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  1.  36
    Sobre historiografía filosófica y filosofía de la historia de la filosofía.José Luis Cañas Fernández - 1999 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 16:249-257.
    Un método de investigación en historia de la filosofía basado en las estructuras conceptuales parte del supuesto de que las doctrinas filosóficas, en autores y épocas diversas, se relacionan en función de semejanzas y diferencias, no tanto por motivos puramente históricos (sucesión de sistemas) o textuales (declaraciones expresas de los auto res), cuanto por las relaciones que guardan entre sí las estructuras en que se organizan los conceptos que las constituyen. Las estrucuras concep tuales de las filosofías se articulan en (...)
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  2.  34
    Kierkegaard y Nietzsche: una lectura antropológica actual.José Luis Cañas Fernández - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:371-406.
    El presente estudio presenta en esquema comparativo dos modelos antropológicos antagónicos del ser personal, provenientes de los dos autores más influyentes de los comienzos de la filosofía contemporánea: Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. En el paradigma de pensador danés encontramos en la estructura del ser personal la necesidad de relacionarse con Dios, pasando por distintos estadios de la vida desde un primer estadio inferior “estético” a otro estadio superior “ético-religioso”. En la visión del filósofo alemán, por su parte, situamos la (...)
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  3.  26
    La hermeneútica marceliana sobre la distinción entre «problema» y «misterio». (ARTíCULO.José Luis Cañas Fernández - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (1):173-188.
    El presente estudio presenta en esquema comparativo dos modelos antropológicos antagónicos del ser personal, provenientes de los dos autores más influyentes de los comienzos de la filosofía contemporánea: Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. En el paradigma de pensador danés encontramos en la estructura del ser personal la necesidad de relacionarse con Dios, pasando por distintos estadios de la vida desde un primer estadio inferior “estético” a otro estadio superior “ético-religioso”. En la visión del filósofo alemán, por su parte, situamos la (...)
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  4. La herméneutica marceliana sobre el tema de la fidelidad.José Luis Cañas Fernández - 2000 - Diálogo Filosófico 47:259-274.
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  5. La idea de rehumanización, clave existencial para la filosofía de la historia futura.José Luis Cañas Fernández - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:167-194.
    A partir del concepto existencial de rehumanización el presente estudio intenta un nuevo pensamiento utópico para una Filosofía de la Historia futura en clave de esperanza. Establece el marco del discurso, de un lado, en la "des-humanización" del siglo XX ejemplificada en dos paradigmas relevantes como son las guerras en la primera mitad y las adicciones en la segunda mitad, y, de otro, en un nuevo paradigma generador de "re-humanización", una actitud que se espera del siglo XXI superadora de anteriores (...)
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  6. Influencia Del Primer Gabriel Marcel En El Primer Jean-Paul Sartre.José Luis Cañas Fernández - 2005 - Anuario Filosófico 38 (82):381-404.
  7. Análisis de la obra teatral "Un Homme de Dieu", de Gabriel Marcel.José Luis Cañas Fernández - 1988 - Revista Agustiniana 29 (88):203-232.
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