Results for 'José R. de Kwaadsteniet'

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  1.  4
    Mora José Ferrater and Leblanc Hugues. Lógica Matemática. Fondo de Cultura Económica, Mexico and Buenos Aires 1955, 210 Pp. [REVIEW]G. Zubieta R. - 1958 - Journal of Symbolic Logic 23 (3):349-350.
  2. Bref de Sa Sainteté Pie X au R. P. Montagne, directeur de la Revue thomiste.M. C. R. - 1909 - Revue Thomiste 17 (1/6):1.
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  3. CARTON, R. -La Synthèse Doctrinale de Roger Bacon. [REVIEW]S. R. S. R. - 1926 - Mind 35:102.
     
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  4. GIRONELLA J. R. s.j., "Curso de Cuestiones filosóficas previas al estudio de la Teología".G. R. G. R. - 1964 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 56:261.
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  5.  13
    Jose M. López Piñero;, Víctor Navarro;, María Luz López;, José R. Bertomeu;, Antonio García Belmar;, Felipe Jerez. La actividad científica valenciana de la Ilustración. 2 volumes. 254 + 230 pp., illus., bibls., indexes. Valencia: Diputacio de Valencia, 1998. [REVIEW]Juan Pimentel - 2002 - Isis 93 (4):704-705.
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  6.  19
    El Libro de Los Fundamentos de Las Tablas Astronómicas, de R. Abraham Ibn 'Ezra, Edición Crítica Con Introducción y Notas by José M. Millás Vallicrosa. [REVIEW]Francis Carmody - 1950 - Isis: A Journal of the History of Science 41:107-108.
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  7.  10
    El Libro de los fundamentos de las tablas astronómicas, de R. Abraham ibn 'Ezra, edición crítica con introducción y notas. José M. Millás Vallicrosa. [REVIEW]Francis J. Carmody - 1950 - Isis 41 (1):107-108.
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  8. Cómo personalizar la educación. Una solución de futuro. José Bernardo Carrasco (edit,). Javaloyes, J.J. y Caldero, J.F. Prólogo Pérez Yuste, R. [REVIEW]Carmen Llopis Pla - 2008 - Critica 58 (953):87.
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  9.  1
    De l’analyseur différentiel à l’ordinateur : le parcours de Douglas R. Hartree.Marie-José Durand-Richard - 2018 - Revue de Synthèse 139 (3-4):289-326.
    RésuméBien qu’il soit très peu pris en compte par l’histoire des ordinateurs, l’analyseur différentiel a été une machine mathématique essentielle – à la fois aux États-Unis et en Angleterre, puis dans d’autres pays européens – pour la résolution numérique des équations différentielles, avant et pendant la Seconde Guerre Mondiale. Douglas R. Hartree, initialement physicien de l’atome, est directement concerné par les nouvelles possibilités qu’offrent cet analyseur, ainsi que des machines comme l’ENIAC à Philadelphie et l’EDSAC à Cambridge après la guerre. (...)
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  10.  33
    El regreso de la educación cívica. Benjamin R. Barber Y la democracia fuerte.José María Seco Martínez & Rafael Rodríguez Prieto - 2004 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:115-140.
    La educación cívica se encuentra en la misma base de la democracia . T odo sistema democrático que prescinda de esta necesidad acabará haciendo de s v anecerse la racionalidad democrática de sus instituciones. La democracia liberal es un buen ejemplo de este debilitamiento pr o g res i v o de las estructuras democráticas. Benjamin R. Barber no tarda en referirse a ella como "democracia débil". La democracia carece de plenitud sin ciudadanos fo r mados cívicamente. Educación y democracia (...)
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  11.  11
    Las enseñanzas acerca del ente de razón según el Padre José de Aguilar, S.J.Sandro R. D’Onofrio - 2017 - Quaestio 17:497-516.
    In his explanation of the nature of the being of reason, Fr. José de Aguilar, S.J. presents a notion of «objective concept» which is common to both known real beings and beings of reaso...
