Results for 'José María Muñoz Terrón'

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  1.  12
    Ser cuerpo, ser del mundo : claves fenomenológicas de una redefinición de lo público y lo privado.José María Muñoz Terrón - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:377.
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  2.  11
    Responsividad y cuidado del mundo. Fenomenología y ética del care.José María Muñoz Terrón - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 49:35-48.
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  3.  14
    Habermasian Knowledge Interests: Epistemological Implications for Health Sciences.José Granero-Molina, Cayetano Fernández-Sola, José María Muñoz Terrón & Cayetano Aranda Torres - 2015 - Nursing Philosophy 16 (2):77-86.
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  4.  2
    ¡Abajo el secreto, viva la privacidad! Dilemas mediáticos en el asunto Snowden.José María Muñoz Terrón - 2020 - Arbor 196 (797):573.
    Este artículo es un análisis de tres relatos periodísticos de la filtración de documentos de la Agencia Nacional de Seguridad de Estados Unidos, llevada a cabo por Edward Snowden: un libro, una película y una entrevista. El objetivo es sacar a la luz algunos dilemas éticos y políticos que subyacen al caso. Primero, una tensión paradójica entre la exigencia de transparencia frente al secreto estatal y la necesidad del secreto personal para el derecho a la privacidad, que refleja en nuestros (...)
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  5.  40
    Cuidar del mundo. Labor, trabajo y acción «en una compleja red de sostenimiento de la vida».José María Muñoz Terrón - 2012 - Isegoría 47:461-480.
    El texto propone una confrontación entre la fenomenología de la vita activa de Hannah Arendt y la ética del cuidado. Se trata, por una parte, de aplicar las distinciones arendtianas entre esferas pública y privada, y entre labor, trabajo y acción , a la actividad de cuidar, para reafirmar su relevancia; por otra parte, tomando el concepto de «mundo» como clave de la definición de cuidado, se ensaya una reinterpretación crítica de los conceptos de Arendt a partir de algunos análisis (...)
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  6.  12
    Los cuerpos y los textos : notas sobre corporalidad y literatura.José María Muñoz Terrón - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:367.
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  7.  15
    Defining Dignity in End-of-Life Care in the Emergency Department.Cayetano Fernández-Sola, María Mar Díaz Cortés, José Manuel Hernández-Padilla, Cayetano José Aranda Torres, José María Muñoz Terrón & José Granero-Molina - 2017 - Nursing Ethics 24 (1):20-32.
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  8. Mi adscripción a Asturias (del libro de José María Laso, de Bilbao a Oviedo pasando por el penal de Burgos).José María Laso Prieto - 2009 - El Basilisco 41:81-96.
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  9.  48
    Learning to Believe: Challenges in Children’s Acquisition of a World-Picture in Wittgenstein’s On Certainty.José María Ariso - 2015 - Studies in Philosophy and Education 34 (3):311-325.
    Wittgenstein scholars have tended to interpret the acquisition of certainties, and by extension, of a world-picture, as the achievement of a state in which these certainties are assimilated in a seemingly unconscious way as one masters language-games. However, it has not been stressed that the attainment of this state often involves facing a series of challenges or difficulties which must be overcome for the development of the world-picture and therefore the socialization process to be achieved. After showing, on the one (...)
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  10.  24
    Can Certainties Be Acquired at Will? Implications for Children's Assimilation of a World‐Picture.José María Ariso - 2016 - Journal of Philosophy of Education 50 (4):573-586.
    After describing Wittgenstein's notion of ‘certainty’, in this article I provide four arguments to demonstrate that no certainty can be acquired at will. Specifically, I argue that, in order to assimilate a certainty, it is irrelevant whether the individual concerned has found a ground that seemingly justifies that certainty; has a given mental state; is willing to accept the certainty on the proposal of a persuader; or tries to act according to the certainty involved. Lastly, I analyse how each of (...)
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  11.  14
    Republicanismo y gobierno representativo.José María Rosales - forthcoming - Res Publica.
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  12.  10
    Should Business Organizations Be Blind to Anomalies? On the Role of the Attributor in the Blurred Confines of Modern Error Theory.José María Ariso - 2018 - Philosophy of Management 17 (2):219-228.
    In this paper, I describe the main lines of modern error theory, a systemic theory which regards errors not as the results of someone’s negligence, but as parts of a complex system. Bearing in mind that errors must be considered as such by an observer or attributor, I expose Wittgenstein’s conception of the attributor responsible for discerning if a strange event constitutes an error or an anomaly. Subsequently, I illustrate this conception of the attributor by describing some traits of the (...)
