por sua vez, pauta-se no acolhimento do amor e serviço de Deus para conosco, conforme nos ensina a literatura joanina. João nos ensina que Deus é o primeiro no amor e nos dá a graça de vivenciarmos o amor, em nossa (...)
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  5. A Peircean Approach to ‘Information’ and its Relationship with Bateson’s and Jablonka’s Ideas.Queiroz João, Emmeche Claus & El-Hani Charbel Niño - 2008 - American Journal of Semiotics 24 (1/3):75-94.
    The Peircean semiotic approach to information that we developed in previous papers raises several new questions, and shows both similarities and differences with regard to other accounts of information. We do not intend to present here any exhaustive discussion about the relationships between our account and other approaches to information. Rather, our interest is mainly to address its relationship to ideas about information put forward by Gregory Bateson and Eva Jablonka. We conclude that all these authors offer quite broad concepts (...)
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  6.  59
    Noncomputability, Unpredictability, and Financial Markets.Daniel S. Graça - 2012 - Complexity 17 (6):24-30.
  7.  17
    Marcial e os banhos em Roma.I. Graça - 2004 - Humanitas 56:117-136.
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  8.  12
    * Referência E Denotação: Duas Funções Sem'nticas Irredutíveis.Adriana Silva Graça - 2002 - Disputatio (12):3-21.
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  9.  6
    Heidegger e o pensamento oriental: confrontações.S. J. Dowell & A. João - 2011 - Natureza Humana 13 (2):19-38.
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  10. And Jason Ferdinand.Mark Easterby-Smith, Elena Antonacopoulou & Manuel Graça - 2008 - In Harry Scarbrough (ed.), The Evolution of Business Knowledge. Oxford University Press. pp. 71.
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  11. Ensaio Sobre a Condição Humana.Carlos Graça - 2004 - Alliance Française.
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  12.  21
    Some Recent Developments on Shannon's General Purpose Analog Computer.Daniel Graça - 2004 - Mathematical Logic Quarterly 50 (4-5):473-495.
    This paper revisits one of the first models of analog computation, the General Purpose Analog Computer. In particular, we restrict our attention to the improved model presented in [11] and we show that it can be further refined. With this we prove the following: the previous model can be simplified; it admits extensions having close connections with the class of smooth continuous time dynamical systems. As a consequence, we conclude that some of these extensions achieve Turing universality. Finally, it is (...)
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  13.  15
    Poincaré and Duhem: Resonances in Their First Epistemological Reflections.Príncipe João - 2017 - Transversal: International Journal for the Historiography of Science 2:140.
    The object of this article is to show a certain proximity of Duhem to Poincaré in his first philosophical reflections. I study the relationships between the scientific practices of the two scholars, the contemporary theoretical context and their reflections. The first part of the article concerns the changes in epistemological consensus at the turn of the century. The second part will be devoted to Poincaré's reflections on the status of physical geometries and physical theories, as they appear in his texts (...)
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  14.  19
    Graça E livre-arbítrio: Aproximações E distinções entre santo agostinho E lutero.José Roberto Abreu de Mattos - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):5-12.
    Este artigo apresenta a concepção agostiniana da graça, a partir da controvérsia pelagiana; em seguida, após sucinta contextualização biográfica de Lutero e das questões luteranas presentes na Reforma, enfoca as aproximações e distinções entre o entendimento luterano e agostiniano da graça e livre-arbítrio, e da graça e justificação.
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  15.  18
    A Construção do Concílio Vaticano II: intuições germinais do Papa João XXIII em vista de um evento renovador.João Décio Passos - 2016 - Horizonte 14 (43):1012-1038.
    The Second Vatican Council was built within a solidly constituted tradition in the Catholic Church. All councils were held within the traditional and legal parameters of the Church. The question about the condition of possibility of a renewal Council under this tradition shows relevant. The Vatican II is the result of a negotiation between renewal and preservation. Pope John XXIII personally coordinated the construction of the legitimacy of the new event, following steps which may be rescued during the preparatory stages (...)
