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  1.  8
    Autour de Husserl: L’Ego Et la Raison.Jocelyn Benoist - 1994 - Vrin.
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  2.  24
    L’a Priori Conceptuel: Bolzano, Husserl, Schlick.Jocelyn Benoist - 1999 - Vrin.
    Ce livre est consacré à la question du synthétique a priori, telle qu’elle peut se poser en termes modernes, à la lumière d’une confrontation entre les origines de la philosophie analytique et celles de la phénoménologie. On a souvent l’impression que, après la critique virulente adressée par le Cercle de Vienne à Husserl, la question serait aujourd’hui définitivement réglée. Le problème serait plutôt de savoir si on peut sauver la pureté d’une certaine forme d’analyticité de la remise en question quinienne (...)
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  3.  19
    Réponses À Mes Critiques.Jocelyn Benoist - 2018 - Philosophiques 45 (1):279.
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  4.  13
    Our Life with Truth.Jocelyn Benoist - 2018 - In Christian Martin (ed.), Language, Form of Life, and Logic: Investigations After Wittgenstein. De Gruyter. pp. 155-172.
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  5. Entre Acte Et Sens: La Théorie Phénoménologique de la Signification.Jocelyn Benoist - 2002 - Vrin.
    La théorie de la signification a joué un rôle central dans le développement de la phénoménologie. Jocelyn Benoist essaye d’en donner un exposé systématique, y décelant le paradoxe que représente l’influence décisive d’un auteur qui n’utilise pas le concept d’intentionalité , relu et réinterprété par Husserl au moyen de ce même concept. L’œuvre de Husserl se situe au croisement de Bolzano et de Brentano, d’une pensée du sens et d’une pensée de l’acte, de l’objectivisme logique et de la description psychologique (...)
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  6. Concepts: Introduction à L'Analyse.Jocelyn Benoist - 2010 - Les Éditions du Cerf.
    Qu'est-ce qu'un concept ? Cette question concerne au premier chef ceux qui ont fait du concept une profession : chercheurs dans les diverses sciences, humaines ou non, et travailleurs intellectuels en général. Plus largement, elle exprime cette curiosité naturelle, non dénuée d'inquiétude, à laquelle toute pensée, commune ou savante, semble exposée et qui nous pousse à souhaiter, sans savoir sans doute exactement ce que nous recherchons par là, une détermination plus exacte de ce que nous entendons par « pensée ». (...)
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  7.  15
    Bolzano et Husserl sur l'analyticité.Mark Textor & Jocelyn Benoist - 2000 - Les Etudes Philosophiques:435-454.
    L'auteur expose la tentative faite par Bolzano de définir le concept de proposition en soi analytique à l'aide du concept de variation de représentation. Puis, il discute les difficultés qui résultent de ce modèle quant à la définition bolzanienne du concept étroit de vérité logiquement analytique ou de vérité logique. En conclusion, il compare la définition bolzanienne du concept de proposition en soi analytique et la définition husserlienne: celle-ci se découvre être une application de l'idée fondamentale de Bolzano — employer (...)
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  8. Fulfilment.Jocelyn Benoist - 2008 - In Jesús Padilla Gálvez (ed.), Phenomenology as Grammar. Ontos. pp. 77-96.
    It seems reasonable to say that the basic problem of Husserl’s phenomenology is the possibility for the mind to get related to the world. In Brentano’s view, intentionality was a universal characterization of the mental. In Husserl’s, it becomes as well the framework of the possible contact of the mind with the world. As Hilary Putnam observes: “‘Brentano’s thesis’ was meant by him to serve as a way of showing the autonomy of mentalistic psychology (‘act-psychology’) by showing that the mental (...)
     
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  9.  5
    Propositions Et États de Choses.Jocelyn Benoist (ed.) - 2006 - Vrin.
    A la fin du XIXe siècle, sont mises en place les structures aujourd'hui fondamentales de la philosophie contemporaine.
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  10.  27
    Husserl entre Brentano et Bolzano: jugement et proposition.Jocelyn Benoist - 2000 - Manuscrito 23 (2):11-39.
