Results for 'Juan Donoso Cort��s'

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  1. Tradition, Decision and Moderation: Critics of the Three Ways of Access a Juan Donoso Cortés's Thought.Fabricio Ezequiel Castro - 2017 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 6 (11):283-327.
    El presente artículo reflexiona sobre el pensamiento de Juan Donoso Cortés, a partir de una discusión con sus principales líneas interpretativas. Dichas líneas serán clasificadas de acuerdo a la respuesta que brinden a dos problemas clásicos de la historiografía donosiana: la cuestión de la conversión, que indaga sobre la relación entre los escritos del joven Donoso Cortés y del maduro y, por otro lado, la pregunta por el lugar de la tradición en su obra. Se llegará así (...)
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  2. Juan Donoso Cortés.Diederik Boomsma - 2012 - In Thierry Baudet & Michiel Visser (eds.), Revolutionair Verval En de Conservatieve Vooruitgang in de Achttiende En Negentiende Eeuw. Bakker.
  3. Algo donoso pero no cortés. Una lectura diferencial del bifronte Marqués de Valdegamas a tenor de la modernidad de Vico.Juan Donoso Cortés - 1997 - Cuadernos Sobre Vico 7:281.
  4. El problema de la autoridad en la obra de Juan Donoso Cortés (Tesis de Maestría - IDAES/UNSAM).Fabricio Castro - 2019 - UNSAM/IDAES 1:1-168.
    Esta tesis estudia el pensamiento del conservador español Juan Donoso Cortés (1809- 1853). Más precisamente, se ocupa de responder cómo resuelve el problema de la decadencia de la autoridad monárquica en Europa a partir de las revoluciones de 1848. Para abordar este objetivo general elaboramos dos objetivos específicos. El primero busca señalar las continuidades y discontinuidades de la obra donosiana, escindida generalmente en dos períodos: el juvenil, con un Donoso Cortés liberal, y el maduro, que luego de (...)
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  5. El conservadorismo político de la primera mitad del siglo XIX. Una conceptualización a partir de las teorías políticas de Edmund Burke, Joseph de Maistre y Juan Donoso Cortés.Fabricio Castro - 2021 - Dissertation, Universidad de Buenos Aires (Uba)
    Resumen en español. En esta tesis indagamos en el pensamiento de tres autores contrarrevolucionarios europeos de la primera mitad del siglo XIX (1789-1848): Edmund Burke (1729-1797), Joseph de Maistre (1753-1821) y Juan Donoso Cortés (1809-1853). A partir de un estudio de sus obras principales, destacamos las limitaciones de las caracterizaciones contemporáneas sobre el pensamiento conservador y proponemos una clasificación alternativa ajustada a los orígenes políticos de dicha corriente: la distinción entre un conservadorismo como sustantivo y un conservadorismo como (...)
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  6. Filosofía de la historia. Juan Bautista Vico.Juan Donoso Cortés - 2004 - Cuadernos Sobre Vico 17:489-526.
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  7. Donoso cortés, Juan.Jeffrey P. Johnson - 2001 - Internet Encyclopedia of Philosophy.
  8. Counterrevolutionary Polemics: Katechon and Crisis in de Maistre, Donoso, and Schmitt.M. Blake Wilson - 2019 - Philosophical Journal of Conflict and Violence 3 (2).
    For the theorists of crisis, the revolutionary state comes into existence through violence, and due to its inability to provide an authoritative katechon (restrainer) against internal and external violence, it perpetuates violence until it self-destructs. Writing during extreme economic depression and growing social and political violence, the crisis theorists––Joseph de Maistre, Juan Donoso Cortés, and Carl Schmitt––each sought to blame the chaos of their time upon the Janus-faced postrevolutionary ideals of liberalism and socialism by urging a return to (...)
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  9. Ideario De Donoso Cortés.Juan Donoso Cartés - 1934 - Carabanchel Bajo, Imp. Del Reformatorio De Menores De Madrid.
  10. El hacha niveladora: Donoso Cortés y Vico.José Villalobos - 1991 - Cuadernos Sobre Vico 1:55.
    Es preciso penetrar en los motivos que impulsan a Donoso a su interpretación del pensamiento viquiano, comprender su perspectiva filosófica que le hace recibir a Vico como el fundador de la Filosofía de la Historia. El interés básico se halla en el objeto de esa "filosofía de la historia" que con Vico toma consistencia científica: ciencia del mundo humano. Pero aún más, Vico ofrece a Donoso el método de la filosofía de la historia. Sin embargo, hay que preguntarse (...)
     
