Results for 'José Humberto de Brito Cruz'

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  1.  26
    Os "limites da mera razão": autonomia e juízo individual na concepção kantiana das relações entre moral e religião.José Humberto de Brito Cruz - 2004 - Discurso 34:33-86.
    A derivação da religião como fruto da moralidade, a descrição de deveres como comandos divinos, o conceito de comunidade ética, podem, à primeira vista, credenciar a ideia de que o princípio kantiano de autonomia moral não seria tão forte quanto pretende, de que não incluiria, em particular, a noção de soberania individual na aplicação da lei moral. uma análise mais detida, entretanto, da concepção kantiana de religião e da concepção, simples e direta, da natureza do dever, indica a força da (...)
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  2.  37
    Conocimiento Situado y el Problema de la Subjetividad del Investigador/a.María Angélica Cruz, María José Reyes & Marcela Cornejo - 2012 - Cinta de Moebio 45:253-274.
    El presente artículo tiene por objetivo llevar al campo de las prácticas de investigación el debate respecto a cómo considerar al conocimiento en las claves objetividad/subjetividad, más aún cuando las temáticas a trabajar implican directamente al investigador. En particular, se centrará en el plant..
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  3. Agrapha dógmata: acerca de las doctrinas no escritas de Platón.José Antonio Pastor Cruz - 1997 - Dilema 1 (2):35-46.
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  4.  31
    La potencialidad dialéctico-crítica de construcción de conciencia histórica.Alejandra Ojeda, Francisco Covarrubias & María Guadalupe Cruz - 2010 - Cinta de Moebio 39:170-185.
    La conciencia de un sujeto es condensación de la conciencia social del momento histórico de su constitución. La conciencia se forma con referentes de diversos modos de apropiación de lo real que se convierten en condición de incorporación de nuevos referentes, los cuales son traducidos a su lógica d..
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  5. Harmonias E Dissonâncias: Estudos Sobre o Pensamento Filosófico de António José de Brito.Maria Celeste Natário, António Braz Teixeira & Renato Epifânio (eds.) - 2008 - Zéfiro Edições.
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  6.  20
    Queiroz, José J. Y otros, interfaces do sagrado. Em véspera de milénio; Costa Brito, énio José dá Y Silva gorghulho, Gilberto, religiao ano 2000. [REVIEW]Francisco Peña Fernández - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:422.
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  7.  7
    ¿Vivir Entre Dos Mundos? Parentesco y Política En la Vida de José Valdebenito, “Encargado de Los Indios” En Cruz de Guerra (1830-1859)1Living Between Two Worlds? Kinship and Politics in José Valdebenito’s Life, “Encargado de Los Indios" [In Charge of the Indians] at Cruz de Guerra. [REVIEW]Luciano Literas - 2014 - Corpus 4 (2).
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  8. Charting Kant's Argument Against the'Right of Resistance'.José Humberto de Brito Cruz - 2008 - In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. pp. 259.
     
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  9.  3
    A Maricultura E a Legalização Das Fazendas Marinhas Diante da Urbanização Nas Comunidades da Praia de Fora E Enseada de Brito Em Palhoça.Karina Martins Da Cruz, Francisco Henrique De Oliveira, Isa De Oliveira Rocha & Márcio Ricardo Teixeira Moreira - 2020 - Agora 22 (1):22-38.
    O artigo apresenta uma pesquisa qualitativa que relata a organização espacial das fazendas aquícolas no litoral central de Santa Catarina, nas comunidades da Praia de Fora e Enseada de Brito, as quais se encontram no município de Palhoça, pertencentes ao Aglomerado Urbano de Florianópolis. As características de ocupação urbana nas localidades supracitadas remontam ao século XVIII, mantendo as atividades econômicas extrativistas e rurais até a segunda metade do século XX. A partir da década de 1960/1970 verificou-se acelerado processo de (...)
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  10.  33
    Crisis de la modernidad en el pensamiento español: desde el Barroco y en la europeización del siglo XX / The Crisis of Modernity in Spanish Thought Since the Barroque and in the Europaization of the XX Century.Luis Jiménez Moreno - 1993 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:93-118.