    Il est bien connu que, dans la Ve Recherche Logique, Husserl critique la théorie brentanienne du jugement. Son problème est de définir le “porteur” de vérité auquel le jugement donne une valeur de vérité. Un tel projet le conduit très près du propositionalisme bolzanien. Alors la théorie phénoménologique du jugement apparaît comme une sorte de compromis entre la psychologie brentanienne de l’acte et un point de vue purement sémantique hérité de Bolzano. La question demeure de savoir si une telle conciliation (...)
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  11.  74
    Making Ontology Sensitive.Jocelyn Benoist - 2012 - Continental Philosophy Review 45 (3):411-424.
    The characteristic feature of phenomenology is the phenomenological constraint it exerts on its concepts: they should be embodied in concrete cases. Now, one might take that that possible match between concepts and the given would require some ontological foundation: as if the general determination provided by the concept should correspond to a particular piece of given to be found in the object itself as an abstract ‘moment’. Phenomenology would then call for an ontology of abstract particulars. Against such view, the (...)
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  12. The Question of Grammar in Logical Investigations, With Special Reference to Brentano, Marty, Bolzano and Later Developments in Logic.Jocelyn Benoist - 2003 - In Anna-Teresa Tymieniecka (ed.), Phenomenology World-Wide. Kluwer Academic Publishers.
  13.  52
    «Le Mythe du Donné» et les Avatars du Kantisme Analytique.Jocelyn Benoist - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):511-529.
  14.  50
    Le Naturalisme, Avec Ou Sans le Scepticisme ? Après Hume.Jocelyn Benoist - forthcoming - Revue de Métaphysique et de Morale.
    S'attachant au Traité de la nature humaine de Hume, l'auteur essaie de montrer comment le concept moderne de naturalisme est un concept ambigu. D'un côté, Hume a ouvert la possibilité d'une science de la nature humaine, qui traite le sujet connaissant comme lui-même objet possible de connaissance. De l'autre côté, prenant en compte cette constitution du sujet connaissant comme pur fait et la réincorporant dans le flux de la vie (comme réalité et comme expérience), il a mis cette science aux (...)
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  15.  63
    Un concept normatif de l’intentionalité?Jocelyn Benoist - 2007 - Études Phénoménologiques 23 (45/48):9-36.
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  16.  87
    Two (or Three) Conceptions of Intentionality.Jocelyn Benoist - 2007 - Tijdschrift Voor Filosofie 69 (1):79-103.
    Except for some eliminativists, the notion of intentionality is considered to be oneof the common goods of 20th century philosophy of mind. However, this rather general label may hide deeper differences. In his 'Husserl Memorial Lecture' Jocelyn Benoist investigates the different possible conceptions of intentionality and the problem of its nature. To examine this question he concurs with Wilfrid Sellars and John McDowell by positing an alternative between two conceptions of intentionality, taken either as a relation or not. From this (...)
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  17.  21
    Le mythe de l'usage.Jocelyn Benoist - 2010 - Les Etudes Philosophiques 94 (3):417.
    À première vue, on peut trouver des similarités frappantes entre les vues de Heidegger et Wittgenstein sur la signification. Les deux auteurs soulignent la connexion entre signification et contexte d’usage. Pourtant, il n’est pas si clair qu’ils partagent le même concept d’usage. Wittgenstein s’intéresse primairement à l’usage des signes. Il lui arrive de considérer des usages non linguistiques, mais il n’y voit jamais un principe de « signification ». En général il semble plutôt réservé quant à tout usage générique du (...)
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  18.  22
    Linguistic Phenomenology?Jocelyn Benoist - 2008 - In Filip Mattens (ed.), Meaning and Language: Phenomenological Perspectives. Springer. pp. 215--235.
  19. Sur le concept de'remplissement'.Jocelyn Benoist - 2008 - In Husserl. Les Éditions du Cerf. pp. 195--222.
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  20.  29
    Reinach Et la Visée : Décliner L'Intentionalité.Jocelyn Benoist - 2005 - Les Etudes Philosophiques 72 (1):19.
    L’auteur esquisse une présentation de la théorie reinachienne des diverses modalités de l’intentionalité. Il se concentre sur celle que Reinach nomme « meinen ». Il montre comment celle-ci dérive de la phénoménologie husserlienne du signifier , mais aussi comment les deux concepts divergent. Il insiste sur l’originalité du concept reinachien de « penser » , qui est élaboré précisément dans le contexte de la phénoménologie du meinen et qui porte la théorie phénoménologique de l’intentionalité à ses propres limites.The author gives (...)