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  12.  13
    Academic Skepticism in Seventeenth-Century French Philosophy: The Charronian Legacy 1601–1662 by José R. Maia Neto.Luiz Eva - 2017 - Journal of the History of Philosophy 55 (1):163-164.
    Richard Popkin’s seminal study on the revival of skepticism from the late Renaissance onwards gave a prominent role to Pyrrhonism, rediscovered through the translation of Sextus Empiricus’s writings into Latin and their usage in Michel de Montaigne’s Essais, among other works. Maia Neto’s new book aims to reassess this interpretation, claiming that Montaigne’s disciple, Pierre Charron, in his La sagesse, displayed a distinctively Academic skeptical wisdom that became central in the philosophical debate of the period. Such wisdom, according to Maia (...)
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  13.  12
    Boekbesprekingen.Erik Eynikel, Martin Parmentier, J. Lambrecht, Archibald L. H. M. van Wieringen, O. H. Steck, Bart J. Koet, José R. de Kwaadsteniet, M. J. H. M. Poorthuis, Martien Parmentier, G. Rouwhorst, T. J. van Bavel, Jaap van der Meij, C. Traets, J. -J. Suurmond, Bernard Höfte, Wil Straatman, A. J. M. van der Helm, I. Verhack, A. van de Pavert, Bert Defreyne, Johan G. Hahn, Joh G. Hahn & T. van den Hoogen - 1991 - Bijdragen 52 (4):436-463.
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  14. El "Liber Creaturarum" de R. Sabunde. Estudio bibliográfico.José María García Gómez-Heras - 1976 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 3:237-272.
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  15.  27
    Gilbert Ryle. Introduction. The Revolution in Philosophy, by A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim. Macmillan & Co. Ltd., London, and St. Martin's Press, New York, 1956, Pp. 1–11. - Gilbert Ryle. Introducción. La Revolución En Filosofía, by A. J. Ayer . Spanish Translation of the Preceding by Montserrat Macao de Lledó. Biblioteca Conocimiento Del Hombre, Revista de Occidente, Madrid1958, Pp. 1–13. [REVIEW]José Ferrater Mora - 1960 - Journal of Symbolic Logic 25 (3):261-262.
  16. Don José María Parás: Ballesteros, primer gobernador constitucional de Nuevo León.Ciro R. Cantú - 1971 - Humanitas 12.
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  17.  15
    R. Hall: Bioética institucional: problemas y prácticas en las organizaciones para el cuidado de la salud. México: Fontamara, 2008. [REVIEW]José Santiago González Campos - 2009 - Dilemata 1 (1).
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  18.  12
    Gilbert Ryle. Introduction. The Revolution in Philosophy, by A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim. Macmillan & Co. Ltd., London, and St. Martin's Press, New York, 1956, Pp. 1–11. - Gilbert Ryle. Introducción. La Revolución En Filosofía, by A. J. Ayer . Spanish Translation of the Preceding by Montserrat Macao de Lledó. Biblioteca Conocimiento Del Hombre, Revista de Occidente, Madrid1958, Pp. 1–13. [REVIEW]José Ferrater Mora - 1960 - Journal of Symbolic Logic 25 (3):260-261.
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  19. El Error de Descartes, de Antonio R. Damasio.José Luis Prades Celma - 1996 - Teorema: International Journal of Philosophy 16 (1):107-109.
     
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  20.  6
    Diccionario Historico de la Ciencia Moderna En Espana. Jose M. Lopez Pinero, Thomas F. Glick, Victor Navarro Brotons, Eugenio Portela Marcos. [REVIEW]Michael R. McVaugh - 1984 - Isis 75 (3):569-570.