    Frente al modelo epistémico de la modernidad "ideas claras y distintas", "ordine geometrico", en el barroco español prevalece la expresión de los símbolos y la referencia a los valores, la nada, la vida, la temporalidad, os sueños y la sabiduría intuitiva y proyectiva: san Juan de la Cruz, Gracián, Quevedo, Calderón... También en el s. XX, el modo de entender "europeo" es diferente. Unamuno habla del "método de la pasión" y "sabiduría frente a la ciencia" ; Ortega de "la (...)
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  11.  2
    Posthumous homage to Professor José Cavalcante de Souza.Alcides Hector Rodriguez Benoit - 2020 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 30:03018-03018.
    Posthumous homage to Professor José Cavalcante de Souza.
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  12.  1
    Sor Juana Inés de la Cruz on Self‐Control.Sergio Armando Gallegos‐Ordorica - 2020 - Philosophy Compass:1-10.
    The Novohispanic nun Sor Juana Inés de la Cruz has not been traditionally considered as a philosopher within the Anglophone philosophical sphere because her writings are primarily poems and plays. In the last three decades, only a few philosophers have engaged with Sor Juana's works. However, their scholarship has focused only on a narrow range of issues, such as Sor Juana's defense of the right of women to be educated, and has neglected other dimensions of her thought, such as (...)
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  13. De cómo completar la Tierra. El lugar histórico del pensamiento hispanoamericano según José Gaos (1900-1969).A. H. - 2015 - Eikasia. Revista de Filosofía 1 (65):179-200.
    En este texto se analiza cómo el filósofo español exiliado en México, José Gaos (1900- 1969), considera que la filosofía hispanoamericana, e incluso las propias tierras americanas, son lugares de una “utopía – aunque no ucronía-, debido a que tanto las tradiciones trascendente-religiosas como inmanente-filosóficas europeas han convertido a América, y como resultado final de una determinada filosofía de la historia, en lugar ideal del futuro del pensamiento filosófico –y, en última instancia, del hombre contemporáneo.
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  14.  29
    Radulphus Brito’s Commentary on Aristotle’s De Anima.Sander W. de Boer - 2012 - Vivarium 50 (3-4):245-353.
    In 1974, Winfried Fauser published his edition of Radulphus Brito’s commentary on the third book of Aristotle’s De anima. This contribution continues his project by providing an edition of Brito’s commentary on the first book and the first third of the second book. An analysis of this part of the commentary shows that Brito developed some original views that had an impact on the fourteenth-century commentary tradition.
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  15. La obra de Humberto Giannini: un modo diferente de filosofar.Jose Echeverria - 1991 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 26 (58):167-172.
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  16. Merecida homenagem: na entrega da Medalha de Ouro ao Prof. Doutor Humberto Baquero Moreno.José Marques - 2001 - História 2:183-188.
    Apart from emphasising Professor Humberto Baquero Moreno's vast scientific pro- duction, as well as his remarkable enthusiasm for teaching, an activity he never abandoned even when he was given the opportunity to do so, this brief intervention is also a tribute to his relevant services to the Portuguese culture, as director of the Oporto's District Archives and National Archives of "Torre do Tombo", as well as his dedication to the administration, scientific research and internationalisation of the Faculty of Arts (...)
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  17.  17
    La cruz de Cristo y la violencia sexual contra las mujeres.Olga Consuelo Vélez - 2015 - Horizonte 13 (39):1206-1236.
    La legitimación del sufrimiento de las mujeres como voluntad de Dios ha sido una realidad expresada en muchas instancias, entre ellas, los contextos de guerra donde la violencia sexual contra las mujeres se utiliza como arma de guerra. En este horizonte, este artículo busca proponer una lectura feminista de la cruz de Cristo, buscando contrastar la violencia ejercida contra el cuerpo de las mujeres con la teoría de la expiación de nuestros pecados por la cruz de Cristo. Se (...)
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  18.  1
    A Luenberger-Like Observer for Multistable Kapitaniak Chaotic System.J. Humberto Pérez-Cruz, Jacobo Marcos Allende Peña, Christian Nwachioma, Jose de Jesus Rubio, Jaime Pacheco, Jesus Alberto Meda-Campaña, David Ávila-González, Olivia Guevara Galindo, Ignacio Adrian Romero & Salvador Isidro Belmonte Jiménez - 2020 - Complexity 2020:1-12.
