Results for 'Juan M. Otxotorena Elicegui'

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  1. Dialéctica Moderna y Límite Mental: El Realismo Como Hallazgo En Leonardo Polo.Juan M. Otxotorena Elicegui - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):885-900.
    Against contemporary philosophy, Leonardo Polo's thought is a defense of realism. This realism is neither the forgetfullness of Modern Philosophy (mere approbation of classic philosophy) nor a critic-realism. The author calls "methodic realism". Between Modern Philosophy and traditional metaphysic, L. Polo's philosophy can be called metaphisics.
     
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  2. Cruz Cruz, Juan: Antropología de la conducta alimentaria.J. M. C. Juan - 1994 - Pensamiento 50 (196/198):340.
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  3.  8
    A Virtual Object-Location Task for Children: Gender and Videogame Experience Influence Navigation; Age Impacts Memory and Completion Time.David Rodriguez-Andres, Magdalena Mendez-Lopez, M. -Carmen Juan & Elena Perez-Hernandez - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  4.  1
    Memory for Object Location in Augmented Reality: The Role of Gender and the Relationship Among Spatial and Anxiety Outcomes.Francisco Munoz-Montoya, Camino Fidalgo, M. -Carmen Juan & Magdalena Mendez-Lopez - 2019 - Frontiers in Human Neuroscience 13.
  5. Mímesis en las arquitecturas de "lugar": Louis I. Kahn.Juan Miguel Ochotorena Elícegui - 1985 - Anuario Filosófico 18 (2):189-196.
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  6. La unidad perdida del proyecto arquitectónico.Juan Miguel Ochotorena Elícegui - 1987 - Anuario Filosófico 20 (1):221-228.
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  7.  47
    Istoria ths nhsou Xiou apo twn arxaiotatwn Xronwn mexri tou 1700 m.XXias htoi emmetros afhghsis twn kuriwterwn muqologikwn kai istorikwn epeisodiwn ths nhsou Xiou. Poihma epikon.W. M., Konstantinos A. Sgouros, Philip P. Argenti & Skarlatos D. Magkanas - 1937 - Journal of Hellenic Studies 57:283.
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  8.  39
    Allison P. Coudret, Richard H. Popkin and Gordon M. Weiner (Eds.) Leibniz, Mysticism and Religion. (Dordrecht: Kluwer, 1998). (International Archives of the History of Ideas, Vol. 158). Pp. Vii+198. NLG180. £61 Hbk. [REVIEW]W. F. S. M. - 1999 - Religious Studies 35 (3):385-388.
  9.  49
    G. A. J. Rogers, J. M. Vienne and Y. C. Zarka (Eds.) The Cambridge Platonists in Philosophical Context: Politics, Metaphysics and Religion. (International Archives of the History of Ideas). (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1997). Pp. Xiv+249. NLG 250.00, £89.00 Hbk. [REVIEW]W. F. S. M. - 1999 - Religious Studies 35 (1):113-116.
  10.  47
    M. James C. Crabbe (Ed.) From Soul to Self. (London: Routledge, 1999). Pp. Xi+158. £12.99 Pbk. [REVIEW]W. F. S. M. - 1999 - Religious Studies 35 (4):505-508.
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  11.  47
    Johannes M. Van Ophuijsen Plato and Platonism (Studies in Philosophy and the History of Philosophy, 33). (Washington DC: Catholic University of America Press, 1999). PP. Vii+365. £59.95 (Hbk). ISBN 0 8132 0910 2. [REVIEW]W. F. S. M. - 2001 - Religious Studies 37 (1):123-124.
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  12.  36
    John M. Dillon The Great Tradition: Further Studies in the Development of Platonism and Early Christianity. (Variorum Collected Studies Series). (Aldershot: Ashgate, 1997). Pp. Xii+346. £55.00 Hbk. [REVIEW]W. F. S. M. - 1999 - Religious Studies 35 (1):113-116.
  13. Playing Dice with Einstein - M. Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology. (268 Pp.) Princeton University Press, Princeton, 1999, Hardback, US $26.95, UK £18.95, ISBN 0-691-00699-7. [Translation and Revision of Einstein Und Die Religion Published by Universitatsverlag Konstanz.]. [REVIEW]D. M. - 2002 - Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics 33 (1):95-100.
     
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  14. Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor.Pacita Juan - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.
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  15. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
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  16. La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P.Manuel Angel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331.
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  17. La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero.Manuel Angel Rodriguez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):107-138.
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  18.  7
    The Altars Where We Worship: The Religious Significance of Popular Culture Eds. By Juan M. Floyd-Thomas, Stacey M. Floyd-Thomas, and Mark G. Toulouse. [REVIEW]Michael R. Fisher - 2018 - Journal of the Society of Christian Ethics 38 (2):194-196.
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  19.  7
    Orden Jiménez, Rafael V., Navarro Cordón, Juan M., Rovira, Rogelio : "Kant en nuestro tiempo. Las realidades en que habitamos", Madrid, Biblioteca Nueva, 2016, 429 pp. [REVIEW]Nekae Trigo - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (1):247-250.