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  21.  9
    Gilbert Ryle. Introduction. The Revolution in Philosophy, by A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim. Macmillan & Co. Ltd., London, and St. Martin's Press, New York, 1956, Pp. 1–11. - Gilbert Ryle. Introducción. La Revolución En Filosofía, by A. J. Ayer . Spanish Translation of the Preceding by Montserrat Macao de Lledó. Biblioteca Conocimiento Del Hombre, Revista de Occidente, Madrid1958, Pp. 1–13. [REVIEW]José Ferrater Mora - 1960 - Journal of Symbolic Logic 25 (3):260-261.
  22. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. [REVIEW]José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
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  23. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset.José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  24. De cómo no quedarse en carne exangüe. El Pensamiento Hispanoamericano Según José Gaos.H. Arevalo - 2015 - In Juan Manuel Burgos (ed.), España Vista Por Sus Intelectuales. Madrid, Spain: pp. 115-130.
  25.  38
    El Cuidado de Sí En la Lectura, a Propósito de Todos Los Nombres de José Saramago.Gladys Madrid - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):79-91.
    This pa per at tempts to look at read ing and all that this im plies, to some how find a view - point, such as a look at one self and through the eyes of one self, re gard ing one sit u a tion or an - other, one mat ter or an other. This view arises from ten sion be tween the text of fic tion a..
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  26. José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo.María G. Navarro - 2011 - Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  27.  6
    Generaal C.R. de Wet: Die invloed van sy Christelike oortuigings op sy optrede as ’n veldheer of krygsman 1899–1902.Piet J. Strauss - 2018 - Hts Theological Studies 74 (4):1-7.
    For, General C.R. de Wet, the well-known military leader of the Republic of the Orange Free State in the Anglo-Boer War of 1899-1902, this was a war undertaken in faith. As far as De Wet was concerned, his Christian faith had to determine his way of life: every decision and every action. Therefore it was also visible in his reasons for fighting and other actions in the war. De Wet cared for practical worship around the Bible and prayer with his (...)
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  28.  44
    Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW]Yolanda González Ruiz - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):309-311.
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  29.  25
    La idea de la filosofía como liberación del pensamiento en la obra de José Gaos / The idea of philosophy as a liberation of thinking in the oeuvre of José Gaos.Roberto González - 2011 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 13:76-95.
    SPANISH: En el presente trabajo nos hemos propuesto la factura de una interpretación en torno a la idea de la filosofía, entendida como liberación del pensamiento, a partir justamente de la obra de José Gaos. Consideramos que esta posibilidad es viable en virtud de que en la obra de nuestro autor pueden localizarse por lo menos dos alusiones a este sentido de emancipación de la misma filosofía. La primera de éstas tiene que ver con el derrumbe del espíritu de (...)
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  30.  21
    José Barbosa de Sá's Idea of Nature, with Special Reference to Plants.Rafael Dias da Silva Campos & Christian Fausto Moraes Dos Santos - 2015 - Scientiae Studia 13 (3):519-545.
    RESUMOEste artigo visa discutir elementos filosóficos presentes na obra de José Barbosa de Sá. Buscamos analisar o sistema de classificação botânica do autor, observando a relação com a construção de analogias e similitudes, avaliando em que medida tais ideias se coadunavam com concepções religiosas. Procuramos ainda discutir o conhecido debate sobre a reprodução vegetal no século XVIII, analisando concepções não acadêmicas. ABSTRACTThis article aims to discuss philosophical elements of the work of José Barbosa de Sá. We seek to (...)
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  31.  2
    El universo espiritual humano en los textos de José Martí de La opinión nacional.Freddy Varona Domínguez - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):83-107.
    Ante la urgencia de atender a los problemas cuya solución no es solo material, el universo espiritual humano se presenta como una categoría central. Al conjugar lo racional y lo afectivo, se delimita su esencia, asimismo se despliega una reflexión teórica y se revela su presencia en el pensamiento de José Martí. Se estudian sus es- critos de 1881-1882 en el diario caraqueño La Opinión Nacional, hasta ahora poco analizados, para mostrar la relación dialéctica en la visión unitaria e (...)
