Results for 'José Espírito Santo'

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  1.  21
    COMBLIN, José. O Espírito Santo e a tradição de Jesus. São Paulo: Nhanduti, 2012.Marcelo Barros - 2013 - Horizonte 11 (32):1666-1669.
    RESENHA: COMBLIN, José. O Espírito Santo e a tradição de Jesus . São Paulo: Nhanduti, 2012.
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  2. Imagens do Amor em Santo Agostinho.Arnaldo do Espírito Santo - 2002 - Humanitas 54:101-116.
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  3.  11
    MANZATTO, Antonio. PASSOS, J. Décio. MONNERAT, José Flávio. A Força dos Pequenos: Teologia do Espírito Santo. São Paulo: Paulus, 2013. ISBN 978-85-349-3786-3. [REVIEW]Emerson Sbardelotti Tavares - 2014 - Revista de Teologia 8 (13):163-166.
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  4.  86
    On the Transcendental Deduction in Kant’s Groundwork III.Marilia Espirito Santo - 2011 - Disputatio 4 (30):1 - 19.
    The purpose of the third section of Kant’s Groundwork is to prove the possibility of the categorical imperative. In the end of the second section, Kant establishes that a proof like this is necessary to show that morality is ‘something’ and ‘not a chimerical idea without any truth’ or a ‘phantom’. Since the categorical imperative was established as a synthetic a priori practical proposition, in order to prove its possibility it is necessary ‘to go beyond cognition of objects to a (...)
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  5.  27
    Psicologia e presença feminina nos discursos médico e católico na primeira metade do século XX.Flávia Moreira Oliveira, Adriana Amaral do Espírito Santo, Marcela Peralva Aguiar & Ana Maria Jacó Vilela - 2010 - Revista Aletheia 31:184-198.
    Este artigo pretende analisar as interfaces da produção científica feminina no início do século XX com a constituição do espaço psi no Brasil, utilizando para tanto um artigo do periódico católico "A Ordem" e uma tese da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Para sermos mais precisos, nosso recor..
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  6.  19
    Fluid Divination: Movement, Chaos, and the Generation of “Noise” in Afro‐Cuban Spiritist Oracular Production.Diana Espirito Santo - 2013 - Anthropology of Consciousness 24 (1):32-56.
    An examination of oracles in popular forms of Cuban espiritismo invites a rethinking of the role of “randomness” and “context” in the anthropology of divination. Through an analysis of the ways by which spirit mediums develop as persons, and their implications for the mechanics of divination, I argue that among espiritistas the meaning of particular configurations cannot be separated from the event that brings them about. Relatively simple in their properties (e.g. water), spiritist oracles function to provide impulse to a (...)
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  7.  18
    Os caminhos que levam você a se superar passam pela pesquisa.Albenides Ramos & Alexandre Espírito Santo - 2006 - Think - Caderno de Artigos e Casos ESPM/RS 4 (2):98-106.
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  8. Naturaleza E Funçao Das Figuras Retóricas Nos Diálogos de Frei Amador Arraiz.Arnaldo do Espírito Santo - 2006 - Humanitas 58:411-422.
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  9. Joao Cassiano E a Regra de S. Bento.Arnaldo do Espírito Santo - 1998 - Humanitas 50:299-310.
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  10.  41
    Maria E o espírito santo.Douglas Pinheiro - 2010 - Revista de Teologia 4 (6):121-131.
    The relationship between Mary and the Holy Spirit can be appointed in Scriptures passages that supply us enough security to affirm it a different relationship of that others creatures can have with God. This relationship is a model of the integration desired by God with his Church. May be perceived that many of the mentions done at Holy Spirit in the New Testament have Mary like person of the respective context. Being herself a masterpiece of the Holy Spirit she is (...)
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  11.  11
    A plenitude dos tempos e a ação do Espírito Santo na vida.André Aparecido Monteiro - 2015 - Revista de Teologia 9 (15):134-143.
    The incarnation of the Word marks the arrival of the fullness of times. The Holy Spirit hovers with Its shadow and power over the Virgin Mary and starts the time of realization, of the promised salvation, the Messiah's arrival. Mary is the figure of the people of Israel that waits the ultimate freedom, promised by God. In it, God mounts his tent among men and relates to the men, bringing him to a new life in the Holy Spirit.
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  12.  15
    O espírito santo promotor de contínua purificação E renovação da igreja.Prof Dr Côn. Pedro Carlos Cipolini - 2011 - Revista de Teologia 2.
