Results for 'José Wilson Rodrigues de Brito'

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  1.  49
    Derecho, Deber y Utilidad: de Bentham a Kant y de Mill a Aristóteles.José De Sousa E. Brito - 2010 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 17 (2):91-105.
    Este trabajo analiza los intentos llevados a cabo por Jeremy Bentham y John Stuart Mill para hacer converger algunos de los principales modelos de fundamentación moral: las éticas de la felicidad, como la aristotélica, o la propia ética utilitarista, las éticas del deber de raíz kantiana y las éticas de los derechos.Si conseguimos “reducir”, en primer lugar, las éticas de los derechos al modelo de la ética del deber, podremos simplificar mucho la cuestión y limitarnos a contrastar este último modelo (...)
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  2.  18
    The 1769 Transit of Venus: The Baja California Observations of Jean-Baptiste Chappe d'Auteroche, Vicente de Doz, and Joaquin Velazquez Cardenas de Leon. Doyce B. Nunis, James Donahue, Maynard J. Geiger, Iris Wilson Engstrand. [REVIEW]Curtis A. Wilson - 1983 - Isis 74 (3):431-432.
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  3.  13
    The 1769 Transit of Venus: The Baja California Observations of Jean-Baptiste Chappe d'Auteroche, Vicente de Doz, and Joaquin Velazquez Cardenas de Leon by Doyce B. Nunis; James Donahue; Maynard J. Geiger; Iris Wilson Engstrand. [REVIEW]Curtis Wilson - 1983 - Isis: A Journal of the History of Science 74:431-432.
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  4.  12
    Crónica.José Henrique Silveira De Brito, Robert Fisher, David Seth Preston, Fernando Aranda Fraga, Verlaine Freitas & Nikolaus Wandinger - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (1):245 - 257.
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  5.  7
    Crónica.Paul Gilbert, José Gama, João J. Vila-Chã & José Henrique Silveira De Brito - 2000 - Revista Portuguesa de Filosofia 56 (3/4):609 - 634.
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  6.  5
    Relação de dissertações sobre temática afro-brasileira.Ênio José da Costa Brito & Claudio Santana Pimentel - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):462-504.
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  7.  23
    Public Reason Between Ethics and Law.José de Sousa E. Brito - 2012 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 25 (4):465-472.
    Rawls says that public reason is the reason of the citizens of a democratic state and takes the Supreme Court in the USA as the exemplar of public reason. It differs from non public reason, which is used e.g., in universities and academic institutions. Rawls contrasts with Kant, which opposes the public reason of the scholar—or the philosopher—, who speaks before the world, to the private reason of state or church officials. The later, once they accept an authority, cannot think (...)
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  8.  16
    Does Legal Semiotics Cannibalize Jurisprudence?José de Sousa E. Brito - 2009 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 22 (4):387-398.
    Does Duncan Kennedy successfully cannibalize jurisprudence? He attempts to do it by demonstrating the inexistence of rightness in legal argumentation. If there is no right legal argument, then there is no right answer in adjudication, adjudication is not a rational enterprise and legal doctrine cannot be said to be a science. It can be shown that skepticism is self-defeating. Duncan Kennedy can avoid self defeat only because he actually believes in a lot of legal arguments. His thesis that judges decide (...)
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  9.  11
    Legal Interpretation and Practical Inference.Jose de Sousa E. Brito - 1994 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 7 (1):101-107.
  10.  7
    Presença de práticas culturais e religiosas de matrizes indígenas e africanas no Norte e Nordeste do Brasil (The presence of cultural and religious practices of indigenous and African headquarters in Northern and northeastern Brazil).Ênio José da Costa Brito - 2014 - Horizonte 12 (33):233-245.
    Esta Comunicação objetiva apresentar dois trabalhos acadêmicos de Luis Cláudio Cardoso Bandeira. A dissertação de mestrado, intitulada Entidades africanas em “troca de águas”: diásporas religiosas desde o Ceará, apresenta a pesquisa sobre tradições africanas no Ceará. No doutorado, Bandeira trata de Rotas e raízes itinerantes e destaca veredas desafiadoras do diálogo entre história e religião. Participando das duas bancas, tive a oportunidade de perceber as nuances do caminho acadêmico percorrido por ele. Neste texto , faço memória dessas duas participações, sintetizando (...)