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  16.  29
    O casamento de Jesus: enredo do Antigo Testamento na construção da narrativa de João 4 (The marriage of Jesus. Plot of the Old Testament in the construction of the narrative in John 4) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n19p130. [REVIEW]Anderson de Oliveira Lima - 2010 - Horizonte 8 (19):130-143.
    Neste artigo, nossa tarefa será estudar a estratégia literária usada na composição da narrativa do encontro de Jesus com a mulher samaritana, famosa passagem do quarto capítulo do evangelho de João. Defenderemos a hipótese de que o autor fez, para a construção desta narrativa sobre Jesus, uso de um enredo arquétipo, uma cena-padrão do Antigo Testamento que era usada todas as vezes que se pretendia contar uma história de casamento. Veremos os elementos que constituem tal enredo padrão e alguns (...)
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  17.  11
    Festa de Sucot: sua origem, celebração e presença no evangelho de João.Rafael Antonio Faraone Dutra - 2017 - Revista de Teologia 11 (19):183-190.
    As festas estabelecidas por Deus no Antigo Testamento possuem ricos significados, cujos elementos marcaram sua presença ao longo de toda a história bíblica, tendo como ápice a vida de Cristo. Sucot é uma das principais festas, a qual, através de um olhar atento para o evangelho de João é possível revelar muito de seu sentido.
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  18.  9
    A metáfora da noite escura no itinerário espiritual de São João da Cruz (The metaphor of the dark night in spiritual journey of São João da Cruz) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p779. [REVIEW]Cleide Maria de Oliveira - 2012 - Horizonte 10 (27):779-803.
    A imagem da noite é uma constante em diversas tradições místicas, estando associada à necessidade, expressa pela mística apofática, de transcender às imagens, ao conhecimento e ao nome de Deus, bem como a um método ascético que conduziria a uma experiência que não sendo sensível ou inteligível, não é catalogável pelo nosso sistema de cognição. A noite será uma das imagens mais poderosas e de maior expressividade na poesia de São João da Cruz, representante da mística ibérica do séc. (...)
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  19.  9
    Graça e livre arbítrio: uma contraposição entre Agostinho e Lutero.Fabricio Veliq - 2015 - Revista de Teologia 9 (16):180-187.
    The question of grace and free will, based on the Augustinian thought, was and still remains the subject of debate among cotemporary theologians and philosophers, due to the importance of this issue in human affairs. This article aims to clarify the relationship between the thought of St. Augustine and the thought of Luther on the issue of grace and free will. We try to show how Luther, anchored in St. Augustine discussion, proposes a relationship between grace and free will in (...)
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  20.  8
    Pedro de João Olivi E Os Filósofos.Luís Alberto De Boni - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (3):507.
    No presente artigo examina-se aposição do franciscano Pedro de João Olivi ante a Filosofia. Seu texto De perlegendisphilosophorum libris' serve de guia. Constata-seque a critica de Olivi não se volta para o uso emsi dos textos filosóficos pagãos, mas para o modocom que eles podem ser lidos e comentados nomundo cristão, ignorando a subordinação dosaber mundano à sabedoria da revelação.
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  21.  23
    Universals in Second Scholasticism: A Comparative Study with Focus on the Theories of Francisco Suárez S. J. , João Poinsot O. P. And Bartolomeo Mastri da Meldola O. F. M. Conv. /Bonaventura Belluto O. F. M. Conv. By Daniel Heider. [REVIEW]Caterina Tarlazzi - 2016 - Journal of the History of Philosophy 54 (1):165-166.
    The debate on universals is, generally speaking, a well-known subject in the history of philosophy, but views on universals from the end of the sixteenth to the mid-seventeenth century—the object of Heider’s welcome contribution—are quite neglected. Such views are extremely sophisticated, drawing on the established traditions of Thomism and Scotism, in particular, but bringing them to a new level of technicality. Heider investigates three major positions: those of Francisco Suárez, João Poinsot, and the joint position of Bartolomeo Mastri and (...)