    O artigo apresenta uma analise a partir da renovação eclesiológica do Vaticano II, em seguida apresenta a pneumatologia como origem desta renovação. A comunhão na Igreja só será possível através do Espírito Santo.
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  13.  12
    Algumas formas de ação do Espírito Santo na vida da Igreja segundo 1Cor 12 e 14.Maurino Marques Nascimento Junior - 2016 - Revista de Teologia 10 (18):112-121.
    Does the Holy Spirit acts in Church? If so, what are His ways of action? How does the Spirit works in the believer and the community and for what purposes? Apostle Paul's guidelines recorded in his first letter to Corinthians community show that the Spirit works in church and in a certain variety of ways. Detailing these forms of action of the Spirit based on the text of the First Letter to the Corinthians, in twelve and fourteen chapters, is the (...)
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  14. Escravidão, reprodução endógena e crioulização: o caso do Espírito Santo no Oitocentos.Adriana Pereira Campos - 2011 - Topoi: Revista de História 12 (23):84-96.
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  15.  19
    A Estrutura Organizacional da Delegacia de Ordem Política E Social Do Estado Do Espírito Santo.Pedro Ernesto Fagundes - 2011 - Dialogos 15 (2).
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  16.  18
    [Recensão a] beato Amadeu, Nova apocalipse, D. Lucas Dias introdução, tradução E notas; D. Lucas Dias, A. espírito santo, S. Tavares de pinho ed. crítica E fixação do texto latino. [REVIEW]Paula Barata Dias - 2015 - Humanitas 67:230-234.
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  17.  18
    Algas Marinhas Do Sul Do Estado Do Espírito Santo . I - Ceramiales.E. C. Oliveira Filho - 1969 - Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 26 (1):7.
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  18.  5
    O espírito santo promotor de contínua purificação E renovação da igreja.Côn Pedro Carlos Cipolini - 2011 - Revista de Teologia 2.
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  19. Epistolas a serapion sobre el espirito santo (epistolae ad serapionem>), isbn 978-84-9715-081-1-Atanasio de alejandria (athanasius alexandrinus). [REVIEW]H. J. Sieben - 2008 - Theologie Und Philosophie 83 (2):282.
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  20. Legado Do Humanismo Latino: Espírito Santo.Adilson Vilaça & M. Cristina Dadalto (eds.) - 2004 - Gráfica Santo Antônio.
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  21.  3
    Jose S. Lasso de la Vega: Héroe Griego y Santo Cristiano. Pp. 88. La Laguna: Universidad de la Laguna, 1962. Paper.S. L. Greenslade - 1964 - The Classical Review 14 (1):115-115.
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  22.  21
    Jose S. Lasso de la Vega: Héroe Griego y Santo Cristiano. Pp. 88. La Laguna: Universidad de la Laguna, 1962. Paper.S. L. Greenslade - 1964 - The Classical Review 14 (01):115-.
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  23. Juan José Sanguineti: "La Filosofía de la Ciencia Según Santo Tomás". [REVIEW]Mark D. Jordan - 1981 - The Thomist 45 (2):333.
     
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  24.  7
    A Refined Interpretation of Intuitionistic Logic by Means of Atomic Polymorphism.José Espírito Santo & Gilda Ferreira - forthcoming - Studia Logica:1-31.
    We study an alternative embedding of IPC into atomic system F whose translation of proofs is based, not on instantiation overflow, but instead on the admissibility of the elimination rules for disjunction and absurdity. As compared to the embedding based on instantiation overflow, the alternative embedding works equally well at the levels of provability and preservation of proof identity, but it produces shorter derivations and shorter simulations of reduction sequences. Lambda-terms are employed in the technical development so that the algorithmic (...)
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  25.  49
    Towards a Canonical Classical Natural Deduction System.José Espírito Santo - 2013 - Annals of Pure and Applied Logic 164 (6):618-650.
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  26.  16
    Deus Trindade (God as a Trinity). DOI: 10.5752/P. 2175-5841.2012 v10n26p522.Aurea Marin Burocchi - 2012 - Horizonte 10 (26):522-537.