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  32.  28
    Travailler en projets dans la R & D. Contraintes temporelles et transformations du travail de recherche.Lucie Goussard & Tiffon - 2013 - Temporalités 18.
    Cet article traite de la mise en place de l’organisation par projet dans une unité de R & D du secteur de l’énergie. Il montre que l’un des principaux effets de cette politique de « modernisation » est d’avoir transformé les contraintes temporelles qui pèsent sur le travail des chercheurs et ce, à au moins trois niveaux. D’abord, la composante administrative du travail de recherche s’est accrue au détriment du temps consacré à la production scientifique. Ensuite, le projet d’intensification du (...)
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  33.  13
    Pensamiento político de José María Díez-Alegría.Juan Antonio Delgado de la Rosa - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:140-146.
    José María Díez-Alegría (1911-2010) forma parte de la historia de España, como jesuita, intelectual y pensador que ha creado unos vínculos especiales entre la fe y la política, tomando conciencia de la explotación que sufrían los obreros y de su alejamiento de la Iglesia. Intentó durante más de medio siglo romper, desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia, la manera que tenía la Iglesia jerárquica de entender la libertad de conciencia, la opción preferencial (...)
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  34. Semblanza de Carlos Tomatis en la narrativa de Juan José Saer.Bruno Andrés Longoni - 2019 - Escritos 27 (59):226-273.
    Desde su anónima irrupción en “Algo se aproxima” hasta su último avistamiento en La grande, Carlos Tomatis, personaje emblemático en la narrativa del argentino Juan José Saer, se erige como metáfora de la esterilidad posmoderna en la melancólica figura del escritor sin escritura. Sorna epigramática, desdén autosuficiente y fantasías punitivas configuran su carácter melancólico y pendular. Nuestro trabajo busca correlacionar su imposibilidad de capitalizar la experiencia en forma de narración con la escritura saereana, signada por destellos epifánicos y una (...)
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  35.  9
    Convocando a Gramsci en América Latina. A propósito de un punto de convergencia en la teoría social en la Argentina contemporánea: Silvio Frondizi y José Aricó.Juan Jorge Barbero - 2017 - Revista de Humanidades de Valparaíso 10:83.
    Moviéndonos en la dimensión disciplinar de la sociología política, articularemos en este trabajo ciertos aportes que entre las décadas de 1960 y 1990 esgrimieron los marxistas críticos argentinos Silvio Frondizi y José Aricó. A modo de hipótesis, consideramos que estos aportes pueden ser productivamente vinculados a las temáticas de la “traducibilidad de los lenguajes científicos y filosóficos” y del “constituyentismo”, tratados por Antonio Gramsci en distintos momentos de su trayectoria político-intelectual pero fundamentalmente en sus ya míticos Cuadernos de la (...)
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  36.  37
    Rituales mágicos en la religión nórdica precristiana: El seiðr en la Saga de Gísli Súrsson.Teodoro Manrique Antón - 2009 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 14:87-100.
    Con el presente artículo perseguimos un doble objetivo. Por una parte analizaremos las características de la magia seiðr y de sus practicantes desde el punto de vista de su importancia en el entramado social y mitológico de la cultura nórdica antigua. Por otra, y mediante el análisis de algunas escenas de la Saga de Gísli Súrsson, intentaremos demostrar que la inclusión de ciertos motivos mágico-religiosos de origen precristiano en las Sagas de islandeses respondía al triple intento de crear un modelo (...)
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  37.  6
    Estrategias de autorización del propio discurso. La heroicidad espejada de José Martí en el discurso anarquista de Alberto Ghiraldo.Marcos Olalla - 2015 - Revista de Humanidades de Valparaíso 5:17.
    Analizamos en este artículo las dimensiones epistémica, moral y política en el discurso estético del escritor anarquista argentino Alberto Ghiraldo, a propósito de su examen de la figura y obra de José Martí en virtud de su intento de edición de las primeras Obras Completas del cubano a partir del año 1925. Sostenemos que la tentativa de dotar de una función cognitiva y moralizante a la escritura tiende a perder de vista las formas contingentes de articulación política, y con (...)