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  20.  21
    Nato‐Limbo‐Devo‐Evo. Developmental Patterning of the Vertebrate Limb (Nato Asi Series A: Life Sciences Vol. 205) (1991). Edited by J. Richard Hinchcliffe. Juan M. Hurle and Dennis Summerbell. Plenum Publishing Co., New York and London. $115 in Usa/Canada, $138 Outside, $82.65 Uk. Pp. XI+452. Isbn 0‐306‐43927‐1. [REVIEW]Jonathan Cooke - 1992 - Bioessays 14 (11):793-793.
  21.  12
    Common Real Being and the Scope of Metaphysics According to Fray Juan de Fuica O.F.M.Roberto Hofmeister Pich - 2018 - Bulletin de Philosophie Medievale 59:247-284.
    In this essay, I introduce the reader to some major themes of the metaphysical thought of Juan de Fuica, a Chilean Franciscan Friar, who, in his activities as professor of philosophy, explained and developed, with many traces of originality, the philosophy of John Duns Scotus. In his cursus on metaphysics, Fuica presents the object of metaphysics, that is, the objective concept of the real being in common. Above all, he shows that being can receive a relative essential definition, in (...)
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  22. Jose M. Prieto, Michel Sabourin, Lenore Ea Walker, Juan I. Aragones, and Maria Amerigo.Lenore Ea Walker - 2000 - In Kurt Pawlik & Mark R. Rosenzweig (eds.), International Handbook of Psychology. Sage Publications.
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  23.  21
    Sex, Scandal, and Sermon in Fourteenth-Century Spain: Juan Ruiz's "Libro de Buen Amor." . Louise M. Haywood.E. Michael Gerli - 2009 - Speculum 84 (3):728-730.
  24.  20
    Escritos Completos de San Francisco de Asis y Biografias de Su Epoca Ed. By Juan R. De Legísima, O.F.M., and Lino Gomez Cañedo, O.F.M. [REVIEW]Roderick A. Molina - 1964 - Franciscan Studies 6 (1):133-135.
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  25.  8
    El Atlas Zoologico, El Megaterio y Las Tecnicas de Pesca Valencianas, 1742-1799. Juan Bautista Bru de Ramon, Jose M. Lopez Pinero. [REVIEW]Thomas F. Glick - 1999 - Isis 90 (3):600-601.
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  26.  8
    El Atlas Zoologico, El Megaterio y Las Tecnicas de Pesca Valencianas, 1742-1799 by Juan Bautista Bru de Ramon; Jose M. Lopez Pinero. [REVIEW]Thomas Glick - 1999 - Isis: A Journal of the History of Science 90:600-601.
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  27. GARCÍA GÓMEZ-HERAS, J. Mª y MARTÍN GÓMEZ, Mª : Comprender e interpretar. La recepción de la filosofía hermenéutica en la España democrática , Instituto de Humanidades, Universidad Rey Juan Carlos /CSED, Astorga, 2015, 437p. [REVIEW]Jorge Cendón Conde & Alba Iglesias Varela - 2016 - Agora 35 (2).
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  28. DE IRIARTE M., Dr. Juan Huarte de San Juan und sein "Examen de ingenios". Ein beitragzur Geschichte der differentiellen Psychologie. [REVIEW]G. G. G. G. - 1926 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7:378.
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  29.  45
    Taking 'Know' for an Answer: A Reply to Nagel, San Juan, and Mar.Christina Starmans & Ori Friedman - 2013 - Cognition 129 (3):662-665.
    Nagel, San Juan, and Mar report an experiment investigating lay attributions of knowledge, belief, and justification. They suggest that, in keeping with the expectations of philosophers, but contra recent empirical findings [Starmans, C. & Friedman, O. (2012). The folk conception of knowledge. Cognition, 124, 272–283], laypeople consistently deny knowledge in Gettier cases, regardless of whether the beliefs are based on ‘apparent’ or ‘authentic’ evidence. In this reply, we point out that Nagel et al. employed a questioning method that biased (...)
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  30. En Memoria de Juan Rodríguez Larreta.Iñaqui Zuberbühler, María Cristina González & Cecilia Hidalgo - 2012 - Análisis Filosófico 32 (1):99-104.
    [No hay resumen disponible, se incluyen los primerso párrafos del texto] Hace ya mucho tiempo algunos amigos de alrededor de treinta años comenzamos a estudiar filosofía bajo la dirección de Gregorio Klimovsky. Muy pronto uno de nosotros se destacó por su capacidad creadora y su curiosidad filosófica: era Juan Larreta. Es así que, a pesar de haber iniciado tarde su formación, descolló como filósofo de mérito tanto en la Argentina como en el exterior. Presidente de la Sociedad Argentina de (...)
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  31. Roads to Democracy: A Tribute to Juan J. Linz.Juan J. Linz, Joan Marcet, José R. Montero & Robert M. Fishman (eds.) - 2007 - Institut de Ciències Polítiques I Socials.