    A novidade do Deus cristão apresentado por Jesus Cristo é a Trindade. Sem contradizer o monoteísmo judeu, a reflexão para formulação dogmática se estendeu por quatro séculos. Sucessivamente, a Trindade foi tema esquecido na Igreja por 1.600 anos. Sua importância está sendo redescoberta não somente na liturgia, mas, também, na vida e na reflexão eclesial. A unidade no amor dos Três distintos, Pai, Filho e Espírito Santo, estimula a espiritualidade e a vivência do cristão de hoje. Para tanto, (...)
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  27.  55
    Grande Sertão: Veredas by João Guimarães Rosa.Felipe W. Martinez, Nancy Fumero & Ben Segal - 2013 - Continent 3 (1):27-43.
    INTRODUCTION BY NANCY FUMERO What is a translation that stalls comprehension? That, when read, parsed, obfuscates comprehension through any language – English, Portuguese. It is inevitable that readers expect fidelity from translations. That language mirror with a sort of precision that enables the reader to become of another location, condition, to grasp in English in a similar vein as readers of Portuguese might from João Guimarães Rosa’s GRANDE SERTÃO: VEREDAS. There is the expectation that translations enable mobility. That what was (...)
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  28.  7
    Ordem, pecado e vontade em Santo Agostinho.José Roberto Abreu de Mattos - 2017 - Revista de Teologia 11 (19):176-182.
    Este artigo apresenta sucintamente a noção de ordem em Santo Agostinho e como, a partir de tal concepção, o grande Doutor da Igreja afirma e enfatiza a onipotência, bondade e justiça da Providência Divina, mantenedora da ordem perfeita do universo. Prossegue discorrendo sobre o mal e o pecado, concebidos, conforme o entendimento agostiniano, não como advindos do Criador, mas decorrentes da incompletude da criatura e da defecção da vontade humana, respectivamente. Finaliza com a asserção agostiniana de que a vontade (...)
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  29.  21
    Graça E livre-arbítrio: Aproximações E distinções entre santo agostinho E lutero.José Roberto Abreu de Mattos - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):5-12.
    Este artigo apresenta a concepção agostiniana da graça, a partir da controvérsia pelagiana; em seguida, após sucinta contextualização biográfica de Lutero e das questões luteranas presentes na Reforma, enfoca as aproximações e distinções entre o entendimento luterano e agostiniano da graça e livre-arbítrio, e da graça e justificação.
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  30.  5
    Fé, razão E conhecimento em santo agostinho.José Roberto Abreu de Mattos - 2018 - Revista de Teologia 12 (21):15-21.
    This article briefly presents the convergent movement of faith and reason in the Augustinian thought, which is necessary, according to the great Doctor of the Church, to get to know, in a deep manner the intelligible realities. In addition, discoursing concisely about one of the triads that form the process of knowledge: memory, intelligence and will, three faculties of the same substance that point out the human soul is one and triune simultaneously. To achieve the knowledge of the Eternal, the (...)
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  31.  8
    Missão inculturada na cidade: O percurso do sínodo diocesano da diocese de santo André.Luciano José Dias - 2019 - Revista de Teologia 12 (22):113-124.
    O presente artigo tem por objetivo desenvolver uma breve análise sobre o Sínodo Diocesano, orquestrado e vivido pela Igreja particular de Santo André, no ABC Paulista, no período de 2016-2017. Ele reflete o significado e a importância de um Sínodo dentro de uma Igreja tipicamente urbana, seus desafios e suas urgências, suas inspirações e finalidades; seu lema, “o sonho missionário de chegar a todos”, o sonho salvífico de Deus, que para isso se encarna na realidade humana, inculturando-se em uma (...)
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  32. Devoção E Identidades: Significados Do Culto de Santo Elesbão E Santa Efigênia No Rio de Janeiro E Nas Minas Gerais No Setecentos Devotion and Identities: Meanings Os.Anderson José Machado de Oliveira - 2006 - Topoi 7 (12):60-115.
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  33. Santo Tomás y el pensamiento moderno según Cornelio Fabro.Juan José Sanguineti - 2011 - Sapientia 67 (229):289-296.
    The article describes how Cornelio Fabro views the history of Western Metaphysics in a partial agreement with Heidegger's account of the same topic.
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  34.  6
    Passado, Presente E Futuro: O Tempo da Consciência E a Consciência Do Tempo No Pensamento de Santo Agostinho.José Renivaldo Rufino - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (3):351.
