Results for 'Juan E. Mezzich'

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  1.  25
    Introduction to Person‐Centred Medicine: From Concepts to Practice.Juan E. Mezzich, Jon Snaedal, Chris van Weel, Michel Botbol & Ihsan Salloum - 2011 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (2):330-332.
  2.  23
    Coercive Treatment in Psychiatry: Clinical, Legal and Ethical Aspects.Thomas W. Kallert, Juan E. Mezzich & John Monahan (eds.) - 2011 - Wiley-Blackwell.
    This book considers coercion within the healing and ethical framework of therapeutic relationships and partnerships at all levels, and addresses the universal ...
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  3.  22
    The Multicultural Quality of Life Index: Presentation and Validation.Juan E. Mezzich, Neal L. Cohen, Maria A. Ruiperez, Claudio E. M. Banzato & Maria I. Zapata‐Vega - 2011 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (2):357-364.
  4.  14
    Outlining the Bases of Person‐Centred Integrative Diagnosis.Ihsan M. Salloum & Juan E. Mezzich - 2011 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (2):354-356.
  5.  12
    The Geneva Conferences and the Emergence of the International Network for Person‐Centered Medicine.Juan E. Mezzich - 2011 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 17 (2):333-336.
  6.  3
    1 Person-Centred Psychiatry Perspectives on Coercion and Cooperation.Juan E. Mezzich - 2011 - In Thomas W. Kallert, Juan E. Mezzich & John Monahan (eds.), Coercive Treatment in Psychiatry: Clinical, Legal and Ethical Aspects. Wiley-Blackwell. pp. 1.
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  7.  7
    Antonio Gramsci on Surrealism and the Avant-Garde.E. San Juan - 2003 - Journal of Aesthetic Education 37 (2):31.
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  8. Coleridge's 'The Eolian Harp' as Lyric Paradigm.E. San Juan - 1967 - Pacific Philosophical Quarterly 48 (1):77.
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  9. Marxism and Human Liberation Essays on History, Culture and Revolution.György Lukács & E. San Juan - 1973
     
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  10.  13
    And Classic References at the Interface of Philosophy, Psychiatry, and Psychology.C. E. M. Banzato, J. E. Mezzich & C. E. Berganza - 2006 - Nursing Philosophy 6 (2):131-143.
  11. Da Vinci, L., 37 DeKoning, AJJ, seeKoning, AJJ de Delgado, H., 135 Democritus, 11.G. DeMorsier, G. Deny, E. Y. Deykin, Ch Dickens, H. Diels, W. Dilthey, Don Juan, G. Diirer & A. Einstein - 1982 - In A. J. J. de Koning & F. A. Jenner (eds.), Phenomenology and Psychiatry. Grune & Stratton.
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  12. Kant e o problema da coisa em si no Idealismo Alemão, de Juan Adolfo Bonaccini.Glenn W. Erickson - 2005 - Princípios 12 (17):224-225.
    Resenha do livro de Juan Adolfo Bonaccini. Kant e o problema da coisa em si no Idealismo Alemáo : sua atualidade e relevância para a compreensáo do problema da Filosofia. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2003. 442 páginas [Coleçáo Metafísica 3].
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  13.  10
    Peaceful Transition and Retrospective Justice: Some Reservations. A Response to Juan E. Méndez.Brad R. Roth - 2001 - Ethics and International Affairs 15 (1):45–50.
  14. La Lógica En El Virreinato Del Perú a Través de Las Obras de Juan Espinoza Medrano E Isidoro de Celis.Walter Bernard Redmond - 1998 - Pontificia Universidad Católica Del Perú, Instituto Riva-Agüero Fondo Editorial de Cultura Económica.
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  15.  53
    Connie L. Scarborough, A Holy Alliance: Alfonso X's Political Use of Marian Poetry.(Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, Series: Estudios de Literatura Medieval “John E. Keller” 6.) Newark, DE: Juan de la Cuesta, 2009. Pp. 206. $22.95. ISBN: 9781588711489. [REVIEW]Martha E. Schaffer - 2013 - Speculum 88 (2):576-578.
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  16. E. San Juan, Jr, Beyond Postcolonial Theory.C. Lupton - forthcoming - Radical Philosophy.
     
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  17.  23
    Orden Jiménez, Rafael V., García norro, Juan José E ingala Gómez, Emma : Diotima O de la dificultad de enseñar filosofía, editorial escolar Y Mayo, madrid,2016, 367p. [REVIEW]José Alejandro Fernández Cuesta - 2018 - Agora 37 (2).