    The objective of this paper is to estimate the unmeasurable variables of a multistable chaotic system using a Luenberger-like observer. First, the observability of the chaotic system is analyzed. Next, a Lipschitz constant is determined on the attractor of this system. Then, the methodology proposed by Raghavan and the result proposed by Thau are used to try to find an observer. Both attempts are unsuccessful. In spite of this, a Luenberger-like observer can still be used based on a proposed gain. (...)
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  19. "La filosofía de José Gaos: el pensamiento hispanoamericano según José Gaos (1900-1969)" (306 p.) / "What´s Hispanoamerican Philosophy? José Gaos (1900-1969) Spanish View´s (s.XVI-s.XX)" ECUADOR, UTPL, 2015, 306 pages.A. B. H. - 2015 - UTPL.
  20. Hacia una fenomenología del "Cántico espiritual" de San Juan de la Cruz. Directrices hermenéuticas provenientes del prólogo y la anotación.Lucero González Suárez - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:59-76.
    Assuming along with Heidegger that philosophy is ontology of its object and phenomenology by its method, the intention is to present some guidelines for the hermeneutics of mystical poetry; specifically for the Cántico Espiritual. For this purpose, a description is essential to poetry, intended to clarify why this is so pure spoken, followed by the characterization of mystical poetry. Later I show that the ineffability of mystical poetry is a feature that belongs because this is original word that establishes a (...)
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  21.  21
    A continuación se presenta una lista con los nombres de estos excelentes catedráticos: Profesor Rubén Darío Ramírez Profesor Humberto Díaz Arreozola Profesor Roberto Flores Leal Profesor Efraín Garza Alvarado.Profesora Sandra Ivonne Ramírez Garza, José Luis Valdez & Raymundo Villarreal Sosa - 2008 - Daena 3 (1).
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  22. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. [REVIEW]José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
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  23. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset.José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  24. De cómo no quedarse en carne exangüe. El Pensamiento Hispanoamericano Según José Gaos.H. Arevalo - 2015 - In Juan Manuel Burgos (ed.), España Vista Por Sus Intelectuales. Madrid, Spain: pp. 115-130.
  25.  44
    El Cuidado de Sí En la Lectura, a Propósito de Todos Los Nombres de José Saramago.Gladys Madrid - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):79-91.
    This pa per at tempts to look at read ing and all that this im plies, to some how find a view - point, such as a look at one self and through the eyes of one self, re gard ing one sit u a tion or an - other, one mat ter or an other. This view arises from ten sion be tween the text of fic tion a..
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  26.  26
    Anguish and Theological faith in Kierkegaard and San Juan de la Cruz.Lucero González Suárez - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28):173-190.
    Se parte del planteamiento general de la perspectiva moderna que aún impera en la interpretación regular de la fe, para señalar sus insuficiencias. Posteriormente, se aborda la oposición entre universalidad ética y particularidad teológica, con base en las observaciones hechas por Kant y Kierkegaard, respectivamente, a fin de determinar el ámbito de la fe y su independencia respecto de la moral. Hecho el deslinde entre el Dios de la fe y el Dios de las filósofos, se describen los rasgos fundamentales (...)
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  27.  62
    Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW]Yolanda González Ruiz - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):309-311.
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  28. José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo.María G. Navarro - 2011 - Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  29.  40
    La idea de la filosofía como liberación del pensamiento en la obra de José Gaos / The idea of philosophy as a liberation of thinking in the oeuvre of José Gaos.Roberto González - 2011 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 13:76-95.
    SPANISH: En el presente trabajo nos hemos propuesto la factura de una interpretación en torno a la idea de la filosofía, entendida como liberación del pensamiento, a partir justamente de la obra de José Gaos. Consideramos que esta posibilidad es viable en virtud de que en la obra de nuestro autor pueden localizarse por lo menos dos alusiones a este sentido de emancipación de la misma filosofía. La primera de éstas tiene que ver con el derrumbe del espíritu de (...)
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  30.  9
    A metáfora da noite escura no itinerário espiritual de São João da Cruz (The metaphor of the dark night in spiritual journey of São João da Cruz) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p779. [REVIEW]Cleide Maria de Oliveira - 2012 - Horizonte 10 (27):779-803.
