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    Ortega Y Gasset, a Vida Como Realidade Metafísica.José Mauricio de Carvalho - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (1):167-186.
    Neste artigo, estudamos as características que o filósofo espanhol Ortega y Gasset atribuiu à vida. Mostramos que o essencial de sua meditação girou em torno do assunto. No entanto, o tema ganhou densidade metafísica somente no final dos anos 1920, quando suas considerações foram inseridas na tradição filosófica do ocidente. Foi quando ele apontou a insuficiência do realismo e do idealismo na abordagem do fundamento pretendido pela Filosofia e apresentou a filosofia da razão vital como um passo adiante das duas (...)
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  2.  36
    Djacir Menezes E o Problema Do conhecimentoDjacir Menezes and the Problem of Knowledge.José Mauricio de Carvalho - 2012 - Cultura:65-73.
  3.  7
    Intellectual History in Brazil: Rhetoric as a Key to Reading.José Murilo de Carvalho - 2006 - Topoi: Revista de História 1 (SE):0-0.
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  4.  13
    Jesuítas portugueses com obras filosóficas impressas nos séculos XVI-XVIII.José Vaz De Carvalho - 1991 - Revista Portuguesa de Filosofia 47 (4):651 - 659.
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  5.  8
    Miguel Reale, Do Integralismo Ao Liberalismo Social, a Defesa da liberdadeMiguel Reale, From Integralism to Social Liberalism: The Defence of Freedom.José Mauricio de Carvalho - 2013 - Cultura:349-360.
  6. O Conceito de Violência-Poder eo Caráter Paradoxal do Poder Juridico em Walter Benjamim.José Gilardo Carvalho - 2012 - Revista Inquietude 3 (1):122-139.
    No presente artigo pretendemos apresentar o conceito de violência-poder em Walter Benjamin (1892 – 1940), com base no ensaio intitulado Crítica do Poder, Crítica da Violência [Zur Kritik der Gewalt] . Utilizamos como ponto de partida da crítica aqui em questão, a consideração da violência-poder no movimento próprio do texto de Walter Benjamim. Nesse sentido, esta exposição tem a seguinte seqüência: a) A recusa crítica dos pressupostos metodológicos do jusnaturalismo e do positivismo jurídico; b) A definição do procedimento da filosofia (...)
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  7. „O liberalismo de Silvestre Pinheiro Ferreira.José Mauricio de Carvalho - 1989 - Convivium: revista de filosofía 32 (1):64-77.
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  8.  13
    Ética E Política No Pensamento de Vicente Ferreira da SilvaEthics and Politics in the Thought of Vicente Ferreira da Silva.José Maurício de Carvalho - 2006 - Cultura:305-318.
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  9. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset.José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  10.  25
    Unas lecciones de metafísica: obras completas.José Mauricio de Carvalho - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3):253-258.
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  11.  26
    Ortega y Gasset e a tradição filosófica / Ortega y Gasset and the Philosophical Tradition.José Maurício de Carvalho - 2012 - Philósophos - Revista de Filosofia 17 (1):175-203.
    In this article we examine the significance of the history of philosophy in raciovitalismo of Ortega y Gasset. The philosopher does not believe that no one thinks philosophically address both current problems and past tense systems, hence the history of philosophy is a discipline of philosophy. For him, no other science in the story acquires a meaning of its development as large as in philosophy. The article also shows how, for him, creating philosophical binds to cultural moment in which it (...)
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  12. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. [REVIEW]José Mauricio de Carvalho - 2011 - Princípios 18 (30):395-399.
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