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  18.  5
    GARCÍA GÓMEZ-HERAS, J. Mª y MARTÍN GÓMEZ, Mª : Comprender e interpretar. La recepción de la filosofía hermenéutica en la España democrática , Instituto de Humanidades, Universidad Rey Juan Carlos /CSED, Astorga, 2015, 437p. [REVIEW]Jorge Cendón Conde & Alba Iglesias Varela - 2016 - Agora 35 (2).
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  19.  3
    Naturaleza E historia en el tractatus de Juan de parís.Antonio D. Tursi - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (3):781.
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  20.  31
    María Teresa Miaja de la Peña, “Por amor d'esta dueña fiz trobas e cantares”: Los personajes femeninos en el “Libro de buen amor” de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. (Biblioteca Crítica Abierta, Serie Letras, 2.) Mexico City: Sistema Universidad Abierta, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. Paper. Pp. 109. [REVIEW]Louise M. Haywood - 2006 - Speculum 81 (3):893-894.
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  21.  30
    Normatividad, historicidad E imaginario social: El ordenamiento jurídico como institución social (ciaramelli, F., instituciones Y normas. Sociedad global Y filosofía Del derecho, trad. Juan Ramón capella, Trotta, madrid, 2009.). [REVIEW]Agustín Palomar Torralbo - 2011 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:453 - 460.
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  22.  50
    Juan Miguel Palacios: Bondad moral E inteligencia ética. Nueve ensayos de la ética de Los valores. [REVIEW]Leonardo Rodríguez Duplá - 2010 - Continental Philosophy Review 42 (4):603-605.
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  23.  24
    Margaret Parker, Ed., The Spanish “Santa Catalina de Alejandría”: The Many Lives of a Saint's Life. (Estudios de Literature Medieval “John E. Keller,” 7.) Newark, Del.: Juan de la Cuesta–Hispanic Monographs, 2010. Pp. 207. $24.95. ISBN: 978-1588711748. [REVIEW]Andrew M. Beresford - 2012 - Speculum 87 (1):266-267.
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  24.  15
    Recensão a: VALENCIA, Pedro de - Epistolario: Estudio prelimiar, edición, traducción, notas e índices de Francisco Javier Fuente Fernández y Juan Francisco Domínguez Domínguez.Carlota Miranda Urbano - 2013 - Humanitas 65:366-367.
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  25.  18
    Le Don Juan d'E.T.A. Hoffmann et le frisson du fantastique.Jan Herman - 1998 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 76 (3):667-678.
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  26.  17
    A Metafísica Do Humano Em José Ortega y Gasset E Juan Ramón JiménezThe Metaphysics of the Human Being in José Ortega y Gasset and Juan Ramón Jiménez.Helena Simões - 2012 - Cultura:253-274.
  27.  17
    Review: Juan David Garcia Bacca, Historia Esquematica de los Conceptos de Finito e Infinito. [REVIEW]W. V. Quine - 1951 - Journal of Symbolic Logic 16 (2):139-139.
  28.  13
    Organización forestal comunal y sustentabilidad en San Juan Nuevo : poder y conflicto en torno a los usos locales, nacionales e internacionales de la reciprocidad.Sílvia Bofill Poch - 2002 - Endoxa 1 (15):61.
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  29.  19
    Juan de Valdés: la sua vita e il suo pensiero religioso. Con una completa bibliografia delle opere del Valdés e degli scritti intorno a lui.Paul T. Fuhrmann - 1964 - Journal of the History of Philosophy 2 (2):259-260.
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  30.  16
    Tensiones entre literatura, ciencia, experiencia E historia en un intelectual de la sattelzeit hispanoamericana: Los prefacios en la prosa científica de Juan Ignacio Molina.Adolfo de Nordenflycht B. - 2009 - Alpha (Osorno) 29.
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  31. El ser del mundo y sus razones internas según Santo Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto: Comparación e intento de una nueva síntesis.Timotheus Barth - 1959 - Verdad y Vida 17 (65):5-30.
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  32.  13
    Tra Aristotele, Alessandro di Afrodisia e Juan de Valdés: note su Simone Porzio.Cesare Vasoli - 2001 - Rivista di Storia Della Filosofia 4.
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  33.  10
    Juan Gabriel Ascencio, La cultura e la natura. Temi d'introduzione alla filosofia della cultura.Riccardo Roni - 2011 - Información Filosófica 8 (16):155-158.
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  34.  7
    Juan Miguel Palacios. Bondad moral E inteligencia ética. Nueve ensayos de la ética de Los valores. Madrid, encuentro, 2008, 155 pp. [REVIEW]Pilar Fernández Beites - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas 8:255.
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  35.  6
    Bacca Juan David García. Historia Esquemática de Los Conceplos de Finito E Infinito. Episteme , No. 5 , Pp. 149–171.W. V. Quine - 1951 - Journal of Symbolic Logic 16 (2):139-139.