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  21.  14
    Le naturalisme, avec ou sans le scepticisme ?Jocelyn Benoist - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):127-144.
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  22. Egología y Donación: Primera Aproximación a la Cuestión de la Presencia.Jocelyn Benoist - 1995 - Anuario Filosófico 28 (1):109-142.
    Husserl's theory of "transcendental ego" is often read as a metaphysical absolute idealism. The author attempts to fight this view and to give its phenomenological meaning to the "ego". It is the name of the "presence" the consciousness-life owns, beyond all metaphysical construction. So Husserl gives a new chance to egology, related to the frame of phenomenality itself. In this way a non-metaphysical re-reading of the cartesian cogito seems authorized.
     
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  23.  13
    "O Mundo para Todos": Universalidade e Lebenswelt no Último Husserl.Jocelyn Benoist - 1998 - Discurso 29:209-238.
    O objetivo deste artigo é discutir a fundação husserliana da universalidade da ciência na universalidade do Lebenswelt, analisando o significado da descrição do mundo da vida como "mundo para todos". Tenta-se mostrar que o sentido desta última expressão não pode ser reabsorvido por alguma teoria do núcleo intuitivo, antecipadamente dado como unviersal, ao contrário do que podem sugerir alguns prejuízos correntes na leitura de Husserl.
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  24.  15
    Buonarroti, Michelangelo 284.Liliana Albertazzi, Ignacio Angelelli, David Armstrong, Lewis Beck, Bruce Bégout, Jocelyn Benoist, Laura Boella, Eugen V. Bohm-Bawerk, Léon Brunschvicg & Mauro Carbone - 2009 - In Beatrice Centi & Huemer Wolfgang (eds.), Value and Ontology. Ontos. pp. 293.
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  25. ARTICLES - Le charme magique des <> - Intuition catégoriale et voir comme.Jocelyn Benoist - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (4):593-612.
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  26. Apráes la Fin de l'Histoire Temps, Monde, Historicit'e.Jocelyn Benoist & Fabio Merlini - 1998
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  27. Après la fin de l'histoire. Temps, monde, historicité.Jocelyn Benoist & Fabio Merlini - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (3):637-637.
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  28. Après la fin de l'histoire. Temps, monde, historicité, coll. « Problèmes et controverses ».Jocelyn Benoist & Fabio Merlini - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (3):401-402.
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  29. Brentano Et la Théorie Réaliste de la Vérité.Jocelyn Benoist - 2004 - Phainomenon 8:9-29.
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  30.  22
    Brentano et son école.Jocelyn Benoist - 2003 - Les Etudes Philosophiques 64 (1):1.
  31.  10
    Bolzano, Husserl et l'idée de grammaire.Jocelyn Benoist - 1999 - Les Etudes Philosophiques:521-534.
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  32.  14
    Critique du donné.Jocelyn Benoist - 2010 - Archives de Philosophie 73 (1):9-27.
    La phénoménologie a été caractérisée par ce geste qui consiste à faire du « donné » un principe absolu. Cependant, une analyse grammaticale de l’« être-donné » révèle qu’un tel usage absolu de la notion la sépare de ses conditions naturelles de signification. Cette analyse met en évidence la conditionnalité essentielle de cette « donnée », qui requiert de la réalité que celle-ci vienne remplir les trois dimensions inhérentes à la syntaxe du don. Sur la base d’une telle critique, l’auteur (...)
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  33. Crítica de la donació.Jocelyn Benoist - 2010 - Comprendre 12 (2):63-80.
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  34.  4
    Calcul du sens et contexte.Jocelyn Benoist, Gilles Col & Thierry Poibeau - 2013 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 14 (HS).
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  35.  15
    CHERCHER ET TROUVER: L'intentionnalité comme relation interne et externe.Jocelyn Benoist - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):327-338.