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  11. Congresso Nacional de Bioética.José Henrique Silveira Brito - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (1):245-246.
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  12.  8
    Singularidade e sonho de permanência da sociedade escravista brasileira (Século XIX).Ênio José da Costa Brito - 2014 - Horizonte 12 (35):987-1001.
    Within a sequence of studies on slavery in Brazil in 50 years, we have the original study on the political dimension of this slavery from original documentation (Annals and Archives) carried forward by Tamis Parron. In the nineteenth century occurred, according to the author, a politicization of slaveholding issues rather than the development of a policy of slavery. The smuggling of slaves and the defense of slavery are too significant to be set aside by historiography events. To Parron, external aspects (...)
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  13.  5
    Presença de Práticas Culturais E Religiosas de Matrizes Indígenas E Africanas No Norte E Nordeste Do Brasil.Ênio José da Costa Brito - 2014 - Horizonte 12 (33).
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  14.  2
    Cartografia de afetos na Amazônia Bragantina.Ênio José da Costa Brito - 2015 - Horizonte 13 (38).
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  15. José Maria da Cunha Seixas, Um Homem E Um Filósofo Desconhecido.Maria Amélia Araujo Silveira Brito - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1):147-178.
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  16.  31
    Consciência histórica e hermenêutica: considerações de gadamer acerca da teoria da história de Dilthey.Evandro Oliveira de Brito - 2005 - Trans/Form/Ação 28 (2):149-160.
    O propósito deste artigo é explicitar o modo como Gadamer reformula a hermenêutica diltheiana (desenvolvida sobre o conceito moderno de vida utilizado como fundamento da noção de auto-consciência histórica), ao formular um novo modo de compreender a razão e a existência humanas, tomando como ponto de partida a experiência concreta da finitude da vida humana.
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  17.  18
    Ário Dídimo, Epítome de Ética Estoica, 2.7.5A- 2.7.5B.Rodrigo Pinto de Brito & Aldo Dinucci - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (2):255-274.
    RESUMO: Tradução dos passos 2.7.5A- 2.7.5B da Epitome de Etica Estoica, do filósofo estoico e doxógrafo alexandrino Ário Dídimo. Não há traduções em língua moderna das obras completas de Ário Dídimo. Assim, para esta tradução, usamos a fixação da exposição sobre a ética estoica presente em Estobeu, realizada por Pomeroy. A seção que traduzimos versa sobre o conceito estoico de excelência, explicando o que ela é, quais as virtudes que dela participam, e como. Por antítese, Ário Dídimo também elucida o (...)
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  18.  10
    Contornando as grades do manicômio: histórias de resistências esculpidas na instituição total.Monique Araújo de Medeiros Brito & Magda Dimenstein - 2008 - Revista Aletheia 28:188-203.
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  19.  4
    L’athéologie sans peine de Michel Onfray.E. Brito - 2006 - Revue Théologique de Louvain 37 (1):79-85.
    Dans son Traité d’athéologie, M. Onfray, sans souci de rigueur, se contente de mélanger les poncifs les plus usés de la polémique antireligieuse. À la différence de celui de Nietzsche, son athéisme se rend la tâche trop facile, en ne prenant jamais l’adversaire au sérieux.
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  20.  2
    La jésuslogie de Fichte.E. Brito - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (4):497-520.
    Le présent article étudie les vues de Fichte sur la filiation divine de Jésus, sa conscience, ses miracles, et son identification avec le Christ. Bien qu’elle reconnaisse que Jésus a eu conscience d’être Fils de Dieu, l’approche fichtéenne esquive l’Incarnation comme telle et se réduit ainsi à une simple jésuslogie. Tout en admettant que le Christ est devenu réalité historique en Jésus, et que le rôle de Jésus – le vrai et grand miracle – demeure unique du point de vue (...)
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  21. Corpo e educação física: indicadores de produção científica.Michele Silva Sacardo, Janaina Walkíria Brito & Laylianne Torres Fernandes de Souza - 2013 - Filosofia E Educação 5 (2):p - 241.
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  22. Harmonias E Dissonâncias: Estudos Sobre o Pensamento Filosófico de António José de Brito.Maria Celeste Natário, António Braz Teixeira & Renato Epifânio (eds.) - 2008 - Zéfiro Edições.