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  38. ORTEGA Y Gasset, José. Unas Lecciones De Metafísica. Obras Completas. V. Iii. Madrid: Fundación Ortega-Marañon; Taurus, 2010. [REVIEW]José Mauricio de Carvalho - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3).
    O livro de Ortega y Gasset foi escrito em quatorze lições às quais o editor espanhol agregou dois apêndices, que haviam sido inicialmente publicados, separadamente, em 1965, na Revista do Ocidente. Sua origem foram os manuscritos deixados pelo filósofo e usados num curso ministrado em 1932/33, na Universidade de Madrid, cujo título oficial era Princípios de metafísica segundo a razão vital. O curso reúne as meditações de Ortega y Gasset como professor de metafísica naquela Universidade e insere na tradição ocidental (...)
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  39.  25
    Educación, barbarie y ley natural en Bartolomé de las Casas y José de Acosta.Víctor Zorrilla - 2012 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 6 (6):87-99.
    In the Spanish-Indian controversies, special attention was given to the subject of the education of the Indians, understood in a first approach as the necessary procedure to enable them to overcome their barbarianism, that is, to better adapt themselves to the natural law. This generated a philosophy of education which, in spite of being directly inspired by the circumstances of the Indians, nonetheless had permanent value by virtue of its anthropological soundness and its classical approach. This article deals with the (...)
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  40.  14
    Crepúsculo da religião: aurora da espiritualidade? Reflexão a partir da dissertação “Aurora de uma Espiritualidade sem Religião”, de José Álvaro Campos Vieira.Pedro Assis Ribeiro de Oliveira - 2015 - Horizonte 13 (37):625-629.
    Resenha a partir de: VIEIRA, José Álvaro Campos. Aurora de uma espiritualidade sem religião: análise dos sem religião a partir da concepção de espiritualidade não religiosa de Marià Corbi. 2014. Dissertação , Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte.
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  41. La institución de la realidad social en John R. Searle.Giuseppe Lorini - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:323-344.
    En el presente ensayo, el autor, partiendo del libro de John R. Searle The Construction of Social Reality, estudia la ontología social del último Searle poniendo en evidencia las novedades respecto a la teoría de los hechos institucionales formulada por el propio Searle en los años sesenta. Es así novedosa la cuestión que se plantea sobre la fundación de la realidad institucional: ¿Cómo pueden existir objetos institucionales en un mundo que se compone totalmente de partículas físicas en campos de fuerza? (...)
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  42.  3
    Bartolomeu de las Casas E José de acosta: Um estudo comparativo sobre seus métodos de evangelização.Fernando Cardoso Bertoldo - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):106-121.
    The present work consists of a comparative analysis between the theme of persuasion of the faith according to the Dominican friar Bartolomeu de Las Casas in his work 'The only way to attract all peoples to the true religion' and the work De Procuranda Indorum Salute Jose de Acosta. The text of Las Casas sums up the deep theological vision of the Gospel of Las Casas, evangelization linked to the promotion of justice and solidarity among peoples. In the text De (...)
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  43. La novela José y Aseneth: el pasaje de la idolatría al monoteísmo.Diana L. Frenkel - 2013 - Circe de Clásicos y Modernos 17 (1):33-48.
    Nos proponemos analizar el personaje de Aseneth, protagonista de la novela judeohelenística José y Aseneth en función de su decisión de abandonar su vida anterior para adoptar la creencia monoteísta. A partir de ella reflexionaremos sobre identidad y el fenómeno del prosélito, su 'aceptación' dentro de la comunidad judía y fuera de ella, por lo cual nos valdremos de algunas de las fuentes históricas y literarias que atestiguan la existencia del prosélito y su inserción en una sociedad en una (...)
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  44. De La Apagogé Aristotélica A La Retroducción De R.N. Hanson: La Abducción De Charles Sanders Peirce.Maria Alvarez - 2011 - Episteme NS: Revista Del Instituto de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela 31 (1):69-84.