    Agostinho teoriza sobre o tempo partindo de dois pontos especificos: o tempo interior e o tempo exterior à consciência. Uma e outra abordagem só se tomam possíveis por conta do aspecto criatural do tempo. Assim, o tempo, em seu caráter de criatura, é anterior ao ser humano e, portanto, interior à consciência. Por outro lado, o filósofo vincula o tempo à eternidade. Ao se falar do tempo, a idéia de eternidade está ali implícita.O próprio Agostinho afirma que o tempo é (...)
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  35.  9
    La crítica de Juan de santo Tomás del concepto suareciano de materia prima.Leopoldo José Prieto López - 2018 - Scientia et Fides 6 (1):263-284.
    The John of Saint Thomas' critique of the suarecian concept of the prime matter The figure of Juan Poinsot is inserted in the movement of return to a Thomism free of nominalist adherences promoted in the Hispanic Thomism by relevant figures of the order of preachers. In this sense must be understood the Poinsot’s critique of some ideas of Scotistic and Ockhamistic origin, present in the metaphysics of Suarez, referred to the ontological status of the material substance, such as: the (...)
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  36. Celebrar en el Espiritu Santo. Actitudes, gestos, símbolos.José María de Miguel González - 1999 - Salmanticensis 46 (3):313-348.
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  37.  16
    Vida em Santidade: modos de ser santo em uma comunidade messiânico-milenarista do sertão baiano (Pau de Colher, 1934-1938) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n18p170. [REVIEW]Filipe Pinto Monteiro - 2010 - Horizonte 8 (18):170-195.
    A proposta do artigo é analisar o fenômeno peculiar da honraria santoral na comunidade messiânico-milenarista de Pau de Colher (Casa Nova, sertão da Bahia, 1934-1938). A partir de um recorte histórico-cultural e teológico, a investigação será encaminhada no sentido de esclarecer a atuação de uma liderança religiosa, popular e carismática atada a modelos de santidade gestados durante o período medieval no ocidente cristão e transmigrados para o Novo Mundo após os descobrimentos. O texto apresenta documentação inédita e estabelece uma discussão (...)
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  38. Vides Trinitatem si caritatem vides: vía del amor y Espíritu Santo en el "De Trinitate" de San Agustín.José Granados García - 2002 - Revista Agustiniana 43 (130):23-62.
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  39.  12
    Bachelard e o novo espírito científico.Jose Ternes - 1997 - Philósophos - Revista de Filosofia 2 (1):109-120.
    Este artigo investiga os traços marcantes da epistemologia bachelardiana.Antes que a filosofia, é a própria ciencia contemporanea que oferece valores de modernidade.Ao filósofo cabe a função estratégica de vigilância do pensamento.
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  40. San Agustín y Santo Tomás: la ley y los mandamientos, criterios objetivos que emanan del autor.Juan José Pérez-Soba Diez del Corral - 2010 - Revista Agustiniana 51 (155):427-496.
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  41. Santo Tomás y la cooperación inmediata de Dios en las acciones de las criaturas.José Hellín - 1946 - Pensamiento 2 (8):467-476.
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  42. La Sindéresis En El Pensamiento de Santo Tomás.José Antonio García Junceda - 1961 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 6 (24):429-464.
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  43. El estatuto y juramento (1627) de enseñar y leer a San Agustín y Santo Tomás en la Universidad de Salamanca: ¿un simple proyecto?José Barrientos García - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:103-124.
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  44. A Noçâo de <> Em Santo Agostinho.António José de Brito - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1):111-123.
  45.  4
    Recensão A: Santo Agostinho - O De Excidio Vrbis E Outros Sermões Sobre a Queda de Roma.José A. Sánchez Marín - 2011 - Humanitas 63:795-797.
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  46. Antonia Martínez y san Felipe de Jesús O.F.M.: Una salmantina madre de un santo, mártir de Japón.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1993 - Salmanticensis 40 (1):69-76.
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  47. Santo tomás de Villanueva en la literatura.José María Torrijos Carrillo - 1987 - Revista Agustiniana 28 (86):571-586.
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  48. Kandinsky eo espírito. Tempo, liberdade e vida na concepçao Kandinskyana da" Vibraçao interior".José Miranda Justo - 2010 - Philosophica -- Revista Do Departamento de Filosofia da Faculdade de Letras de Lisboa 36:67-84.
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  49. Fatos Do Espírito Humano.Domingos José Gonçalves de Magalhães - 2004 - Academia Brasileira de Letras.
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  50. Ley y gracia según Santo Tomás (La Libertad de los hijos de Dios).José Luis Larrabe - 1997 - Studium 37 (2):235-280.
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