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  23.  14
    Queiroz, José J. Y otros, interfaces do sagrado. Em véspera de milénio; Costa Brito, énio José dá Y Silva gorghulho, Gilberto, religiao ano 2000. [REVIEW]Francisco Peña Fernández - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:422.
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  24.  7
    Gadamer E Habermas: Contribuições hermenêutico-filosóficas para O debate sobre multiculturalismo na contemporaneidade.José Wilson Rodrigues de Brito - 2018 - Cadernos Do Pet Filosofia 9 (17):1-24.
    O presente artigo tenciona promover um debate entre Gadamer e Habermas, respectivamente partindo das obras La herencia de Europa e A inclusão do outro: estudos de teoria política, no que tange ao problema do multiculturalismo nas sociedades democráticas contemporâneas, uma vez que a partir da globalização econômica e homogeneização cultural surgem graves riscos de autoalienação por parte de certas comunidades e o desrespeito para com as diferenças culturais das minorias inatas. Os pensadores aqui estudados têm como proposta uma racionalidade alternativa (...)
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  25.  25
    Radulphus Brito’s Commentary on Aristotle’s De Anima.Sander W. de Boer - 2012 - Vivarium 50 (3-4):245-353.
  26. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. [REVIEW]José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
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  27. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset.José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  28. De cómo no quedarse en carne exangüe. El Pensamiento Hispanoamericano Según José Gaos.H. Arevalo - 2015 - In Juan Manuel Burgos (ed.), España Vista Por Sus Intelectuales. Madrid, Spain: pp. 115-130.
  29.  35
    El Cuidado de Sí En la Lectura, a Propósito de Todos Los Nombres de José Saramago.Gladys Madrid - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):79-91.
    This pa per at tempts to look at read ing and all that this im plies, to some how find a view - point, such as a look at one self and through the eyes of one self, re gard ing one sit u a tion or an - other, one mat ter or an other. This view arises from ten sion be tween the text of fic tion a..
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  30. José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo.María G. Navarro - 2011 - Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  31.  40
    Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW]Yolanda González Ruiz - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):309-311.
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  32.  20
    La idea de la filosofía como liberación del pensamiento en la obra de José Gaos / The idea of philosophy as a liberation of thinking in the oeuvre of José Gaos.Roberto González - 2011 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 13:76-95.
    SPANISH: En el presente trabajo nos hemos propuesto la factura de una interpretación en torno a la idea de la filosofía, entendida como liberación del pensamiento, a partir justamente de la obra de José Gaos. Consideramos que esta posibilidad es viable en virtud de que en la obra de nuestro autor pueden localizarse por lo menos dos alusiones a este sentido de emancipación de la misma filosofía. La primera de éstas tiene que ver con el derrumbe del espíritu de (...)
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  33. ORTEGA Y Gasset, José. Unas Lecciones De Metafísica. Obras Completas. V. Iii. Madrid: Fundación Ortega-Marañon; Taurus, 2010. [REVIEW]José Mauricio de Carvalho - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3).
    O livro de Ortega y Gasset foi escrito em quatorze lições às quais o editor espanhol agregou dois apêndices, que haviam sido inicialmente publicados, separadamente, em 1965, na Revista do Ocidente. Sua origem foram os manuscritos deixados pelo filósofo e usados num curso ministrado em 1932/33, na Universidade de Madrid, cujo título oficial era Princípios de metafísica segundo a razão vital. O curso reúne as meditações de Ortega y Gasset como professor de metafísica naquela Universidade e insere na tradição ocidental (...)
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  34.  10
    Juan Jose saer: Firmeza de la crítica para el centelleo de la ficción.Mirtha Lucía Makianich - 2006 - Astrolabio: Nueva Época 2.
    JUAN JOSE SAER: FIRMEZA DE LA CRÍTICA PARA EL CENTELLEO DE LA FICCIÓN.
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  35. La radio y la televisión en el franquismo a través del cine de José Luis Sáenz de Heredia.Francisco Cabezuelo Lorenzo - 2012 - Aposta 53:3.
    El cine se ha descubierto como una herramienta efectiva y útil para el estudio de la Historia y la Sociología. Esa es la intención del análisis de dos películas clásicas del cine español como son ‘Historias de la Radio’ e ‘Historias de la Tele’, ambas dirigidas por el polémico José Luis Sáenz de Heredia, conocido por sus lazos familiares con el creador de Falange Española y su relación con el General Franco. Lejos de polémicas controversias y lecturas políticas, este (...)
