Results for 'Juan Ignacio Chávez'

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  1.  36
    El sentido en Deleuze a partir de la fenomenología.Juan Ignacio Chávez - 2015 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 13:11-30.
    This paper intends to reflect on the genesis of the deleuzian notion of sense. I will start by demonstrating that Deleuze’s project, as well as Husserl’s, tries to revert Platonism by means of the concept of immanence. Secondly, I will criticise the concept of noema as exposed in Ideas I, in order to elucidate the features that Deleuze seeks to reformulate: good sense and common sense. Finally, based on the previous critique, I will carry out a description of sense as (...)
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  2.  27
    Repertorio bibliográfico sobre Martin Heidegger.Luz Ascárate, Raphael Aybar, Ethel Barja, Giancarlo Bellina, Romeld Bustamante, Josimar Castilla, Juan Ignacio Chávez, Maverick Díaz, Fedra Gutiérrez, Eduardo Llosa, Rafael Moreno, José Luis Obregón, Ana Luisa Quispe, Marlon Rivas, Soledad Sevilla, Manuel Vera, Ruth Zea & Arturo Rivas - 2011 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 9.
    El Repertorio bibliográfico sobre Martin Heidegger que se presenta a continuación, reúne la información obtenida de las más de 240 revistas de filosofía disponibles en la Hemeroteca de la Pontificia Universidad Católica del Perú. El Repertorio incluye referencias bibliográficas completas de los artículos, reseñas, estudios críticos, traducciones y otros documentos que abordan la obra del importante pensador alemán hasta el año 2010.
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  3. Die Wissenschaftliche Methode Bei Christian Wolff.Gómez Tutor & Juan Ignacio - 2004 - G. Olms.
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  4. Yo y Tiempo: La Antropología Filosófica de G.W.F. Hegel.Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) - 2010 - Universidad de Málaga.
    v.1. La sustancialidad y subjetividad humanas -- v. 2. La temporalidad humana.
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  5. Yo y Tiempo: La Antropología Filosófica de G.Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) - 2010 - Universidad de Málaga.
    v.1. La sustancialidad y subjetividad humanas -- v. 2. La temporalidad humana.
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  6.  85
    Norm Manipulation, Norm Evasion: Experimental Evidence: Cristina Bicchieri and Alex K. Chavez.Cristina Bicchieri & Alex K. Chavez - 2013 - Economics and Philosophy 29 (2):175-198.
    Using an economic bargaining game, we tested for the existence of two phenomena related to social norms, namely norm manipulation – the selection of an interpretation of the norm that best suits an individual – and norm evasion – the deliberate, private violation of a social norm. We found that the manipulation of a norm of fairness was characterized by a self-serving bias in beliefs about what constituted normatively acceptable behaviour, so that an individual who made an uneven bargaining offer (...)
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  7. Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor.Pacita Juan - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.
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  8. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
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  9. La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P.Manuel Angel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331.
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  10. La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero.Manuel Angel Rodriguez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):107-138.
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  11. Cruz Cruz, Juan: Antropología de la conducta alimentaria.J. M. C. Juan - 1994 - Pensamiento 50 (196/198):340.
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  12. La identidad en Psicología de la Educación. Necesidad, utilidad y límites. Carles Monereo y Juan Ignacio Pozo.María Rosa Elosúa de Juan - 2011 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 61 (976):85.
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  13.  15
    Tensiones entre literatura, ciencia, experiencia E historia en un intelectual de la sattelzeit hispanoamericana: Los prefacios en la prosa científica de Juan Ignacio Molina.Adolfo de Nordenflycht B. - 2009 - Alpha (Osorno) 29.
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  14.  6
    Juan Ignacio Molina y la comprensión de la naturaleza del Finis Terrae. Un acercamiento desde la Historia de la Ciencia.Francisco Orrego González - 2011 - Arbor 187 (751):961-976.