    A imagem da noite é uma constante em diversas tradições místicas, estando associada à necessidade, expressa pela mística apofática, de transcender às imagens, ao conhecimento e ao nome de Deus, bem como a um método ascético que conduziria a uma experiência que não sendo sensível ou inteligível, não é catalogável pelo nosso sistema de cognição. A noite será uma das imagens mais poderosas e de maior expressividade na poesia de São João da Cruz, representante da mística ibérica do séc. (...)
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  31. Do Jardim do Éden às terras de vera Cruz.Luísa Borralho & Mário Fortes - 2002 - Episteme 15:71-93.
    As descrições da flora brasílica efectuadas desde a chegada de Pedro Álvares Cabral traduzem não só as perplexidades do passado no reconhecimento de exemplares botânicos desconhecidos na Europa, mas essencialmente formas de intelegibilidade distintas sobre um mesmo objecto, cuja exploração ao longo dos últimos quatro séculos tem vindo a acompanhar o desenvolvimento da ciência.Os primeiros registos de plantas de Terras de Vera Cruz, efectuados no século XVI, apresentam-se como limitados tanto pela forma narrativa e descritiva então corrente como pela (...)
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  32.  2
    José Cavalcante de Souza.José Cavalcante de Souza - 2020 - Discurso 50 (1).
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  33. Dios, Patria y Rey. José de la Riva-Agüero y Javier Prado.Víctor Samuel Rivera - 2010 - Araucaria 12 (24).
    El artículo es una presentación de una de las obras más emblemáticas del pensamiento político peruano de inicios del siglo XX: Carácter de la literatura del Perú independiente, la primera obra de José de la Riva-Agüero y Osma. La historiografía ha considerado este texto como una obra de historia de la literatura; también como un trabajo “liberal”. Carácter de la literatura sería en realidad una obra de filosofía social positivista. Pero sería además una versión peruana del positivismo monarquista royaliste. (...)
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  34. José Ignacio Moreno. Un teólogo peruano. Entre Montesquieu y Joseph de Maistre.Víctor Samuel Rivera - 2013 - Araucaria 15 (29).
    José Ignacio Moreno es uno de los fundadores de la independencia del Perú. En calidad de tal acompañó el proyecto del General rioplatense José de San Martín de transformar en 1822 la monarquía peruana en un reino independiente. Pero, a diferencia de la multitud de sus contemporáneos, la historiografía apenas lo presenta como un circunstante en la epopeya de la emancipación, de quien no se conserva ni un retrato. El motivo es la extraña adherencia de este personaje a (...)
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  35.  9
    The subordinate poetics or rethoric inside la loa El Divino Narciso by Sor Juana Inés de la Cruz.Paola Lizana Miranda - 2019 - Alpha (Osorno) 48:37-53.
    Resumen: En el siguiente análisis intentamos, por una parte, contextualizar la loa El divino Narciso de sor Juana Inés de Cruz dentro de los paradigmas estéticos y culturales de su época. Y por otra, reactualizar la lectura crítica de ella desde la perspectiva de una retórica o poética subalterna, entendiendo esto último como la deconstrucción literaria y su posterior reorganización de las significaciones que justificaron el colonialismo. Lo anterior tiene por finalidad dar cuenta cómo, mediante la manipulación precisa de (...)
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  36. Dos propuestas sobre epistemología y ciencia en el siglo XVII novohispano: Carlos de Sigüenza y Sor Juana Inés de la Cruz.G. L. Benítez - 1996 - Diálogo Filosófico 36:367-384.
    Don Carlos de Sigüenza y sor Juana Inés de la Cruz no solo se encuentran en la encrucijada del paso de la edad media a la moderna, y del viejo al nuevo mundo, sino de la vieja a la nueva vía de reflexión y de la vieja a la nueva ciencia. Es lo que se intenta mostrar en estas páginas.
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  37. El dios representado narcisismo Y sacramento en sor juana inés de la Cruz.Fernando Torres Antoñanzas - 2006 - Escritos 14 (33):526-554.
    La vida de sor juana inés de la cruz, su pensamiento ligado a la poesía, al encuentro con los mitos. leída por teólogos, por filósofos y poetas, parece haber superado las fronteras del lenguaje, las fronteras de la simple fe; este texto intenta entender la condición mística de su pensamiento.
