Results for 'José-Ignacio Armendáriz'

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  1.  16
    Animals and Medicine - Boehm, Luccioni Le Médecin initié par l'animal. Animaux et médicine dans l'Antiquité grecque et latine. Actes du colloque international tenu à la Maison de l'Orient et de la Méditerranée – Jean Pouilloux les 26 et 27 octobre 2006. Pp. 263. Lyon: Maison de l'Orient et de la Méditerranée – Jean Pouilloux, 2008. Paper, €29. ISBN: 978-2-35668-002-0. [REVIEW]José-Ignacio Armendáriz - 2010 - The Classical Review 60 (2):402-404.
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  2.  22
    Veterinary Studies (M.-T.) Cam (Ed.) La Médecine Vétérinaire Antique. Sources Écrites, Archéologiques, Iconographiques. Actes du Colloque International de Brest, 9–11 Septembre 2004, Université de Bretagne Occidentale. Pp. 324, Ills. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2007. Paper, €23. ISBN: 978-2-7535-0404-. [REVIEW]José-Ignacio Armendáriz - 2009 - The Classical Review 59 (1):273-.
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  3. Filosofía y Ciudadanía: Humanismo Para la Vida.Moreno Iturralde & José Ignacio - 2010 - Ediciones Internacionales Universitarias.
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  4.  11
    José Ignacio Saranyana, Historia de la filosofia medieval.Fernand Van Steenberghen - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (62):258-259.
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  5.  10
    José Ignacio Cases Méndez (editor), Catástrofes medioambientales. La reacción social y política, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2010, 598 p. [REVIEW]Luis Eduardo Thayer Correa - 2011 - Polis: Revista Latinoamericana 29.
    La sociedad del riesgo que han conceptualizado exhaustivamente sociólogos tan influyentes como Ulrich Beck, Anthony Giddens, Niklas Luhmann y Scott Lash es el referente sobre el cual el libro “Catástrofes Medioambientales. La reacción social y política” construye su eje problemático. Este es el objeto de estudio que da continuidad a los doce artículos que componen el texto, y lo que los integra en una obra coherente a pesar a de su diversidad. Estamos en este sentido ante un texto cuyas espec..
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  6.  5
    Quaestio Disputata de Rebus Scholasticis, a Review of Scholasticism: Cross-Cultural and Comparative Perspectives, Edited by Jose Ignacio.J. E. Tiles - 2000 - Philosophy East and West 50:119-130.
  7.  3
    Review Of: José Ignacio Cabezón, Ed., Buddhism, Sexuality, and Gender. [REVIEW]Joseph O'leary - 1993 - Japanese Journal of Religious Studies 20 (1):86-89.
  8.  4
    José Ignacio abello Trujillo. La persuasión Por la filosofía francesa (1943-2010). In memoriam.Sergio de Zubiría Samper - 2010 - Ideas Y Valores 59 (143):241-246.
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  9. In memoriam: José Ignacio Tellechea Idígoras (+ 8-3-2008).Angel Galindo García & Miguel Anxo Pena González - 2008 - Salmanticensis 55 (1):5-10.
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  10. Ignacio de Loyola, la Escuela de Salamanca y América: José de Acosta.Rogelio García Mateo - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:439-448.
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  11. Prólogo a un escrito filosófico del sr. Victor Cousin:(Nota preliminar de Ignacio Falgueras y traducción de Mª José Varela).Friedrich Wilhelm Joseph Schelling - 2002 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 7:201-218.
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  12.  17
    Carlos Estepa Díez, Ignacio Álvarez Borge, and José María Santamarta Luengos, Poder real y sociedad: Estudios sobre el reinado de Alfonso VIII, 1158–1214. León: Universidad de León, 2011. Paper. Pp. 345; map. €24. ISBN: 9788497735728. [REVIEW]Peter Linehan - 2013 - Speculum 88 (3):794-795.
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  13.  10
    José I. Porras y Ruben Araya (eds.), E-democracia. Retos y oportunidades para el fortalecimiento de la participación ciudadana y la democracia en la sociedad de la información, Colección Tecnología y Sociedad, Santiago, Universidad Bolivariana, 2003, 357 p. [REVIEW]Vicente Espinoza - 2003 - Polis 6.