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  15.  3
    Juan Antonio Fernández Manzano, Ignacio Pajón Leyra , "El pensamiento práctico en el mundo antiguo: Sofística, ética y política entre Atenas y Roma". Ediciones Antígona, Madrid, 2019. 208 páginas. [REVIEW]Pablo Molina Alonso - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (3):877-880.
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  16.  17
    Autopsia, embalsamamiento y signos de santidad del cuerpo de Ignacio de Loyola.José Miguel Hernández-Mansilla - 2016 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 21:79-91.
    The numerous biographies on Ignatius of Loyola’s that emerged in recent years have rarely addressed the post mortem treatment received by the body of the Holy Jesuit. Even more, those that actually talked about this chapter of the Saint’s life did not take into account the descriptive and interpretive richness that provides the History of Medicine. Therefore, this paper aims to reconstruct the postmortem treatment received by the body of Ignatius of Loyola’s. In addition, we aim to suggest some ideas (...)
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  17.  19
    El castigo de la disidencia en las invenciones plúmbeas de Granada: Sacramonte versus Ignacio de las Casas.Manuel Barrios Aguilera - 2003 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 24 (2):477-531.
    Sobre los pasajes concretos de la Historia authéntica, de Luis Francisco de Viana y Bustos y Joseph Juan de Laboraría, canónigos del Sacromonte de Granada, se evoca la condenación de la memoria que esta institución hace para la historia, del padre Ignacio de las Casas. Éste, jesuita granadino, morisco de nación, misionero con sus hermanos y trabajador social por donde pasó, campos en los que ganó merecido prestigio, se significó como acérrimo refutador de las invenciones de la Torre (...)
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  18.  40
    Hugo Chávez:construcción hegemónica del poder y desplazamiento de los actores tradicionales en Venezuela (1998-2000).Juan E. Romero - 2002 - Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (17):73-86.
    Desde la llegada al poder de Hugo Chávez, en las elecciones de 1998, comenzó la configuración de unas nuevas relaciones de poder en el sistema político venezolano (SPV). Estas relaciones estaban determinadas por la naturaleza de los actores políticos que accedieron al poder, el funcionamiento ..
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  19.  16
    González de Requena Farré, Juan Antonio. "La injusticia epistémica la justicia del testimonio." Discusiones Filosóficas 16.26 : 49-67. [REVIEW]Lina María Camacho-Pinzón - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):393-398.
    RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues (...)
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  20.  15
    Cien años de filosofía en colombia . En torno a la lectura de Juan José Botero.Damián Pachón Soto - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):413-421.
    RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues (...)
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  21.  12
    La cuestión de la identidad nacional en las notas de arte Y miltín 1934, de Juan emar.Ignacio Álvarez - 2009 - Alpha (Osorno) 28.
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  22. Catolicidad y santidad de la Iglesia. Ante un comentario de Juan Gallo (In II-II, q. 1, a. 9).Ignacio Jericó Bermejo - 2012 - Revista Agustiniana 53 (161):487-534.
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  23.  9
    Noticias de Juan Recio de León, Descubridor Y Repoblador En Tipuane, Chunchos Y Paitite.Ignacio Arellano - 2011 - Alpha (Osorno) 33:233-244.
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  24.  5
    El Fondo Documental Enrique Palavecino. Archivo Del Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti”.Vivian Spoliansky, Ignacio Roca & María Isabel Scarafoni - 2011 - Corpus 1 (2).
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  25. Dios e Iglesia según Juan Gallo (1572).Ignacio Jericó Bermejo - 2006 - Ciencia Tomista 133 (429):59.
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  26. El Tema Del Mal En El Pensamiento de Ignacio de Antioquía: En Torno Al Capítulo 19 de Su Carta a Los Efesios.Juan José Ayán Calvo - 1986 - Revista Agustiniana 27 (84):607-622.