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  13.  28
    Wittgenstein and the Possibility of Inexplicably Losing Certainties.José María Ariso - 2013 - Philosophical Papers 42 (2):133-150.
    Though Wittgenstein's On Certainty has been influential in analytic epistemology, its interpretation has been enormously controversial. It is true that exegesis has been mainly concerned with the proper characterization of Wittgenstein's very notion of ?certainty?; however, some important questions remain unanswered regarding this notion. On the one hand, I am above all referring to the study of the possibilities we have of retaining a certainty when it has seemingly been placed into question and, on the other hand, of regaining a (...)
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  14. José Rubio Carracedo, "Educación moral, postmodernidad y democracia. Más allá del liberalismo y del comunitarismo".José María Rosales - 1995 - Dianoia 41 (41):244.
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  15. Alonso, José Manuel: Introducción al principio antrópico.José María Vegas - 1989 - Diálogo Filosófico 15:437-438.
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  16.  30
    José María Sauca y María Isabel Wences (Eds), Lecturas de la sociedad civil. Un mapa contemporáneo de sus teorías, Editorial Trotta, Madrid, 2007, 295 p. [REVIEW]María Emilia Tijoux - 2007 - Polis 16.
    Muchas y diversas son las preguntas que nos hacemos en lo que atañe a la sociedad civil en los complejos tiempos actuales: ¿Qué entendemos por sociedad civil? ¿Puede ella concebirse separadamente de los Estados que la constriñen? ¿Podrá el esfuerzo solidario de una sociedad civil organizada internacionalmente desafiar al mercado capitalista neoliberal? ¿Cuáles son las propuestas que la sociedad civil hoy día presenta para los ciudadanos? Pero además, ¿quiénes conforman la sociedad civil actua..
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  17.  28
    José María Albareda (1902–1966) and the Formation of the Spanish Consejo Superior de Investigaciones Científicas.Antoni Malet - 2009 - Annals of Science 66 (3):307-332.
    José María Albareda was an applied chemist and a prominent member of the Roman Catholic organization, Opus Dei, who played a crucial role in organizing the Consejo Superior de Investigaciones Científicas , the new scientific institution created by the Franco regime in 1939. The paper analyses first the formative years in Albareda's scientific biography and the political and social context in which he became an Opus Dei fellow. Then it discusses the CSIC's innovative features compared with the Junta (...)
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  18.  47
    En torno a "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral.".José María Rosales - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):285-291.
    Wide analysis of "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral . Madrid y México, D.F.: Plaza y Valdés, 2010, 288 páginas.".
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  19.  11
    Can a Culture of Error Be Really Developed in the Classroom Without Teaching Students to Distinguish Between Errors and Anomalies?José María Ariso - 2018 - Educational Philosophy and Theory 51 (10):1030-1041.
    It is expected that children increasingly learn to identify errors throughout their schooling process and even before it. As a further step, however, some scholars have suggested how a culture of error should be implemented in the classroom for the student to be able not only to locate errors but also, and above all, to learn from them. Yet the various proposals aimed at generating a culture of error in the classroom keep regarding error as all those responses and reactions (...)
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  20.  11
    Diversidad, interpretación y reconocimiento: sobre las relaciones entre etnocentrismo y pragmatismo.José María Rosales - 1993 - Isegoría 8:162-180.
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  21.  9
    La noción de procesión en Plotino.José María Zamora - 1997 - Areté. Revista de Filosofía 9 (1):85 - 105.
    The A. interprets Piotinus's Enneads starting from the notion of procession, key element for understanding the architecture of the Plotinian universe hierarchical lyordered around the One-Good. From the first principie proceed all other beings that converge in him. Four aspects are mainly examined: 1) The axiom of the procession. 2) The two moments of the procession: the ascendent and the descendent. 3) The images of the procession.4) Among these metaphors, he favours the centre and the circle, core of the analysis (...)
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  22.  7
    The Coincidence of the Finite and the Infinite in Spinoza and Hegel.José María Sánchez de León Serrano & Noa Shein - 2019 - Idealistic Studies 49 (1):23-44.
    This paper proposes a reassessment of Hegel’s critical reading of Spinoza and of the charge of acosmism, for which this reading is known. We argue that this charge is actually the consequence of a more fundamental criticism, namely Spinoza’s presumable inability to conceive the unity of the finite and the infinite. According to Hegel, the infinite and the finite remain two poles apart in Spinoza’s metaphysics, which thus fails to be a true monism, insofar as it contains an irreducible duality. (...)
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  23.  50
    "Per aurem intrat Christus in Mariam". Aproximación iconográfica a la "conceptio per aurem" en la pintura italiana del Trecento desde fuentes patrísticas y teológicas.José María Salvador González - 2015 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 20:193-230.