    C.S. Peirce considera la abducción como una de las tres inferencias, que junto con la deducción y la inducción, son necesarias para la obtención del conocimiento científico. El presente artículo tiene como fin establecer la evolución del concepto de abducción, su lógica y su psicología, así como las críticas realizadas por R.N. Hanson a este concepto y a la apagogé aristotélica.
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  45.  3
    Álvaro Pais O. Min. Marsílio de Pádua E o Colírio da Fé Contra as Heresias.José Antônio De C. R. De Souza - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (3):407.
    Em sua obra principal, o bispo franciscano Álvaro Pais elenca as principais heresias contra a fé cristã. Reserva uma parte significativa a combater três “erros” de Marsílio de Pádua: as afirnações de que o papa pode ser julgado pelo imperador, que o poder do papa não é superior ao de qualquer presbitero e que, morto o papa, o poder retorna ao imperador. Estuda-se a maneira como tais afirmações são refutadas e conclui-se que Álvaro não dispunha do texto marsiliano, e sim (...)
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  46.  36
    Álvaro Pais, Marsílio de Pádua e o Artigo 68 do Livro Primeiro do Estado e Pranto da Igreja.José Antônio de C. R. De Souza - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3).
    Em boa parte do Artigo 68 do Livro Primeiro de seu Estado e Pranto da Igreja, Álvaro Pais, O. Min. (c. 1270-1349) refuta 5 proposições com implicações políticas atribuídas a Marsílio de Pádua (1280-1342). Neste artigo, analisamos a refutação dessas proposições feitas pelo Menorita galego, comparando-as, de um lado, com os textos, efetivamente escritos pelo Médico paduano, que se encontram em sua obra Defensor da Paz (1324) e, de outro, cotejando-o com uma Epistula ad quosdam cardinales, de autoria do mencionado (...)
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  47.  2
    Comissão de Filosofia Medieval – 20 Anos.José Antonio De C. R. De Souza, Luis Alberto De Boni & João Lupi - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (3):357.
    Neste texto, os três professores que presidiram até hoje a Comissão Brasileira de Filosofia Medieval fazem um histórico da mesma, salientando 0s encontros e congressos realizados, as publicações feitas e os projetos para o futuro.
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  48.  1
    O Conceito de Justiça Antoniano E a Sua Dimensão Ética.José Antônio de C. R. De Souza - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (3):579.
    Santo Antônio de Lisboa, na qualidade de pregador, deixou um legado de sermões, nos quais encontra-se toda uma visão de vida cristã. A obra não pode ser qualificada como pertencente a um filósofo, tal como se deu este nome a outros seus contemporâneos, mas possui denso conteúdo teórico, como, por exemplo, no que se refere à dimensão ética do conceito de justiça.
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  49.  1
    Marsílio de Pádua Sobre a Translação Do Império.José Antônio de C. R. De Souza - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):703.
    O primeiro capítulo versa a respeito do objetivo do que há de ser tratado.O segundo mostra de que modo o Império Romano permaneceu sem alteração durante trezentos e cinqüenta e quatro anos e cinco meses, governado por trinta e três imperadores.O terceiro aborda porque os Orientais, a saber, os Persas, os Árabes, os Caldeus e outras nações limítrofes se subtraíram do domínio do Império Romano.O quarto capítulo discorre sobre quais foram os principais povos que se rebelaram por causa das mencionadas (...)
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  50.  1
    Scientia Historica E Philosophia Politica No Tratado Sobre a Translaçã0 Do Império de Marsílio de Pádua.José Antônio de C. R. De Souza - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):643.
    Marsílio de Pádua, embora não tenha escrito sobre Teoria da História, contudo oferece pistas para analisar-se como a ciência histórica estava formulada no século XN. Pela leitura de seus textos, vê-se como formulou a teoria a partir de fatos candentes de seu tempo.
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