    Potencialidades y Límites de la Democracia DigitalAgradezco la oportunidad que me brinda la Universidad Bolivariana de comentar, a modo de bienvenida, este libro sobre democracia digital. La obra constituye una oportuna contribución al quehacer académico, que pone a disposición del público un material intelectual variado, bien escogido y no siempre accesible. José Ignacio Porras y Rubén Araya nos entregan un conjunto de bien seleccionados artículos que, por su variedad, deben resultar atracti..
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  14. Fray Martín Ignacio de Loyola: Un Franciscano Que Dió Dos Vueltas Al Mundo.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1989 - Salmanticensis 36 (3):341-362.
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  15. Fray Martín Ignacio de Loyola, OFM: Dos memoriales a Felipe II sobre China, Filipinas y las Indias Orientales.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1997 - Salmanticensis 44 (3):377-405.
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  16.  7
    Para que otro mundo sea posible tenemos que hacer posible otro Dios.José Ignacio López Vigil & Profa María López Vigil - 2015 - Horizonte 13 (37):637-640.
    Recension: LÓPEZ VIGIL, Maria; LÓPEZ VIGIL, José Ignacio. Just Jesus. New York: Crossroads, 1997. [LÓPEZ VIGIL, Maria; LÓPEZ VIGIL, José Ignacio. Un tal Jesús . Salamanca: Lóguez Ediciones, 1982] LÓPEZ VIGIL, Maria; LÓPEZ VIGIL, José Ignacio. Outro Dios es posible: 100 entrevistas exclusivas con Jesucristo en su segunda venida a la Tierra. Quito: Gráficas Silva, 2008.
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  17.  15
    Autopsia, embalsamamiento y signos de santidad del cuerpo de Ignacio de Loyola.José Miguel Hernández-Mansilla - 2016 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 21:79-91.
    The numerous biographies on Ignatius of Loyola’s that emerged in recent years have rarely addressed the post mortem treatment received by the body of the Holy Jesuit. Even more, those that actually talked about this chapter of the Saint’s life did not take into account the descriptive and interpretive richness that provides the History of Medicine. Therefore, this paper aims to reconstruct the postmortem treatment received by the body of Ignatius of Loyola’s. In addition, we aim to suggest some ideas (...)
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  18.  4
    Después de la Violencia. Memoria y Justicia, de María José Bernuz y Andrés García Inda.Gabriel Ignacio Gómez - 2016 - Co-herencia 13 (24):277-285.
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  19.  13
    Cien años de filosofía en colombia . En torno a la lectura de Juan José Botero.Damián Pachón Soto - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):413-421.
    RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues permite (...)
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  20.  9
    Ignacio Castro Rey. "Ética del desorden. Pánico y sentido en el curso del siglo", Valencia, Pre-Textos, 2017, 464p.José Luis Gallero - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (1):251-254.
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  21.  10
    Fernández Ubiña, José, Quiroga Puertas, Alberto J. y Ubric Rabaneda, Purificación , La Iglesia como sistema de dominación en la Antigüedad Tardía.Ignacio Sanz Extremeño - 2016 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 21:256-258.
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  22. El espíritu y la espiritualidad jerónima en fray José de Sigüenza.Fray Ignacio de Madrid - 2006 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 219 (1):29-58.
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  23. El Tema Del Mal En El Pensamiento de Ignacio de Antioquía: En Torno Al Capítulo 19 de Su Carta a Los Efesios.Juan José Ayán Calvo - 1986 - Revista Agustiniana 27 (84):607-622.
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  24. ESTUDIOS, NOTAS, TEXTOS Y COMENTARIOS-El pensamiento de Ignacio Ellacuría acerca de procesos históricos de reconciliación política. Análisis de siete conceptos: conflicto, violencia, causa, diálogo, pacificación, paz, reconciliación.José Sols Lucía & Juan Camilo Pérez Fernández - 2011 - Pensamiento 67 (251):103.