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  22.  29
    PASSOS, João Décio; USARSKI, Frank. (Org.). Compêndio de Ciência da Religião.Jacqueline Crepaldi Souza - 2014 - Horizonte 12 (34):638-645.
    Resenha : PASSOS, João Décio; USARSKI, Frank. (Org.). Compêndio de Ciência da Religião . São Paulo: Paulinas: Paulus, 2013. 703p. Esta resenha apresenta o Compêndio da religião como facilitador de conceitos para professores e alunos de Ciências da religião.
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  23.  17
    João de santo Tomás, redenção E escatologia.Carlos Frederico Gurgel Calvet da Silveira & Sergio de Souza Salles - 2016 - Synesis 8 (1):65-79.
    Que há de novo no pensamento de João como comentador de Santo Tomás de Aquino? Reconhecidamente, sua teoria do signum. Em João de Santo Tomás, a teologia da salvação, calcada em sua teoria filosófica do sinal, mostra um aprofundamento considerável de tal modo que toda a redenção humana pode ser relida pela ótica do sinal. Assim, a encarnação do Verbo, sua atividade taumatúrgica, os sacramentos, e, finalmente, a vida futura são tratados a partir do Verbo-Sinal, ao mesmo tempo (...)
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  24.  27
    “Chama Viva de Amor”: elementos de poética e mística em João da Cruz ("Living Flame of Love": elements of poetical and mysticism in John of the Cross) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2009v7n14p114. [REVIEW]Carlos Frederico Barboza de Souza - 2009 - Horizonte 7 (14):114-135.
    Resumo O presente artigo se encontra na interface entre literatura e religião e trata-se de um estudo da linguagem presente na obra de João da Cruz intitulada “Chama viva de amor”, utilizando-se, para tal, de alguns recursos da crítica literária. Esta obra teve a redação de seu poema realizada entre os anos de 1582-1584 e de seus comentários nos anos de 1585/86 (primeira redação) e 1591 (segunda redação). É um texto que, tanto em sua dimensão poética quanto em sua (...)
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  25. Hume e a Epistemologia, de João Paulo Monteiro.Marília Côrtes de Ferraz - 2009 - Princípios 16 (25):283-294.
    Resenha do livro de MONTEIRO, Joáo Paulo. Hume e a Epistemologia ; revisáo de Frederico Diehl [1ª. ed. brasileira]. – Sáo Paulo: Editora UNESP; Discurso Editorial, 2009. (232 p).
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  26.  11
    Arte E Niilismo. Nietzsche E o Enigma Do Mundo by João Const'ncio.Wander Andrade de Paula - 2017 - Journal of Nietzsche Studies 48 (1):136-140.
    The theme of nihilism has been the object of interpreters’ reflections since Nietzsche’s works were first published, and recent work has placed nihilism at the center of Nietzsche’s philosophical project. João Constâncio’s Arte e niilismo. Nietzsche e o Enigma do Mundo sheds new light on the problem of nihilism by relating it to many key concepts and themes in Nietzsche’s thought. The author starts from the Schopenhauerian perspective according to which what really matters to philosophy is giving an answer (...)
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  27.  19
    A perfeição humana na perspectiva católica de D. João Becker no período de 1912 a 1946.Cláudia Regina Costa Pacheco, Elomar Antonio Callegado Tambara & Jorge Luiz da Cunha - 2012 - Conjectura: Filosofia E Educação 17 (2):55-74.
    Compreender em que medida a figura e a atuação de D. João Becker contribuiu na constituição de um ideal humano, tendo a educação como principal mecanismo para a sua efetivação, configurou-se na principal meta desta investigação. Para isso, examinou-se o período de 1913 a 1946, época em que D. João se constituiu na autoridade máxima da Igreja Católica no Rio Grande do Sul. Este estudo baseou-se numa pesquisa bibliográfica, enfatizando, sobretudo, a análise da documentação histórica referente ao acervo (...)