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  11.  16
    Schmitt's Use and Abuse of Donoso Cortés on Dictatorship.Brian Fox - 2013 - Intellectual History Review 23 (2):159-185.
  12. Algo donoso pero no cortés: una lectura diferencial del bifronte Marqués de Valdegamas a tenor de la modernidad de Vico.José Manuel Sevilla Fernández - 1997 - Cuadernos Sobre Vico 7:281-298.
    El autor sigue desplegando su línea interpretativa de la recepción de Vico en España a la luz de una lectura diferencial. Como continuación a su anterior estudio "Nuevos aportes (históricos y filosóficos) para la fortuna de Vico en el siglo XIX español" (Cuadernos sobre Vico, 5/6, 1995-96), se realiza una relectura de la modernidad viquiana a través de la recepción en Juan Donoso Cortés, proponiendo una clave hermenéutica mediante la cual es posible comprender además de la imagen moderna (...)
     
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  13. Letter of October 24, 1851 “Las Clases Discutidoras”.M. Blake Wilson - 2019 - Philosophical Journal of Conflict and Violence 3 (2):96-104.
    This is the first complete English translation and publication of Donoso’s carta de 24 de octubre, 1851, a letter encapsulating many of his views on revolution and decision. This remarkable letter, sent as a diplomatic missive while he was serving the Spanish crown in Paris, describes how Napoleon III––stuck between the 1848 constitution’s prohibition against his election and his impending coup that will crown him emperor––must gain the support of the liberal bourgeoise middle class if he is to maintain (...)
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  14.  13
    Nuevos aportes (históricos Y filosóficos) Par? La fürtuna de Vico en el siglg XIX espanol.Jose M. Sevilla - 1995 - Cuadernos Sobre Vico 96:217.
    En su anterior estudio sobre la recepción de Vico en el s. XIX español, el autor analizó los casos de importantes intelectuales como Juan Donoso Cortés, Jaime Luciano Balmes, Juan Valera, Marcelino Menéndez Pelayo, Alfredo Adolfo Camus y Nicolás Serrano. Con ello se cumplió parte del plan de desmontar la tesis frecuentemente aceptada de una "ausencia" de Vico en España. Este plan se viene a desarrollar ahora con una nueva aportación investigadora en la que el autor muestra (...)
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  15.  44
    Hegel, Carl Schmitt: La politique entre spéculation et positivité.Renato Cristi - 1995 - The Owl of Minerva 27 (1):84-92.
    In his struggle against Weimar, Geneva, and Versailles, Carl Schmitt enlisted a number of political thinkers as confederates—Machiavelli, Hobbes, Joseph de Maistre, Louis de Bonald, Juan Donoso Cortés, Benjamin Constant, and Hegel. The legitimacy of this claim has gone unchallenged except in the case of Hegel. Many have felt that his liberal credentials, most clearly manifested in his conception of civil society and his allegiance to the reformist policies espoused in Prussia by H.F.K. von Stein, K.A. von Hardenberg, (...)
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  16.  22
    Le suicide de Sénèque chez Spinoza : Entre paradoxe éthique et question politique.Juan-Vicente Cortés-Cuadra1 - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):5-21.
    Juan-Vicente Cortés-Cuadra1 | : Cet article propose un examen de l’exemple du suicide de Sénèque dont Spinoza se sert pour rendre compte du type de causalité à l’oeuvre dans le suicide. S’agissant toujours, d’après Spinoza, d’une causalité externe, celui qui se suicide est un « impuissant d’âme » qui a été « vaincu » par une cause plus forte et contraire à sa nature. Toutefois, le cas de Sénèque met en cause cette généralisation puisque le sage stoïcien semble se (...)
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  17.  20
    Gaudium and fruition. The medieval issue of enjoyment in b. spinoza’s ethics.Juan Vicente Cortés-Cuadra - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):129-149.
    RESUMEN La asimilación que hace Spinoza del alma, es decir, la idea del cuerpo, al gaudium es problemática: si se trata del afecto definido en e1 p18s, dicha asimilación contradice lo que señala e2ax3, esto es, que la idea es anterior al afecto; si se trata de un afecto pasivo, se asimilaría el alma a un afecto pasivo, lo que contradice la idea de que la mente puede ser afectada por afectos activos. La solución tiene dos tiempos: se muestra el (...)
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  18. 14 notas para 3 preguntas. Breve digresión sobre un problema filosófico en 2666 de Roberto Bolaño.Juan Vicente Cortés - 2020 - Trans/Form/Ação 43 (2):157-170.
    Resumen El presente ensayo se interroga, a partir de una lectura de la novela 2666 de Roberto Bolaño, por la posibilidad del pensamiento filosófico: ¿Es posible el pensamiento filosófico bajo las condiciones actuales de la experiencia? El problema se plantea por el hecho de que dicha experiencia parece implicar la imposibilidad del pensamiento. Lo anterior entrañaría la siguiente paradoja: de hecho, habría un pensamiento imposible, a saber, el de la imposibilidad del pensamiento. Este problema parece ser puesto en escena en (...)
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  19.  56
    Maistre, Donoso Cortes, and the Legacy of Catholic Authoritarianism.Alberto Spektorowski - 2002 - Journal of the History of Ideas 63 (2):283-302.
  20. Donoso Cortés, théologien de l'histoire et prophète.Jules Chaix-ruy - 1956 - Les Etudes Philosophiques 11 (2):330-331.
     