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  25. Ignacio Ellacuria's Thoughts on Historical Processes of Political Reconciliation. An Analysis of Seven Concepts: Conflict, Violence, Cause, Dialogue, Pacification, Peace and Reconciliation.Jose Sols Lucia & Juan Camilo Perez Fernandez - 2011 - Pensamiento 67 (251):103-124.
  26.  7
    Collaborative professional teaching culture. Analytical category.Yamirka García Pérez, José Ignacio Herrera Rodríguez, María de los Ángeles García Valero & Geycell Emma Guevara Fernández - 2015 - Humanidades Médicas 15 (3):474-485.
    Fundamentación: el desarrollo de la cultura profesional docente colaborativo se sustenta en los postulados vigotskianos, donde se concibe al profesor como un sujeto comprometido con las demandas y exigencias de la sociedad. Objetivo: socializar las categorías de análisis que se deben tener en cuenta en un colectivo docente para el desarrollo de una cultura profesional colaborativa en el proceso de formación del profesional de la educación superior. Método: se realizó un estudio etnográfico en la Universidad José Martí Pérez, de Sancti (...)
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  27. Religión, razón Y convivencia. Entrevista a rémi Brague.José Ignacio Murillo - 2007 - Anuario Filosófico 40 (3).
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  28. En defensa de la democracia: los discursos antidemocráticos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.José Ignacio Solar Cayón - 2012 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 89 (4):519-561.
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  29. Buddhism and Language a Study of Indo-Tibetan Scholasticism.José Ignacio Cabezón - 1994
     
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  30.  7
    An Incomplete Theory of the Mind.Javier Bernacer & Jose Ignacio Murillo - 2012 - Frontiers in Psychology 3.
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  31.  8
    A Dose of Emptiness: An Annotated Translation of the sTong Thun Chen Mo of mKhas Grub dGe Legs Dpal Bzang.Paul J. Griffiths, José Ignacio Cabezón & Jose Ignacio Cabezon - 1995 - Journal of the American Oriental Society 115 (2):346.
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  32.  28
    “The New Science of Health and Happiness”: Investigating Buddhist Engagements with the Scientific Study of Meditation.Jeff Wilson - 2018 - Zygon 53 (1):49-66.
    Clinical and neuroscientific studies of Buddhist meditation practices are frequent topics in the news media, and have helped certain practices achieve mainstream cultural status. Buddhists have reacted by using these studies in a number of ways. Some deploy the studies to show the compatibility of science and Buddhism, often using the authority of science to lend credence to Buddhism. Other Buddhists use meditation studies to demonstrate the superiority of Buddhism over science. Within inter-Buddhist debates, meditation studies are used to argue (...)
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  33.  4
    El Abandono Del Límite Mental Como Método y la Unidad de la Filosofía En Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 2019 - Studia Poliana 21:123-139.
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  34. Scholasticism Cross-Cultural and Comparative Perspectives.José Ignacio Cabezón - 1998
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  35. Nietzsche y la física contemporánea.José Ignacio Galparsoro - 2007 - Enrahonar 38 (39):243-266.
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  36.  10
    La religión del amor: Feuerbach y los filósofos del diálogo.José Ignacio García- Valdecasas Medina & Olga Belmonte García - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (2):395-414.
    This article begins with Feuerbach’s critique of religion in order to recover the humanist sense of such critique, which is more than an affirmation of atheism or a denial of God’s existence, it is a defense of dignity and freedom Human. Throughout this study Feuerbach’s thinking is placed beyond the discussion between atheism and theism, establishing a dialogue that set aside the limitations of this dichotomy. In the history of philosophy, the importance of Feuerbach’s thought for the later philosophy of (...)
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  37.  30
    The Prasa Dot Ndot Ngikas' Views on Logic: Tibetan Dge Lugs Pa Exegesis on the Question of Svatantras. [REVIEW]José Ignacio Cabezón - 1988 - Journal of Indian Philosophy 16 (3):217-224.
  38.  51
    Getting to Know Chesterton.José Ignacio Concha, Oscar Lizana, Jose Larraín & Benjamin Saa - 2013 - The Chesterton Review 39 (1/2):423-423.
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  39.  7
    El Ateísmo Humanista de Feuerbach, Más Humanista Que Ateo.José Ignacio García- Valdecasas Medina & Olga Belmonte García - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (2).