    La tesis mariológica de la conceptio per aurem, según la cual la Virgen María habría concebido a Jesucristo por el oído en el momento de escuchar del ángel el mensaje celestial anunciándole que, sin perder su virginidad, sería madre del Hijo de Dios encarnado, ha merecido hasta ahora muy pocos estudios académicos rigurosamente fundados en fuentes primarias. De hecho, en la literatura especializada son muy escasas las referencias a tal teoría y, cuando algún estudioso la evoca, casi siempre se (...)
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  24. Cenas Hora Europea. Ambito de Investigación y Difusión "María Corral". Curso 1988-1989 María Corral.José María Vegas - 1989 - Diálogo Filosófico 15:427-428.
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  25.  2
    Delusion Formation through Uncertainty and Possibility-blindness.José María Ariso - 2019 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 52:29-50.
    Algunos autores han intentado considerar los delirios como certezas –entendidas en el sentido de Wittgenstein– debido a las similitudes que parecen existir entre sus respectivos estatus epistemológicos. Sin embargo, dicho intento ha sido criticado con agudeza, entre otras razones, porque el contenido de los delirios choca frontalmente con el contenido de las certezas, por lo que los delirios no pueden ser comprendidos debido a los cambios en las relaciones de significado. Pero es evidente que, aunque los delirios no se puedan (...)
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  26.  2
    Viviendo En Co-Herencia Con la Filosofía Cínica: Hiparquia de Maronea.José María Zamora Calvo - 2018 - Co-herencia 15 (58):111-131.
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  27.  3
    The Coincidence of the Finite and the Infinite in Spinoza and Hegel in Advance.José María Sánchez de León Serrano & Noa Shein - forthcoming - Idealistic Studies.
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  28.  1
    Gómez heras, José María García, hombre, religión Y mundo. Sondeos en el humedal Del humanismo.María Idoya Zorroza - 2018 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 45:377-379.
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  29.  18
    Unbegründeter Glaube bei Wittgenstein und Ortega y Gasset. Ähnliche Antworten auf unterschiedliche Probleme.José María Ariso - 2011 - Wittgenstein-Studien 2 (1).
  30.  18
    José María Artola OP:" In memoriam".José Antonio Marina - 2012 - Estudios Filosóficos 61 (178):563.
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  31.  24
    Presentacón - Minga-Mutirão de Revistas de Teología latinoamericanas - A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro.José Maria Vigil - 2013 - Horizonte 11 (32):1670-1673.
    Índice del número colectivo Minga-Mutirão de Revistas Latinoamericanas de Teología 2013, «A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro» VIGIL, José Maria. Presentación . BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria. Anunciaron su muerte, ¡pero está bien viva! Teología de la Liberación 40 años: balance y perspectivas . SUSIN, Luiz Carlos, Secretario Executivo do Foro Mundial de Teologia e Libertação, Porto Alegre, Brasil, Teologia da Libertação: de onde viemos, para onde vamos? ALMEIDA, Antonio José (...)
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  32.  22
    José María Infante Bonfiglio y María Eugenia Flores Treviño . La cortesía en el discurso: perspectivas interdisciplinarias La cortesía en el discurso: perspectivas interdisciplinarias. [REVIEW]María Soledad Padilla Herrada - 2016 - Pragmática Sociocultural 4 (1):140-144.
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  33.  12
    La recepción de la Teoría Crítica en España.José María Mardones - 1990 - Isegoría 1:139-150.
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  34.  5
    ¿El Inventor de la Mente? Una Crítica a la Lectura Rortiana de Descartes.José María Filgueiras Nodar - 2010 - Signos Filosóficos 12 (23):69-98.
    This paper is divided into two parts: in (I) I put forward the general guidelines of rortyan lecture of Descartes, focused on his role as the inventor of mind as an inner space; in (II) I try to criticize an aspect of this lecture, by showing the existence of many connections between Descartes and m..
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  35. Autobiografía Apócrifa de José Ortega y Gasset.José María Carrascal - 2010 - Marcial Pons Historia.
    Este libro nos presenta un «Ortega desde dentro», es decir, no como él había observado a Goethe, con catalejo, sino reconstruido a base de sus testimonios personales esparcidos en artículos, libros, cartas, clases y conferencias, a los que habría que sumar los que sobre él dejaron familiares, colaboradores, discípulos, amigos y enemigos. Estamos pues ante una biografía con ropaje autobiográfico, no sólo de su persona, sino también de su obra, íntimamente unidas a la España de la primera mitad del siglo (...)
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  36. Sermón inédito de Fr. José de Sigüenza en el aniversario de la muerte de Felipe II.José María Ozaeta - 1998 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 211 (3):989-1004.