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  21.  23
    Donoso Cortés, Utopian Romanticist and Political Realist.Antón Donoso - 1975 - International Philosophical Quarterly 15 (3):365-369.
  22. Donoso Cortés in Berlin (1849).Carl Schmitt - 2002 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2002 (125):87-99.
     
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  23. Donoso Cortés de nuevo en Francia.Carlos Valverde - 1957 - Pensamiento 13 (51):352-355.
     
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  24.  8
    Perkins, Patricio Agustín. "La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología." Diánoia 59.72 : 25-48. [REVIEW]Juan Diego Bogotá Johnson - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):286-289.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  25. Proudhon y Donoso Cortés ante la propiedad privada.J. Luis MartÍn - 1965 - Revista de Filosofía (Madrid) 24 (94/95):317.
     
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  26. The fortuna of Donoso-Cortes in italy.P. Ferranti & Ld Llera - 1983 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 75 (4):643-676.
  27. Carl Schmitt and Donoso Cortés.Gary Ulmen - 2002 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2002 (125):69-79.
  28.  3
    Juan Vincente Cortés, La notion de jouissance chez Spinoza. Essai de reconstruction conceptuelle, Paris, Éditions de la Sorbonne, coll. « La philosophie à l’oeuvre », 2019, 172 pages. [REVIEW]Anaïs Delambre - 2020 - Philosophiques 47 (2):521.
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  29. Westemeyer, D., O. F. M., Donoso Cortés, Staatsmann und Theologe. [REVIEW]E. Hartmann - 1941 - Philosophisches Jahrbuch 54:392.
     
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  30.  26
    La dictadura Y la radicalización Del catolicismo dogmático en Donoso Cortés.Diego Paredes Goicichea - 2014 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 35 (110):11.
    En este artículo, discuto el decisionismo dictatorial de Donoso Cortés, teniendo en cuenta dos hipótesis. En la primera de estas se sostiene que la decisión dictatorial en la filosofía política de Donoso es inseparable de una concepción teológica dogmática. En otras palabras, su reflexión política sobre la dictadura tiene como fundamento una serie de supuestos católicos incuestionados. En la segunda hipótesis se sugiere que es justamente este fundamento católico, que se expresa en una filosofía de la historia pesimista, (...)
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  31. La fuerza de la relacion: Donoso Cortés Y maeztu.Tatjana Gajuc - 2004 - Res Publica. Murcia 13 (1):77-86.
  32. Eduardo escobar Garcia: Semblanza de Donoso Cortés.H. J. H. J. - 1955 - Revista de Filosofía (Madrid) 14 (53):445.
     
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  33.  3
    El joven Donoso Cortés ante la problemática de su tiempo.Enrique Rivera de Ventosa - 1976 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 3:291-324.
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  34. El miedo a la libertad en «El Ensayo» de Donoso Cortés.José María Magaz - 1999 - Studium 39 (1):95-131.
     
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  35. Tradicionistas y maurrasianos. José de la Riva-Agüero (1904-1919).Víctor Samuel Rivera - 2017 - Lima, Perú: Fondo Editorial del Congreso de la República del Perú.
    El libro estudia las ideas sociales y los referentes de la generación de políticos y pensadores peruanos que se denomina "Generación del 9i00", centrándose en "Carácter de la literatura en el Perú independiente" (1905) de José de la Riva-Agüero, connotado pensador político y polígrafo peruano, Se ve la influencia del pensamiento reaccionario, la Escuela teológica y el maurrasianismo en el quehacer intelectual peruano del periuodo que aparece en la cubierta.
     