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  36. í‰tica: questões de fundamentação, de Adriano Naves de Brito (Org.).Ivanaldo Santos - 2007 - Princípios 14 (21):282-288.
    Resenha do livro de Brito, Adriano Naves de (Org.). Ética : questões de fundamentaçáo. Brasília: UnB, 2007. 352 páginas.
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  37.  11
    Pensamiento político de José María Díez-Alegría.Juan Antonio Delgado de la Rosa - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:140-146.
    José María Díez-Alegría (1911-2010) forma parte de la historia de España, como jesuita, intelectual y pensador que ha creado unos vínculos especiales entre la fe y la política, tomando conciencia de la explotación que sufrían los obreros y de su alejamiento de la Iglesia. Intentó durante más de medio siglo romper, desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia, la manera que tenía la Iglesia jerárquica de entender la libertad de conciencia, la opción preferencial (...)
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  38.  24
    Educación, barbarie y ley natural en Bartolomé de las Casas y José de Acosta.Víctor Zorrilla - 2012 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 6 (6):87-99.
    In the Spanish-Indian controversies, special attention was given to the subject of the education of the Indians, understood in a first approach as the necessary procedure to enable them to overcome their barbarianism, that is, to better adapt themselves to the natural law. This generated a philosophy of education which, in spite of being directly inspired by the circumstances of the Indians, nonetheless had permanent value by virtue of its anthropological soundness and its classical approach. This article deals with the (...)
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  39.  11
    Crepúsculo da religião: aurora da espiritualidade? Reflexão a partir da dissertação “Aurora de uma Espiritualidade sem Religião”, de José Álvaro Campos Vieira.Pedro Assis Ribeiro de Oliveira - 2015 - Horizonte 13 (37):625-629.
    Resenha a partir de: VIEIRA, José Álvaro Campos. Aurora de uma espiritualidade sem religião: análise dos sem religião a partir da concepção de espiritualidade não religiosa de Marià Corbi. 2014. Dissertação , Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte.
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  40.  2
    Bartolomeu de las Casas E José de acosta: Um estudo comparativo sobre seus métodos de evangelização.Fernando Cardoso Bertoldo - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):106-121.
    The present work consists of a comparative analysis between the theme of persuasion of the faith according to the Dominican friar Bartolomeu de Las Casas in his work 'The only way to attract all peoples to the true religion' and the work De Procuranda Indorum Salute Jose de Acosta. The text of Las Casas sums up the deep theological vision of the Gospel of Las Casas, evangelization linked to the promotion of justice and solidarity among peoples. In the text De (...)
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  41. La novela José y Aseneth: el pasaje de la idolatría al monoteísmo.Diana L. Frenkel - 2013 - Circe de Clásicos y Modernos 17 (1):33-48.
    Nos proponemos analizar el personaje de Aseneth, protagonista de la novela judeohelenística José y Aseneth en función de su decisión de abandonar su vida anterior para adoptar la creencia monoteísta. A partir de ella reflexionaremos sobre identidad y el fenómeno del prosélito, su 'aceptación' dentro de la comunidad judía y fuera de ella, por lo cual nos valdremos de algunas de las fuentes históricas y literarias que atestiguan la existencia del prosélito y su inserción en una sociedad en una (...)
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  42. Acerca de Um Velho Tema: A Existência da Filosofia Portuguesa.António José de Brito - 1990 - Revista Portuguesa de Filosofia 46 (4):409-429.
    No texto começa-se por recordar a controvérsia em torno da existência da filosofia portuguesa que se sustenta consubstanciar-se na questão: "há ou não filosofias especificamente nacionais, a cada nação corresponde uma filosofia própria?". Para solucionar o problema, seria indispensável fixar de modo indiscutível as noções de filosofia e nação. Não se aceitando a intuição das essências, que daria de modo directo e imediato as referidas noções, e entendendo-se que conceitos verdadeiros só podem surgir fundados num sistema, tentou-se, apenas, formular definições (...)
     
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  43.  18
    José María Albareda (1902–1966) and the Formation of the Spanish Consejo Superior de Investigaciones Científicas.Antoni Malet - 2009 - Annals of Science 66 (3):307-332.