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  38.  23
    José Barbosa de Sá's Idea of Nature, with Special Reference to Plants.Rafael Dias da Silva Campos & Christian Fausto Moraes Dos Santos - 2015 - Scientiae Studia 13 (3):519-545.
    RESUMOEste artigo visa discutir elementos filosóficos presentes na obra de José Barbosa de Sá. Buscamos analisar o sistema de classificação botânica do autor, observando a relação com a construção de analogias e similitudes, avaliando em que medida tais ideias se coadunavam com concepções religiosas. Procuramos ainda discutir o conhecido debate sobre a reprodução vegetal no século XVIII, analisando concepções não acadêmicas. ABSTRACTThis article aims to discuss philosophical elements of the work of José Barbosa de Sá. We seek to (...)
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  39. í‰tica: questões de fundamentação, de Adriano Naves de Brito (Org.).Ivanaldo Santos - 2007 - Princípios 14 (21):282-288.
    Resenha do livro de Brito, Adriano Naves de (Org.). Ética : questões de fundamentaçáo. Brasília: UnB, 2007. 352 páginas.
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  40.  1
    Educación y modernidad en Colombia: una reflexión a partir de los postulados de Fernando Cruz Kronfly.Adriana María Galvis Cardona - 2019 - Sophia 15 (2):98-110.
    En este artículo se reflexiona sobre el concepto de educación como crisis del pensamiento animista y el ensayo como manifestación de la modernidad a partir del volumen de ensayos La sombrilla planetaria de autoría de Fernando Cruz Kronfly. Metodológicamente se tomarán los principales ensayos del texto en los que se enuncia el concepto de crisis, para luego analizar la Ilustración y la ruptura de pensamiento que se presenta a través de algunos postulados ensayísticos y literarios. Se genera un acercamiento (...)
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  41. Filosofía de la cruz en Nietzsche. Una rebelión en contra de la finitud.Miguel González-Vallejos - forthcoming - Anuario Filosófico:311-339.
    En el presente trabajo, el autor analiza el tratamiento que Nietzsche hace de la cruz de Cristo en la Genealogía de la moral y en El anticristo. La tesis central del artículo sostiene que el violento rechazo del autor a la cruz, a la que considera un símbolo de la moral de los esclavos, encuentra su fundamento último en la doctrina del eterno retorno de lo mismo desarrollada en La gaya ciencia y en Así habló Zaratustra.
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  42.  3
    La cristología en América Latina antes y después de Medellín (1968). Giro en la comprensión de la cruz.Jorge Costadoat Carrasco - 2020 - Franciscanum 62 (174):1-23.
    El documento de Medellín constituye el punto de partida de una reflexión cristológica original en América Latina. En este ensayo se concluye que esta originalidad estriba en haber reconocido a la historia una importancia epistemológica mayor. Esta innovación condujo a los teólogos latinoamericanos a repensar la cruz en favor de la liberación de los pobres más que como instrumento de perdón de los pecados. A este efecto se compara la cristología de la liberación desarrollada después de la II Conferencia (...)
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  43.  16
    Semblanza de Carlos Tomatis en la narrativa de Juan José Saer.Bruno Andrés Longoni - 2019 - Escritos 27 (59):226-273.
    Desde su anónima irrupción en “Algo se aproxima” hasta su último avistamiento en La grande, Carlos Tomatis, personaje emblemático en la narrativa del argentino Juan José Saer, se erige como metáfora de la esterilidad posmoderna en la melancólica figura del escritor sin escritura. Sorna epigramática, desdén autosuficiente y fantasías punitivas configuran su carácter melancólico y pendular. Nuestro trabajo busca correlacionar su imposibilidad de capitalizar la experiencia en forma de narración con la escritura saereana, signada por destellos epifánicos y una (...)
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  44. Crítica a la fenomenología del conocimiento de Humberto Maturana.Mauricio Otaíza Morales - 2007 - Philosophica 32:49-62.
    Este artículo muestra que la Biología del conocimiento de Humberto Maturana pretendió ser una Fenomenología del conocer pero devino gnoseología escéptica. El problema se originó cuando el autor no partió desde la descripción de las experiencias que justificarían la nueva "conciencia epistemológica" que buscaba, es decir, la conciencia de que la realidad debiera ponerse entre paréntesis. En vez de eso, prefirió adherir arbitrariamente a axiomas escépticos, porque su propósito principal era la refutación de la teoría de la objetividad.