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  27. Revelación y autoridad: la adhesión a Dios y a la iglesia en al fe católica según Juan de Guevara (s. XVI).Ignacio Jericó Bermejo - 2000 - Revista Agustiniana 41 (125):505-553.
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  28. "Utrum concilium plenarium possit errare in definiendis rebus fidei et morum": Según dos autores agustinos del siglo XVI: Juan de Guevara y Pedro de Aragón.Ignacio Jericó Bermejo - 1996 - Revista Agustiniana 37 (113):747-795.
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  29. ESTUDIOS, NOTAS, TEXTOS Y COMENTARIOS-El pensamiento de Ignacio Ellacuría acerca de procesos históricos de reconciliación política. Análisis de siete conceptos: conflicto, violencia, causa, diálogo, pacificación, paz, reconciliación.José Sols Lucía & Juan Camilo Pérez Fernández - 2011 - Pensamiento 67 (251):103.
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  30. Ignacio Ellacuria's Thoughts on Historical Processes of Political Reconciliation. An Analysis of Seven Concepts: Conflict, Violence, Cause, Dialogue, Pacification, Peace and Reconciliation.Jose Sols Lucia & Juan Camilo Perez Fernandez - 2011 - Pensamiento 67 (251):103-124.
  31.  2
    Comprensión, comunidad Y auditorio. Algunos cruces entre retórica Y hermenéutica.Juan Ignacio Blanco Ilari - 2017 - Perseitas 5 (2):347.
    Este trabajo desarrolla uno de los puntos de contacto entre la hermenéutica y la retórica. Ese punto en común ha sido revitalizado durante los últimos años y ha obtenido un consenso casi unánime. Nos referimos a la relación que tanto la retórica, como la hermenéutica, establecen entre comprensión y comunidad de pertenencia. El concepto de auditorio y el concepto de círculo de la comprensión subrayan la misma idea: para poder comprender un argumento, para poder entrar en un comercio comunicativo con (...)
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  32.  13
    Resolving Differing Stakeholder Perceptions of Urban Rooftop Farming in Mediterranean Cities: Promoting Food Production as a Driver for Innovative Forms of Urban Agriculture.Esther Sanyé-Mengual, Isabelle Anguelovski, Jordi Oliver-Solà, Juan Ignacio Montero & Joan Rieradevall - 2016 - Agriculture and Human Values 33 (1):101-120.
    Urban agriculture is spreading within the Global North, largely for food production, ranging from household individual gardens to community gardens that boost neighborhood regeneration. Additionally, UA is also being integrated into buildings, such as urban rooftop farming. Some URF experiences succeed in North America both as private and community initiatives. To date, little attention has been paid to how stakeholders perceive UA and URF in the Mediterranean or to the role of food production in these initiatives. This study examines the (...)
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  33.  9
    Modernity and conquest. The awakening of fundamental rights and international law in Francisco de Vitoria.Juan Ignacio Arias Krause - 2019 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 8 (15):15-40.
    In the international sphere, sovereignty and fundamental rights are often at odds, giving these rights little space for action and, in general, only after crisis has led to tragedy, and tragedy to disgrace. International Law, on the other hand, consistently succumbs to forms of domination and power, and its scope of action is often limited to certain codifications which are frequently suspended by political exception. Sixteenth century Dominican theologian, Francisco de Vitoria, established the principles for a Law of the people, (...)
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  34.  4
    Marx y los signos de una época.Juan Ignacio Garrido - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):233-259.
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  35.  10
    Fair Trade and the Fetishization of Levinasian Ethics.Juan Ignacio Staricco - 2016 - Journal of Business Ethics 138 (1):1-16.
    The certification-based Fair Trade initiative has been steadily growing during the last two decades. While many scholars have analyzed its main characteristics and developments, only a few have assessed it against a concept of justice. And those exceptional cases have only focused on distributive justice, proving unable to grasp the important ethical elements that Fair Trade integrates in its project. In reaction to this, this article intends to critically examine what the Fair Trade movement proposes to be ‘fair’ by resorting (...)