    José María Albareda was an applied chemist and a prominent member of the Roman Catholic organization, Opus Dei, who played a crucial role in organizing the Consejo Superior de Investigaciones Científicas , the new scientific institution created by the Franco regime in 1939. The paper analyses first the formative years in Albareda's scientific biography and the political and social context in which he became an Opus Dei fellow. Then it discusses the CSIC's innovative features compared with the Junta para (...)
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  44.  9
    Las enseñanzas acerca del ente de razón según el Padre José de Aguilar, S.J.Sandro R. D’Onofrio - 2017 - Quaestio 17:497-516.
    In his explanation of the nature of the being of reason, Fr. José de Aguilar, S.J. presents a notion of «objective concept» which is common to both known real beings and beings of reaso...
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  45.  2
    Una lectura rozitchneriana de Nuestra América de José Martí.Emiliano Exposto - 2016 - Cuyo 33 (2):47-67.
    El objetivo es realizar una lectura de Nuestra América de José Martí a la luz de la filosofía de León Rozitchner. La hipótesis es que existe un deseo fundamental en Martí que es el soporte afectivo de su escritura. Primero, se señala que Nuestra América patentiza un reconocimiento del dolor del otro como motor del propio deseo. Luego, se argumenta que la concepción martiana del hombre natural es la principal cifra teórica para leer ese deseo. Y por último, se (...)
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  46.  5
    El Cuerpo Como Fundamento de la Socialidad En José Ortega y Gasset.Miguel Vicente-Pedraz & María Paz Brozas-Polo - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (3):169-190.
    Resumen: Este artículo constituye un acercamiento a la noción de cuerpo en el pensador español José Ortega y Gasset, sobre todo, en lo que aquel tiene de motivo en sus indagaciones fenomenológicas sobre la socialidad. A partir del análisis de los textos más representativos de la sociología y la antropología orteguianas, se pone de relieve que el cuerpo no es un elemento aislado ni esporádico sino, más bien, un elemento mediador de lo más representativo de su pensamiento.: This article (...)
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  47.  13
    María José Villaverde Rico y Francisco Castilla Urbano , La sombra de la leyenda negra.Manuel Méndez Alonzo - 2017 - Signos Filosóficos 19 (38):184-187.
    Resumen: Entre el pensamiento de José Gaos y el de Eduardo Nicol se cierne una diferencia sustancial en torno al concepto de la filosofía. Para el primero, ésta es una suerte de confesión personal; mientras que para Nicol la filosofía debe ser producto de una hazaña dialógica y el conocimiento tiene que ser objetivo.: José Gaos’s and Eduardo Nicol’s concepts of philosophy differ substantially. For the former, philosophy is a sort of personal confession, whereas for the later it (...)
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  48.  11
    José Gaos y Eduardo Nicol: Contraste entre dos ideas de la filosofía.Roberto Andrés González Hinojosa - 2017 - Signos Filosóficos 19 (38):150-175.
    Resumen: Entre el pensamiento de José Gaos y el de Eduardo Nicol se cierne una diferencia sustancial en torno al concepto de la filosofía. Para el primero, ésta es una suerte de confesión personal; mientras que para Nicol la filosofía debe ser producto de una hazaña dialógica y el conocimiento tiene que ser objetivo.: José Gaos’s and Eduardo Nicol’s concepts of philosophy differ substantially. For the former, philosophy is a sort of personal confession, whereas for the later it (...)
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  49.  47
    Las estrofas del Sāmkhya de Ishvarakrishna Presentación y traducción por José León Herrera.José León Herrera - 2012 - Areté. Revista de Filosofía 24 (2):387-402.
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  50.  26
    Apuntes fenomenológicos sobre el perdón. Conversaciones entre la fenomenología de Merleau-Ponty y el libro Los rendidos de José Carlos Agüero.Katherine Mansilla - 2015 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 13:83-100.
    This paper seeks to show the proximity between the phenomenologicalreflection that Merleau-Ponty presents in the article “The War Has Taken Place”, and the stories of Jose Carlos Agüero, in his book, Los rendidos. From a phenomenological perspective, both authors describe the experience of pain, shame and forgiveness as the pursuit of freedom and justice. The text is divided into two parts. In the first part, we present discourses of justice which were established after the Peruvian armed conflict and the need (...)
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