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  28.  20
    Resenha: ASSIS, João Marcus Figueiredo; RODRIGUES, Denise dos Santos . Cidadania, movimentos sociais e religião: abordagens contempor'neas. [REVIEW]Jair Souza Leal - 2014 - Horizonte 12 (35):1036-1042.
    Review ASSIS, João Marcus Figueiredo; RODRIGUES, Denise dos Santos . Cidadania, movimentos sociais e religião: abordagens contemporâneas. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2013.
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  29.  7
    Dossier: la période intermédiaire de Wittgenstein-Sous la direction de João Vergílio Gallerani Cuter et Bento Prado Neto-Introduction: la période intermédiaire de Wittgenstein.João Vergílio Gallerani Cuter Et Bento Prado Neto - 2012 - Philosophiques 39 (1):3.
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  30.  18
    José Júlio Alferes Federico Banti Antonio Brogi Joao Alexandre Leite.Joao Alexandre Leite - 2005 - Studia Logica 79:7-32.
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  31.  15
    Jõao ESTEVES, A Liga Republicana das Mulheres Portuguesas. Uma organização política e feminista (1909-1919), Lisboa, CIDM, 1991 ; As origens do Sufragismo Português. A Primeira Organização Sufragista Portuguesa : A Associação de Propaganda Femi. [REVIEW]Anne Cova - 2000 - Clio 11:38-38.
    Ces ouvrages portent sur deux associations féministes portugaises : la Ligue Républicaine des femmes portugaises (Liga Republicana das Mulheres Portuguesas) et l'Association de propagande féministe (Associação de Propaganda Feminista), fondées respectivement en 1909 et 1911. L'auteur de ces monographies, Jõao Esteves, est un jeune historien, spécialiste d'histoire contemporaine et plus spécifiquement de la période de la Première République Portugaise (1910-1926). Jõao Esteves a dépouil..
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  32.  17
    Aristotle’s Concept of Chance de João Hobuss.João Hobuss - 2013 - Filosofia Unisinos 14 (1).
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  33.  10
    [Recensão a] ANTUNES, JOÃO LOBO. A Nova Medicina. [REVIEW]João Emanuel Diogo - 2012 - Revista Filosófica de Coimbra 21 (42):663-665.
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  34.  13
    Do arquétipo à ficção: a ambivalência da ideia em João de Salisbury.Cristophe Grellard - 2010 - Discurso 40 (40):45-70.
    Do arquétipo à ficção: a ambivalência da ideia em João de Salisbury.
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  35.  18
    On Markets and Morals—(Re-)Establishing Independent Decision Making in Healthcare: A Reply to Joao Calinas-Correia. [REVIEW]Stephan Sahm - 2013 - Medicine, Health Care and Philosophy 16 (2):311-315.
    Medical practitioners owe much of the significant progress made in the diagnosis and treatment of disease to industrial research. Hence, co-operation between providers of medical services, most notably medical practitioners, and the pharmaceutical industry is in the best interest of patients. Yet, empirical evidence shows how well-directed influence exerted by the pharmaceutical industry impacts physicians’ decision-making. Profit-motivated inducement by the pharmaceutical industry may expose patients to considerable risks. Against what many think to be based on overwhelming evidence, Joao Calinas-Correia takes (...)
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  36.  8
    “Deiformidade” E graça na teologia de Xavier Zubiri.Joathas Soares Bello - 2014 - Synesis 6 (2):66-82.
    Segundo Xavier Zubiri, a pessoa humana está “religada” a Deus, isto é, sua realidade está constituída “em” Deus, e para o Cristianismo este ser “em” Deus é ser “como” Deus, é “deiformidade”. O presente artigo irá estudar a relação entre tal conceito e os conceitos de graça santificante e de “deificação”, este último presente no primeiro escrito teológico zubiriano, bem como a conexão desta relação com o conceitos teológicos clássico de “natureza” e “sobrenaturalidade”, cujo conteúdo seria recusado por Zubiri, (...)