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  36.  3
    La interpretación política de la tragedia griega de Hegel.Patricio Landaeta Mardones & Juan Ignacio Arias Krause - 2013 - Co-herencia 10 (19):113-133.
    La interpretación de la tragedia griega en el pensamiento político de Hegel servirá para pensar las nuevas oposiciones que surgen tras la incorporación de la burguesía como elemento social, la que rompe con el modelo político desarrollado por los teóricos políticos modernos. Asumiendo esta necesidad de la época, lo que se pretende mostrar es, primero, la incorporación de la diferencia política al interior de la polis, realizado por el universo griego ; para luego mostrar la necesidad de esta diferencia para (...)
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  37.  72
    Georg Lukács y la naturaleza del hecho religioso.Juan Ignacio Castien Maestro - 2008 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:35-54.
    Althought is an autor today not much readed, Lukács give us some theoretical implements too valuables. Exactly in his monumental Aestheticss sketch the idea that the religiosity constitues a specific orientation or vital attitude wich rise, bur without surprass, the forms of thought peculiar of the everyday life, with its characteristic pragmatism of short reach and it’s view of the world as teleologyly orientated in relation with the subject. Similar thesis suppose to send the religious phenomenon to certain anthropological needs, (...)
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  38.  4
    Equivalent and Efficient Optimization Models for an Industrial Discrete Event System with Alternative Structural Configurations.Juan-Ignacio Latorre-Biel, Emilio Jiménez-Macías & Mercedes Pérez de la Parte - 2018 - Complexity 2018:1-14.
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  39.  55
    Conceptualización de la Historia de la Filosofía en Jaspers.Juan Ignacio Morera de Guijarro - 1980 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:241.
    I attempt to clarify the specificity of Spinoza’s hermeneutic proposal of the Scripture in the Political-Theological Treatise. In this regard, I assume two levels of analysis in Spinoza interpretation: the historic-critical and the philosophical one. My aim is to find out the relationships between these two levels, and also the differences of Spinoza’s interpretation with others, in particular, that one developed by Lodewijk Meyer in his Philosophia S. Scripturae Interpres.
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  40.  43
    Definitions- und Begriffslehre in Camaps Konstitutionstheorie.Juan Ignacio Gómez Tutor - 1999 - Grazer Philosophische Studien 57 (1):151-166.
    Es wird versucht, die Camapsche Definitions- und Begriffslehre darzustellen, die er bei der Entwicklung seiner Konstitutionstheorie aufstellte. Camap unterscheidet zwei Hauptteile der Definitions- und Begriffslehre: den Abschnitt, der zum Konstitutionssystem gehört, und den Abschnitt, der nicht dazu gehört. Die Definitionslehre besteht wiederum aus zwei zentralen Definitionsarten: der Strukturbeschreibung, mit der das Konstitutionssystem aufgebaut wird, und der impliziten Definition, die außerhalb des Konstitutionssystems steht. Auch die Begriffslehre läßt sich in zwei Hauptgruppen unterteilen: in die eigentlichen Begriffe, die die Begriffe des Konstitutionssystems (...)
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  41.  4
    The state as system on legal-political constructions in ibero- american independence processes.Juan Ignacio Arias Krause, Ricardo Espinoza Lolas & Patricio Landaeta - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):181-203.
    RESUMEN La construcción de las repúblicas iberoamericanas, si bien no contaba con un programa definido, tenía una pretensión de sistematicidad expresada en cada una de las Constituciones de los nuevos Estados. Esta pretensión, además de buscar un orden interno, también establecía un vínculo con las teorias politicas modernas que durante siglos se habían desarrollado en Europa. Se investiga este lazo tendido entre el Viejo y el Nuevo Continente, a través de la clave interpretativa de la idea de sistema, para explicar (...)