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  36. Neutralisering en politisering van de religie: De actualiteit van Carl Schmitts probleemstelling.Theo W. de Wit - 2006 - Wijsgerig Perspectief 46 (3).
    De geopolitieke spanningen aan het begin van de eenentwintigste eeuw hebben een nieuwe interesse in het werk van Carl Schmitt gewekt. Dat geldt ook voor zijn benadering van het vraagstuk van de relatie tussen religie en politiek. Schmitt zoekt hierbij aansluiting bij zulke uiteenlopende en incompatibele auteurs als Juan Donoso Cortes en Thomas Hobbes. Vooral recent onderzoek heeft duidelijk gemaakt dat Schmitts juridisch-politieke denken inderdaad steunt op een aantal politiek-theologische premissen. Toch moeten we de actualiteit van zijn werk (...)
     
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  37. Ciencia política y ciencias sociales.Mauricio Gutiérrez Cortés - 2013 - In Felipe González Ortiz, Eduardo Aguado López & Francisco Herrera Tapia (eds.), Escalas del conocimiento: las formas de construcción del objeto en las disciplinas sociales. Universidad Autónoma del Estado de México.
     
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  38. Spinoza: la raison à l'épreuve de la pratique.J. Vicente Cortés & Sophie Laveran (eds.) - 2013 - Paris: Publications de la Sorbonne.
     
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  39. Agustín Stahl y Los indios borinqueños: un etudio etnográfico.María Teresa Cortés Zavala - 2016 - In Nicolás Cuvi, Elisa Sevilla, Rosaura Ruiz Gutiérrez & Miguel Angel Puig-Samper (eds.), Evolucionismo en América y Europa: antropología, biología, política y educación. Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE).
     
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  40. Soñar en la antigüedad: los soñadores y su experiencia.Sergio Pérez Cortés - 2017 - México: Universidad Autónoma Metropolitana.
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  41. Liberalismo y civilización : comentario a un Juicio crtítico, de Agustín Rivera.Enriqueta Lorena Cortés Manresa - 2016 - In Cruz Lira & Lina Mercedes (eds.), Agustín Rivera: vida, obra y contextos. Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de los Lagos.
     
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  42. Mesianismo establecido y mesianismo inestable : anotaciones para pensar el espaco político del exilio.Bernardo Cortés Márquez - 2019 - In Silvana Rabinovich & Rafael Mondragón Velázquez (eds.), Heteronomías de la justicia: exilios y utopías. Bonilla Artigas Editores.
     
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  43. Dignidad: perspectivas y aportaciones de la filosofía moral y la filosofía política.Carmen Trueba, Sergio Pérez Cortés & Vicente Durán Casas (eds.) - 2018 - Tlalpan, Ciudad de México, México: Universidad Autónoma Metropolitana.
     
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  44.  27
    Juan Luis segundo's critique of David Tracy.James Hawks - 1990 - Heythrop Journal 31 (3):277–294.
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  45. Cortès, Donoso, Der Staat Gottes. [REVIEW]Marcuse Marcuse - 1934 - Studies in Philosophy and Social Science 3:266.
     
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  46. Constelaciones y campos de fuerza en la teoría crítica actual.Javier Corona Fernández & Rodolfo Cortés del Moral (eds.) - 2018 - Guanajuato, Gto., México: Cátedra de Filosofía y Literatura José Revueltas, Universidad de Guanajuato.
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  47.  37
    The Church in Communist Cuba: Reflections on the Contemporary Scene.Juan Bazdresch & Ernest S. Sweeney - 1988 - Thought: Fordham University Quarterly 63 (3):224-235.
  48. La transcendencia como intrinsecamente constitutiva de ética y politica.S. J. Juan Carlos Scannone - 2009 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 13 (1-3).
     
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  49.  17
    Comments on Juan Rodríguez Larreta's paper: "conceiving of someone else's pain on the model of one's own".Cheryl K. Chen - 2005 - Análisis Filosófico 25 (1):81-85.
    En What Emotions Really Are y en otros artículos, Griffiths afirma que las clases naturales de los organismos vivos en Biología son cladistas. La afirmación está inmersa en una nueva teoría acerca de las clases naturales. En este trabajo examinaré los argumentos esgrimidos por Griffiths para sostener el estatus privilegiado de las clasificaciones cladistas frente a otras clasificaciones. No se discutirá la teoría de las clases naturales ofrecida, de cuyos méritos no dudo, sino su capacidad para ofrecer una solución en (...)
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  50.  1
    Juan of Segovia’s Translation of the Qur’ān.Ulli Roth - 2014 - Al-Qantara 35 (2):555-578.
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