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  37. O rei da América: notas sobre a aclamação tardia de D. João VI no Brasil.Jacqueline Hermann - 2007 - Topoi. Revista de História 8 (15):124-158.
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  38. Crianças Expostas: um estudo da prática do enjeitamento em São João del Rei, séculos XVIII e XIX Exposed children: a study concerning.Silvia Maria Jardim Brügger - 2006 - Topoi 7 (12):116-146.
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  39.  17
    Tectonic Framework of the Barra de São João Graben, Campos Basin, Brazil: Insights From Gravity Data Interpretation.Leandro B. Adriano, Paulo T. L. Menezes & Alan S. Cunha - 2014 - Interpretation: SEG 2 (4):SJ65-SJ74.
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  40.  11
    [Recensão a] Mário Vieira de Carvalho, Lopes‑Graça e a Modernidade Musical.Margarida Teixeira Neves - 2019 - Revista Filosófica de Coimbra 28 (55):267-275.
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  41.  6
    Atenção e Cognição em Pedro de João Olivi.Marcio Paulo Cenci - 2018 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 63 (3):933.
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  42.  6
    Pedro de João Olivi: De Como Devem Ser Folhados Os Livros Dos Filósofos.Luis A. De Boni - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (3):475.
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  43.  28
    O Percurso de Pedro João Perpinhão, Em Portugal.Helena Costa Toipa - 2011 - Humanitas 63:405-425.
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  44.  6
    Guilherme de Ockham Versus João Duns Scotus – Indiferença E Diferença Entre Intelecto Agente E Intelecto Possível.Bento Silva Santos - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (3):545.
    O presente texto aborda a recepçãocrítica do pensamento aristotélico no Ocidentelatino medieval através da polêmica acerca dasuposta diferença entre intelecto ativo e intelectopassivo defendida por J. Duns Scotus e negadapor G. de Ockham. Inicialmente, evocamos aproblemática do intelecto no tivro HI do DeAnima de Aristóteles e sua recepção na IdadeMédia para, em seguida, explicitar os efeitos detal problemática na discussão entre dois grandespensadores.
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  45.  9
    Embalagens vazias de agrotóxicos: avaliação dos fumicultores da Linha João Alves, município de Santa Cruz do Sul, RS.Carina Cristina Agnes Calegari, Leandro Calegari, Diego Martins Stangerlin & Darci Alberto Gatto - 2017 - Agora 19 (1):121.
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  46.  33
    Evolution and Conversion: Dialogues on the Origins of Culture. By René Girard with Pierpaolo Antonello and João Cezar de Castro Rocha: Book Reviews. [REVIEW]Patrick Madigan - 2009 - Heythrop Journal 50 (5):907-908.
  47.  70
    Nietzsche on Instinct and Language Ed. By João Constâncio and Maria João Mayer Branco (Review).James Pearson - 2013 - Journal of Nietzsche Studies 44 (1):115-117.
    Nietzsche’s critique of the will to truth, and, more specifically, the metaphysical tradition, is inextricable from both his philosophy of language and his turn to physiology. Though the way in which Nietzsche conceived of the intertwinement of language, reason, and the body developed through the course of his philosophical maturation, it is nonetheless a recurrent motif spanning the breadth of his oeuvre. As the editors state in their introduction to Nietzsche on Instinct and Language (NIL), the volume aims at being (...)
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  48.  6
    João Duns Scotus – Tractatus de primo principio.Trad Luis Alberto De Boni - 2008 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 53 (3).
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  49. L'atzar en la filosofia moral. Un joc de tauler lullista de Joao de Barros: Didlogo sobre Preceitos Morais (1540).Roger Friedlein - 2007 - Studia Lulliana 47 (102):117-139.
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  50.  37
    O Movimento de João de Santo Cristo No Mundo: A Via-Crúcis de Uma Identidade.Andresa Jaqueline Toassi, Michele Caroline Stolf, Maria Chalfin Coutinho & Dulce Helena Penna Soares - 2008 - Revista Aletheia 27:139-156.
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