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  42.  5
    La «cuestión urbana»: apuntes para un diagrama de la relación gobierno y policía en Michel Foucault.Juan Ignacio Arias Krause, Patricio Landaeta Mardones & Ricardo Espinoza Lolas - 2017 - Recerca. Revista de Pensament I Anàlisi 21:87-106.
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  43.  4
    El Estado como sistema. Construcciones jurídicopolíticas en las independencias Iberoamericanas.Juan Ignacio Arias Krause, Ricardo Espinoza Lolas & Patricio Landaeta - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):181-203.
    La construcción de las repúblicas iberoamericanas, si bien no contaba con un programa definido, tenía una pretensión de sistematicidad expresada en cada una de las Constituciones de los nuevos Estados. Esta pretensión, además de buscar un orden interno, también establecía un vínculo con las teorías políticas modernas que durante siglos se habían desarrollado en Europa. Se investiga este lazo tendido entre el Viejo y el Nuevo Continente, a través de la clave interpretativa de la idea de sistema, para explicar y (...)
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  44.  23
    Die Atomistik bei Ludwig Boltzmann. Zur wissenschaftlichen und philosophischen Bedeutung einer kontroversen Position am Ende des 19. Jahrhunderts.Juan Ignacio GÓMez Tutor - 2004 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 35 (2):371-384.
    The atomic hypothesis according to Ludwig Boltzmann. The scientific and philosophical importance of a controversial position at the close of the 19th century. This paper examines Boltzmann’s standpoint in the controversy over the existence of atoms between himself on the one hand and Mach, Ostwald, Helm and to some extent Duhem on the other hand. The latter wanted to develop a physics only constructed with perceptible phenomena. Because of the lack of empirical evidence of the atoms at that time they (...)
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  45. La Deshumanización Del Arte En Ortega / The Dehumanization of Art in Ortega.Juan Ignacio Hernáiz Blazquez - 1984 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:313-319.
     
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  46.  14
    Marx and the Signs of a Time.Juan Ignacio Garrido - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):233-259.
    Se muestra cómo K. Marx establece en el marxismo y en la filosofía política en general una ambivalencia constitutiva entre la crítica y la imaginación política, pues desarrolla un realismo político que derrumba los artificios del idealismo al denunciar los intereses dominantes que lo sostienen, y que constituye una nueva figura del presente. En El Capital y en los Grundrisse lleva a cabo un desmontaje de las apariencias del mundo de las mercancías, y al mismo tiempo indica cómo los montajes (...)
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  47. Estudios Jurídicos Sobre El Papel de la Mujer En la Baja Edad Media.Juan Ignacio Bañares - 1993 - Anuario Filosófico 26 (3):541-558.
    The most documented juridical studies about hispanic woman in the late Middle Ages, belong to three specialities: political law, civil or common law (matrimonial), and criminal law. It is in the sphere of matrimonial law where the influence of christian principles has been described as prominent, contributing to the juridical conjugal parity, thus recognizing woman a full civil capability.
     
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  48.  15
    Atmósferas o la Violencia En Sartre.Juan Ignacio Morera de Guijarro - 1982 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:159-180.
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  49.  7
    La desarticulación retórica del discurso filosófico.Juan Ignacio Blanco Ilari - 2017 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 26:15-42.
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  50.  10
    La función de la policía como debate de libertades.Patricio Landaeta Mardones, Juan Ignacio Arias Krause & Ricardo Espinoza Lolas - 2015 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 23:93-116.
    El desarrollo y la especialización que sufrieran los organismos policiales durante la modernidad condujeron a un cuestionamiento en torno a sus competencias para afectar las formas de vida de la sociedad, llegando a un punto máximo cuando esta intervención comprendía limitar la libertad -tanto pública como privada- de los ciudadanos. El debate que surge en torno a la actividad policial en relación con estos dos puntos -entre coerción y libertad- es el presentado a la luz de los pensamientos de Fichte (...)
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