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  45.  15
    Pensamiento político de José María Díez-Alegría.Juan Antonio Delgado de la Rosa - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:140-146.
    José María Díez-Alegría (1911-2010) forma parte de la historia de España, como jesuita, intelectual y pensador que ha creado unos vínculos especiales entre la fe y la política, tomando conciencia de la explotación que sufrían los obreros y de su alejamiento de la Iglesia. Intentó durante más de medio siglo romper, desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia, la manera que tenía la Iglesia jerárquica de entender la libertad de conciencia, la opción preferencial (...)
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  46.  2
    El universo espiritual humano en los textos de José Martí de La opinión nacional.Freddy Varona Domínguez - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):83-107.
    Ante la urgencia de atender a los problemas cuya solución no es solo material, el universo espiritual humano se presenta como una categoría central. Al conjugar lo racional y lo afectivo, se delimita su esencia, asimismo se despliega una reflexión teórica y se revela su presencia en el pensamiento de José Martí. Se estudian sus es- critos de 1881-1882 en el diario caraqueño La Opinión Nacional, hasta ahora poco analizados, para mostrar la relación dialéctica en la visión unitaria e (...)
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  47.  12
    Convocando a Gramsci en América Latina. A propósito de un punto de convergencia en la teoría social en la Argentina contemporánea: Silvio Frondizi y José Aricó.Juan Jorge Barbero - 2017 - Revista de Humanidades de Valparaíso 10:83.
    Moviéndonos en la dimensión disciplinar de la sociología política, articularemos en este trabajo ciertos aportes que entre las décadas de 1960 y 1990 esgrimieron los marxistas críticos argentinos Silvio Frondizi y José Aricó. A modo de hipótesis, consideramos que estos aportes pueden ser productivamente vinculados a las temáticas de la “traducibilidad de los lenguajes científicos y filosóficos” y del “constituyentismo”, tratados por Antonio Gramsci en distintos momentos de su trayectoria político-intelectual pero fundamentalmente en sus ya míticos Cuadernos de la (...)
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  48.  3
    Hacia una enseñanza del locus de enunciación latinoamericano: un acercamiento a partir de los postulados de Juan José Bautista Segales.Andrés Felipe Suárez López - 2019 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 40 (121).
    El presente artículo tiene como propósito presentar una reflexión pedagógica mediante la aplicación de referentes del pensamiento de Juan José Bautista, discípulo de Enrique Dussel. Se busca repensar en términos epistemológicos la enseñanza del locus de enunciación latinoamericano. Se tiene en cuenta que el proceso de desarrollo y consolidación de la razón moderna como forma de compresión de la realidad latinoamericana ha destruido sistemáticamente otras formas de pensar, incluidas las de los pueblos originarios americanos. Es por eso que este (...)
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  49.  11
    Estrategias de autorización del propio discurso. La heroicidad espejada de José Martí en el discurso anarquista de Alberto Ghiraldo.Marcos Olalla - 2015 - Revista de Humanidades de Valparaíso 5:17.
    Analizamos en este artículo las dimensiones epistémica, moral y política en el discurso estético del escritor anarquista argentino Alberto Ghiraldo, a propósito de su examen de la figura y obra de José Martí en virtud de su intento de edición de las primeras Obras Completas del cubano a partir del año 1925. Sostenemos que la tentativa de dotar de una función cognitiva y moralizante a la escritura tiende a perder de vista las formas contingentes de articulación política, y con (...)
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  50.  29
    “Chama Viva de Amor”: elementos de poética e mística em João da Cruz ("Living Flame of Love": elements of poetical and mysticism in John of the Cross) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2009v7n14p114. [REVIEW]Carlos Frederico Barboza de Souza - 2009 - Horizonte 7 (14):114-135.
    Resumo O presente artigo se encontra na interface entre literatura e religião e trata-se de um estudo da linguagem presente na obra de João da Cruz intitulada “Chama viva de amor”, utilizando-se, para tal, de alguns recursos da crítica literária. Esta obra teve a redação de seu poema realizada entre os anos de 1582-1584 e de seus comentários nos anos de 1585/86 (primeira redação) e 1591 (segunda redação). É um texto que, tanto em sua dimensão poética quanto em sua (...)
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