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  37.  4
    Advantages and Paradoxes of Regarding Omniscience as Subjective Certainty in Wittgenstein’s Sense.José María Ariso - forthcoming - Sophia:1-10.
    In this paper, I try to facilitate the understanding of the concept of ‘omniscience’ by taking into account the terminology developed in Ludwig Wittgenstein’s On Certainty. Thus, I start by explaining why omniscience can be regarded neither as grounded knowledge nor as ungrounded or objective certainty. Instead, omniscience might be considered as subjective certainty, which has the advantage of leaving scope for a doubt that enables and strengthens religious faith. Lastly, I clarify how God’s omniscience would be enriched if He (...)
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  38.  7
    Religious Certainty: Peculiarities and Pedagogical Considerations.José María Ariso - 2020 - Studies in Philosophy and Education 39 (6):657-669.
    This paper presents the concept of ‘religious certainty’ I have developed by drawing inspiration from Wittgenstein’s notion of ‘certainty’. After describing the particular traits of religious certainty, this paper addresses two difficulties derived from this concept. On the one hand, it explains why religious certainty functions as such even though all its consequences are far from being absolutely clear; on the other hand, it clarifies why, unlike the rest of certainties, the loss of religious certainty does not result in the (...)
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  39.  6
    Rorty's Kant, or On the Majority of Age of Epistemology.José María Filgueiras - 2008 - Ideas Y Valores 57 (138):93-117.
    This article shows the general guidelines of the rortyan lecture of Kant, focused in his role as the highest representative of the conversion of philosophy in epistemology, and also some criticism to that lecture.
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  40. Man in Nature and Behavior.Jose Maria Martinez - 1951 - New York: Philosophical Library.
     
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  41. Exigencias de la ética profesional en los tratados pastorales de la baja Edad Media hispana.Jose María Soto Rábanos - 1995 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:27-38.
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  42. Lo jurídico en la filosofía Iuliana.Jose María Soto Rábanos - 1998 - Revista Española de Filosofía Medieval 5:75-88.
    Raimundo Lulio contempla el derecho, como toda otra realidad del mundo creado, desde una filosofía de fe, de fe cristiana, o sea, desde una forma de razonar en servicio de la teología, en cuanto que de ese razonamiento recaba los argumentos demostrativos de la fe cristiana. El derecho es una ciencia confusa, necesaria a los hombres por la ausencia de caridad. La actividad jurídica, que Raimundo Lulio demuestra conocer bien, le parece prolija y compleja en demasía: por ello, a través (...)
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  43.  1
    Los saberes fiLosofico-teologicos frente a Los saberes juridicocanonicos en algunos autores espanoles medievales.José María Soto Rábanos - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):525.
    SÍNTESE - El decreto de Graciano sefiala el momento decisivo de la juridización de la Iglesia. AI tiempo, surgen algunas voces de teólogos em contra de dicha juridización. Son teólogos que entienden que la vinculación dei cristiano a unos comportamientos determinados no puede dimanar de una normativa humana, sea civil o eclesiástica, sino sólo de la voluntad de Dios manifestada en el derecho natural y en la Biblia, según viene interpretada por los Padres de la Iglesia y por las determinaciones (...)
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  44. Pedagogía medieval hispana: transmisión de saberes en el bajo clero.Jose María Soto Rábanos - 1995 - Revista Española de Filosofía Medieval 2:43-58.
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  45. Riqueza de imágenes en Raimundo Lulio: El ejemplo de Libro del amigo y del amado.Jose María Soto Rábanos - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:261-274.
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  46. La Paz Sin Excusa: Sobre la Legitimación de la Violencia.José María Ridao - 2004 - Tusquets Editores.
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  47.  3
    De Románticos Y Hegelianos.José María Ripalda - 2013 - International Journal of Žižek Studies 7 (1).
  48. Huellas de Hegel.José María Ripalda - 2000 - Endoxa 12:141-166.
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  49. Poesie und Politik beim frühen Hegel.Jose Maria Ripalda - 1973 - Hegel-Studien 8:91-118.
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  50.  3
    ¿Qué hacer con Marx?José María Ripalda - 2014 - Isegoría 50:21-35.
    El artículo pasa revista a algunos textos e ideas fundamentales de Marx interrogándose por su actualidad. El marxismo tiene que quitarse de encima el esquema base—sobreestructura y reconocer la sobrecarga especulativa de la teoría del valor. También le conviene repensar los distintos significados de lo que Marx denominó como “ciencia”, tener presente la herencia hegeliana en Marx y, en términos históricos, no olvidar el contexto de primera industrialización en que éste vivió o el tipo de revolución que invocó en sus (...)
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