ABSTRACTIn everyday situations, people regularly receive information from large groups of people and from single experts. Although lay opinions and expert opinions have been studied extensively in isolation, the present study examined the relationship between the two by asking how many laypeople are needed to counter an expert opinion. A Bayesian formalisation allowed the prescription of this quantity. Participants were subsequently asked to assess how many laypeople are needed in different situations. The results demonstrate that people are sensitive to the (...) relevant factors identified for determining how many lay opinions are required to counteract a single expert opinion. People's assessments were fairly good in line with Bayesian predictions. (shrink)
"Actes du colloque organise le 19-22 juin 1990 dans le cadre des activites de l'URA 1085 du CNRS a l'occasion du 600e anniversaire de la mort d'Albert de Saxe.".
Dans ce livre richement illustré et documenté, Marie-Jo Bonnet s'interroge sur la symbolique du couple de femmes dans l'art, en privilégiant l'exemple français, et ressuscite des figures d'artistes oubliées, comme Louise Janin, ou méconnues, telles Louise Abbéma ou Claude Cahun. Tribades, précieuses, amazones et garçonnes sont conviées à livrer leurs secrets : Marie-Jo Bonnet s'intéresse à la mise en scène du désir, longtemps orchestrée en fonction des attentes du spectateur masculin, ..
The target article by Locke & Bogin (L&B) focuses on the evolution of language as a communicative tool. They neglect, however, that from infancy onwards humans have the ability to go beyond successful behaviour and to reflect upon language (and other domains of knowledge) as a problem space in its own right. This ability is not found in other species and may well be what makes humans unique.
Une part substantielle de la réflexion philosophique est née et s'est développée aux confins de la science. Depuis l'aube de la philosophie, on ne peut faire l'économie des mathématiques, de l'astronomie, de l'optique... si l'on veut comprendre les voies empruntées par les philosophes et les modèles qu'ils ont élaborés. Cette étude examine quelques-uns de ces liens jusqu'à l'âge moderne.
PRÉFACE Joël Biard et Thierry Gontier La figure de Pietro Pomponazzi est représentative de la profusion et de l'inventivité de la culture universitaire du ...
Jean Mair, au début du XVIe siècle, entreprend de montrer que linfini existe en acte. Son traité De l'Infini prolonge les débats du XIVe siècle sur l'infini et le continu. Le problème de l' infini y est traité d'une manière principalement logique. L'infini est un terme qui a plusieurs sens selon son usage dans des propositions. La distinction centrale est celle de l'infini au sens catègorématique et de l'infini au sens synatégorématique. Mais si les auteurs du XIVe siècle admettent tous (...) l'infini au sens syncatêgorématique, la plupar récusent l'être en acte de l' infini au sens catègorématique. C'est à ce dernier point que Jean Mair consacre l'essentiel de sa réflexion. A l'intérieur d'un cadre qui reste aristotélicien par sa problématique d'ensemble et la formulation des questions, il renverse, grâce aux outils conceptuels de la logique terministe, une thèse centrale dans l'aristotélisme. Son traité contribue ainsi à développer l'idée que l'infini peut exister dans la nature. At the beginning of the 16th Century, Jean Mair set out to prove that the infinite exists Hot just potentially but actually. His treatise Propositum de infinito prolonged the 14th Century debates over the infinite and continuity, and it dealt logically with the problem of the infinite. The infinite is a term that has several meanings, depending upon its usage in propositions. The distinction between the categorematic and syncategorematic infinites is the central one in the treatise. If 14th Century authors by and large accepted the syncategorematic infinite, the majority challenged the existence of an actual infinite in the case of the categorematic infinite. Jean Mair devoted the bulk of his reflections to the latter situation. Within a framework that remained thoroughly Aristotelian, both in his overall problematic, as well as in the way he formulated questions, Mair overturned a central Aristotelian thesis, with the aid of conceptual tools from terminist logic. In this way his treatise contributed to the development of the idea that the infinite can exist in nature. (shrink)
Abstract The present field experiment was designed to explore the effectiveness of social learning and structural developmental prescriptions for moral pedagogy in a summer sports camp. Eighty?four children, aged five to seven years, were matched on relevant variables and randomly assigned to one of three classes: (a) social learning, (b) structural developmental, or (c) control. Each of the classes shared similar curricula and was taught by two trained instructors for a six?week period. Educators is the experimental conditions implemented theoretically grounded (...) instructional strategies in their weekly emphasis on specific moral themes. Analyses indicated significant pre?to?post gains on a Piagetian intentionality task and a measure of distributive justice within both experimental groups, but MANCOVA results indicated differences between the experimental and control conditions only approached significance. (shrink)
L’article évoque les interrogations nouvelles autour de la responsabilité dans le domaine médical. Le caractère intolérable de la fragilité, le mouvement de médicalisation, l’individualisation de la perception des risques, l’évolution de la relation médecin-malade, etc., ont grandement complexifié la prise de décision et l’évaluation éthique en médecine et, plus largement, dans les questions relatives à la santé. L’Église catholique, comme toutes les institutions touchant de près ou de loin à la santé, ne manque pas d’être interrogée. La réflexion voudrait le (...) montrer à partir de l’épidémie de sida. Finalement, la responsabilité moderne ne se meut-elle pas nécessairement dans l’ambiguïté ? (shrink)
The question of the unity of the soul is posed in the Midle Ages, at the crossing point of the Aristotelician theory, which distinguishes several potencies, even several parts in the soul, and the Augustinian doctrine, which underlines the unity of the mind using corporeal powers. John Buridan, when commenting the Treatise on the Soul of Aristotle, emphasizes the unity, probably in reaction against John of Jandun's position. From the middle of 14th century till the end of 17th, this problem (...) goes on being debated through the two questions of the substantial unity of the soul and of the the relation between the soul and its potencies. This article studies some stages of this development, some of them immediately after Buridan, in Nicole Oresme's and Peter of Ailly's positions, another more distant, in Antoine Rubio's work. It suggests that we find still the same problematics, reelaborated and transformed, in Descartes. (shrink)
La notion médiévale de scientia comporte une multiplicité de dimensions : disposition de l’esprit qui accorde un assentiment justifié à des propositions, discours organisé qui doit être analysé du point de vue des critères sémantiques et des modalités argumentatives, encyclopédie des disciplines profanes ou sacrées.Cet ouvrage étudie systématiquement la théorie buridanienne de la science, la diversité de ses sens, l’étagement de ses degrés de certitude depuis la connaissance du contingent jusqu’aux formes les plus rigoureuses du savoir démonstratif, ainsi que la (...) diversité de ses rationalismes régionaux. Avec Jean Buridan , la science est solidement ancrée dans le monde de la nature des hommes, et se déploie en un réseau des savoirs qui surgissent et se développent dans le cadre du cours naturel du monde, dessinant le champ autonome de la philosophie. (shrink)
The article focuses in a particular way on two Jesuits of the XVII Century, Philips van Winghe e Jean l'Heureux . It describes their active participation in the scientific life of their time, as well as their own contributions to science.