    L’auteur se demande si l’intentionnalité peut être décrite comme une relation interne ou une relation externe. Après avoir montré l’impossibilité de réduire l’intentionnalité à de simples relations externes , il insiste sur le fait qu’il n’est pas possible non plus de la concevoir exclusivement comme une relation interne. Il n’y a pas de relation intentionnelle interne sans son contexte de relations externes qui lui permettent d’agir. L’auteur essaie de l’expliquer en analysant le problème de détermination de l’intentionnalité comme liée à (...)
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  36. Contribution À l'Histoire de la Notion de Concept: À la Lumière de Cassirer.Jocelyn Benoist - 2006 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 85 (1):5-24.
     
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  37. Comptes rendus. B. Karsenti, Marcel Mauss. Le fait social total.Jocelyn Benoist - 1997 - Archives de Philosophie 60 (3):435.
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  38. Comptes rendus. Études sur le Sophiste de Platon.Jocelyn Benoist - 1997 - Archives de Philosophie 60 (3):418.
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  39. Contribution to the History of the Notion of Concept: In Light of Cassirer.Jocelyn Benoist - 2006 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 2 (1):5-24.
     
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  40.  43
    Du bon usage de la structure : descriptivisme versus normativisme.Jocelyn Benoist - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):41-56.
    L'auteur cherche d'abord à éclairer le concept de structure en mettant en évidence son origine - origine double du reste - dans le concept phénoménologique de priori (analytique et synthétique), tel qu'il est repris par certaines ontologies analytiques contemporaines. Puis, il discute la nature de cette a prioricité de la structure : est-elle normative ou ontologique ? Il tient pour nécessaire une approche purement ontologique et théorique des structures.
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  41. Du champ et du sol d'une «esthétique transcendantale».Jocelyn Benoist - 1994 - Archives de Philosophie 57 (2):307-324.
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  42.  17
    Dépassements de la métaphysique.Jocelyn Benoist - 2004 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (2):167 - 180.
    L'auteur analyse les deux figures du dépassement de la métaphysique qui ont existé au XXe siècle : la phénoménologie, après être partie d'une vigoureuse critique de la métaphysique, d'inspiration positiviste, a tendu à devenir une nouvelle sorte de métaphysique, puis, comme telle, a subi la critique de la philosophie analytique naissante. La question est posée de savoir ce qui pourrait être conservé aujourd'hui des deux traditions, phénoménologique et analytique, en termes de critique de la métaphysique. The author analyses both the (...)
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  43.  5
    Dire dans le Monde.Jocelyn Benoist - forthcoming - Journal of Ancient Philosophy:132-148.
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  44.  53
    De Kant à Bolzano: Husserl et l'analyticité.Jocelyn Benoist - 1997 - Revue de Métaphysique et de Morale:217-238.
    Dans les Recherches Logiques, Husserl a recours à un concept d'analyticité qui s'écarte des définitions kantiennes. En fait, pour le comprendre, il faut se plonger dans la tradition d'analyse logique autrichienne qui remonte à Bolzano. L'analyticité est ici une propriété formelle, qui s'illustre par la possibilité de la mise en variables de propositions, leur vérité étant maintenue. Husserl ne laisse toutefois pas la question dans l'état dans lequel Bolzano l'avait laissée : surgit la question propre aux Recherches Logiques, qui est (...)
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  45. Entre acte et sens. Recherches sur la théorie phénoménologique de la signification.Jocelyn Benoist - 2004 - Tijdschrift Voor Filosofie 66 (1):182-183.
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  46. Entre acte et sens. Recherches sur la théorie phénoménologique de la signification, coll. « Problèmes & Controverses ».Jocelyn Benoist - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):465-466.
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  47. Entre Acte Et Sens: Recherches Sur la Theorie Phenomenologique de la Signification.Jocelyn Benoist - 2002 - Vrin.
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  48.  46
    Edmund Husserl, Logik. Vorlesung 1896.Jocelyn Benoist - 2003 - Husserl Studies 19 (3):237-242.
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  49.  31
    Egología y fenomenología: la crítica heideggeriana de Husserl.Jocelyn Benoist - 1999 - Revista de Filosofía (Madrid) 22 (1):21.
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  50.  14
    "Filosofia dell'aritmetica", di Edmun Husserl.Jocelyn Benoist, Roberta Lanfredini & Roberto Miraglia - 2002 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 15 (3):641-660.
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