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  40. El nacimiento de la antropología griega: Polo y la concepción de Platón sobre el hombre.José Ignacio Murillo - 2005 - Studia Poliana 7:7-23.
    Platón puede ser considerado el iniciador de la antropología como disciplina filosófica. El estudio filosófico del hombre aparece en el seno de la discusión ontológica cuando se cae en la cuenta de que tiene una consistencia propia y que presenta unos problemas que no pueden ser decididos por la mera ontología. Ante todo, el tema del hombre aparece como un problema gnoseológico: cuál es la relación del hombre con el intelecto, entendido como la capacidad de conocer lo real como real.
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  41.  8
    Buddhism and Language: A Study of Indo-Tibetan Scholasticism.Leonard W. J. van der Kuijp, José Ignacio Cabezón & Jose Ignacio Cabezon - 1998 - Journal of the American Oriental Society 118 (4):563.
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  42.  7
    Response to Terry Muck.Jose Ignacio Cabezon - 1992 - Buddhist-Christian Studies 12:189.
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  43.  19
    Distinguir lo mental de lo real: el "Curso de teoría del conocimiento" de Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 1999 - Studia Poliana 1:59-82.
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  44.  20
    Tiempo, conciencia y libertad: consideraciones en torno a los experimentos de B. Libet y colaboradores.José Ignacio Murillo & José Manuel Giménez-Amaya - 2008 - Acta Philosophica 17 (2):291-306.
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  45.  16
    Sobre El Supuesto Carácter Circular Del Tiempo En El Eterno Retorno de Nietzsche.José Ignacio Galparsoro Ruiz - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 57:81-95.
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  46. Implicaciones filosóficas de algunos recientes descubrimientos en torno al origen y a la naturaleza del lenguaje.José Ignacio Galparsoro Ruiz - 2007 - Revista de Filosofía (Madrid) 32:63-83.
    Frente a Descartes, y de acuerdo con autores como Nietzsche, Darwin o Chomsky, Pinker sostiene que el lenguaje es un instinto más de la naturaleza humana. Pero se separa de Chomsky al afirmar que el lenguaje es también el resultado del mecanismo de la selección natural. Recientes descubrimientos parecen respaldar la tesis de Pinker, en la medida en que se ha podido establecer una vinculación entre el gen FOXP2 y el lenguaje. La filosofía debería tomar buena nota de estos esultados, (...)
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  47.  15
    Cambio tecnológico y cambio organizacional. La organización en red.José Ignacio Porras Martínez - 2002 - Polis 2.
    El artículo postula que la revolución tecnológica de la información esta trastocando todos los dominios de la realidad social, al igual que las otras dos grandes revoluciones tecnológicas –la del vapor y la de la electricidad- que marcaron la historia contemporánea. Somos actualmente testigos de la emergencia de una nueva sociedad civil que desborda las fronteras de los Estados-Nación y funciona en unidad de tiempo real y a escala global. El texto recorre los rasgos principales del Análisis de Redes Sociales, (...)
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  48. El problema de la conciencia y sus implicaciones antropológicas en la crítica nietzscheana a Descartes.José Ignacio Galparsoro Ruiz - 2001 - Revista de Filosofía (Madrid) 26:187-211.
    Nietzsche utiliza gran parte de los argumentos empleados por él mismo contra la metafísica en general para criticar el cogito cartesiano. La afinidad señalada por el propio Descartes entre el cogito y la conciencia hace que el estudio se centre en el análisis nietzscheano del problema de la conciencia, prestando especial atención a sus implicaciones antropológicas. Frente al raciocentrismo cartesiano, Nietzsche sostiene que, dado que la conciencia no es una entidad ajena al mundo natural, es posible presentar una antropología estrictamente (...)
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  49. Misiones Populares En El Siglo XVII: Los Jesuitas de la Provincia de Castilla.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1996 - Salmanticensis 43 (3):421-438.
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  50.  14
    El Descubrimiento de Dios Desde El Hombre.Jorge Mario Posada, José Ignacio Murillo & Salvador Piá Tarazona - forthcoming - Studia Poliana.
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