  36.  6
    Recollections of My Life. Santiago Ramón y Cajal, E. Horne Craigie, Juan Cano.George Sarton - 1938 - Isis 28 (1):118-122.
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  37. Organización forestal comunal y sustentabilidad en San Juan Nuevo (Michoacán): poder y conflicto en torno a los usos locales, nacionales e internacionales de la reciprocidad.Sílvia Bofill Poch - 2001 - Endoxa 15:61-74.
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  38. García Bacca, Juan David: Historia Esquemática de Los Conceptos de Finito E Infinito.A. Díaz - 1985 - Revista Venezolana de Filosofía 19:129.
  39. García Bacca, Juan David: historia esquemática de los conceptos de finito e infinito.Jorge Aurelio Díaz - 1985 - Revista Venezolana de Filosofía 19:129.
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  40.  4
    Recollections of My Life by Santiago Ramón y Cajal; E. Horne Craigie; Juan Cano. [REVIEW]George Sarton - 1938 - Isis 28:118-122.
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  41. Dios e Iglesia según Juan Gallo (1572).Ignacio Jericó Bermejo - 2006 - Ciencia Tomista 133 (429):59.
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  42. Juan José Sanguineti, Neuroscienza e filosofia dell’uomo. [REVIEW]Andrea Lavazza - 2015 - Acta Philosophica 24 (2).
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  43. Smith, D. E. - The "sumario Compendioso" Of Brother Juan Diez. The Earliest Mathematical Work Of The New World. [REVIEW]G. Loria - 1922 - Scientia, Rivista di Scienza 16 (32):53.
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  44. Juan Iribarne e Uraburu on the voluntary, will, and nature.Timothy Noone - 2014 - Anuario Filosófico 47 (1):103-118.
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  45. Il valore della'auctoritas' biblica nelle Cento e dieci divine considerazioni di Juan de Valdés.Cinzia Tozzini - 2008 - Rinascimento 48:229.
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  46. The Veil of Ignorance Violates Priority*: Juan D. Moreno-Ternero and John E. Roemer.Juan D. Moreno-Ternero - 2008 - Economics and Philosophy 24 (2):233-257.
    The veil of ignorance has been used often as a tool for recommending what justice requires with respect to the distribution of wealth. We complete Harsanyi's model of the veil of ignorance by appending information permitting objective comparisons among persons. In order to do so, we introduce the concept of objective empathy. We show that the veil-of-ignorance conception of John Harsanyi, so completed, and Ronald Dworkin's, when modelled formally, recommend wealth allocations in conflict with the prominently espoused view that priority (...)
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  47.  48
    Juan Cruz Cruz: "Hombre E historia en Vico". [REVIEW]Gemma Muñoz-Alonso López - 1982 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:297.
    The article defends the unification of criteria in the style of academic writing and its transmission thru publication. It includes information of the dossier published 2003 by the University of Granada with the title: “Norm evaluation, editorial quality and diffusion of scientific magazines published by University Complutense of Madrid Press”. It focus in one of the aspects most relevant of the publications: the information the authors must have if they want the greater impact and methodological quality of their publications. Along (...)
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  48.  21
    Juan de Mariana and Early Modern Spanish Political Thought. By Harald E. Braun. Pp. Xiii, 200, Aldershot, Ashgate Publishers, 2007, £55.00. [REVIEW]Thomas McCoog - 2012 - Heythrop Journal 53 (3):518-519.
  49. “Todas las gentes del mundo son hombres” El gran debate entre Fray Bartolomé de las Casas (1474-1566) y Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573). [REVIEW]Alfonso Maestre Sánchez - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:91-134.
    La primera mitad del siglo XVI es un momento trascendental en la historia de España. En efecto, no sólo es una época de transición del Medioevo a la Modernidad, sino que con ella asistimos a un “renacimiento” en todos los órdenes de la vida cultural, política, ideológica... En este tiempo –finales del siglo XV y mediados del XVI– los problemas del “descubrimiento”, “conquista” y “gobierno de las Indias” únicamente podían ser afrontados con pautas ideológicas heredadas de la Edad Media. El (...)
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  50.  79
    La transformación de la doctrina de la virtud moral en el pensamiento de juan duns escoto.Emiliano Javier Cuccia - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):9-22.
    En su comentario a la distinción 33 del Tercer Libro de las Sentencias , Juan Duns Escoto desarrolla su doctrina referida al sujeto de las virtudes morales, mediante la cual establece la voluntad como única sede posible de las mismas. En el presente trabajo se intentará mostrar que esta determinación, por un lado, es consecuencia de la previa postulación de la voluntad como única potencia moral del hombre y que, por otro, implica una fuerte debilitamiento del rol e importancia (...)
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