     
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  32.  3
    Defending Probabilism: The Moral Theology of Juan Caramuel; The Pinckaers Reader: Renewing Thomistic Moral Theology.Nancy M. Rourke - 2009 - Journal of the Society of Christian Ethics 29 (1):260-263.
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  33.  74
    Un ejemplo del materialismo español del siglo XIX: el opúsculo de J. M. Guardia "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science del l'homme".Manuel Lázaro Pulido - 2006 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.
    El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...)
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  34.  51
    Velasco López, Mª Del Henar, El Paisaje del Más Allá. El tema del prado verde en la escatología indoeuropea.Juan Antonio Álvarez Pedrosa Núñez - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:251.
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  35.  30
    La Embajada de Juan Bautista : Historia - Exegésis Teológica - Herméneutica. [REVIEW]M. Lang - 1981 - Augustinianum 21 (2):418-418.
  36.  45
    López Molina, Antonio M.:" Teoría postmetafísica del conocimiento. Críica de la filosofía de la conciencia desde la epistemología de Habermas".Juan Cano de Pablo - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):257-258.
    The thesis that I wish to discuss in this paper is the next: Human Sciences (Cultural Sciences according to Dilthey, Historic-Hermeneutic sciences according to Habermas) are possible as far as the method that should make all of them possible can be epistemologically justified, this method is the hermeneutic understanding of meaning, whose central point is, in fact, the hermeneutic circle. The matter is to try to justify epistemologically the hermeneutic as understanding the meaning of the own and the other ones (...)
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  37.  6
    Respuesta al comentario de Juan Esteban Sarmiento. “El testimonio de Aristóteles sobre Zenón de Elea como un detractor de ‘lo uno’.”.Mariana Gardella - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):412.
    RESUMEN Se aborda el pensamiento de E.M. Cioran desde la perspectiva de un sinsabor vital denominado sentimiento de muerte. El término, aunque aparece solo en su primer escrito, es transversal a toda su obra, puesto que para el autor los seres humanos nos intuimos como posesos de la muerte en cada momento de nuestra existencia. Esto cambia el tono normal de la vida, al poner frente a la persona una realidad carente de sentido y dominada por circunstancias radicales y limitantes (...)
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  38.  4
    Holiness in a Secular Age: The Witness of Cardinal Newman by Fr. Juan R. Velez.Matthew M. Muller - 2018 - Newman Studies Journal 15 (1):93-95.
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  39.  27
    María Teresa Miaja de la Peña, “Por amor d'esta dueña fiz trobas e cantares”: Los personajes femeninos en el “Libro de buen amor” de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. (Biblioteca Crítica Abierta, Serie Letras, 2.) Mexico City: Sistema Universidad Abierta, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2002. Paper. Pp. 109. [REVIEW]Louise M. Haywood - 2006 - Speculum 81 (3):893-894.
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  40.  8
    Juan Bautista Bru (1740-1799) and the Description of the Genus Megatherium.José M. López Piñero - 1988 - Journal of the History of Biology 21 (1):147 - 163.
  41.  20
    Margaret Parker, Ed., The Spanish “Santa Catalina de Alejandría”: The Many Lives of a Saint's Life. (Estudios de Literature Medieval “John E. Keller,” 7.) Newark, Del.: Juan de la Cuesta–Hispanic Monographs, 2010. Pp. 207. $24.95. ISBN: 978-1588711748. [REVIEW]Andrew M. Beresford - 2012 - Speculum 87 (1):266-267.
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  42.  12
    Jose M. López Piñero;, Víctor Navarro;, María Luz López;, José R. Bertomeu;, Antonio García Belmar;, Felipe Jerez. La actividad científica valenciana de la Ilustración. 2 volumes. 254 + 230 pp., illus., bibls., indexes. Valencia: Diputacio de Valencia, 1998. [REVIEW]Juan Pimentel - 2002 - Isis 93 (4):704-705.
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  43.  19
    Six Ontological Topics: A Dialogue with D. M. Armstrong.Juan Rodríguez Larreta - 2003 - Análisis Filosófico 23 (1):5-12.
    Este texto surge de un intercambio epistolar mantenido con David Armstrong a propósito de su libro Universals. An Opinionated lntroduction. Se presenta en forma de diálogo y ha sido dividido en seis temas. El primero trata el problema de si las diferentes teorías ontológicas, al postular diferentes relaciones básicas, se hallan también en diferentes condiciones para afrontar el argumento del regreso infinito planteado por Bradley. El segundo presenta una duda. Los universales que postula Armstrong, tales como masa, carga electromagnética, etc., (...)
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  44. Metafí­sica: história e problemas, de Bonaccini, J. A.; Medeiros, M. da Paz N.; Silva, M. F. e Bauchwitz, O. F. (Orgs.). [REVIEW]Glenn W. Erickson - 2006 - Princípios 13 (19):216-218.
    Resenha do livro de Juan Adolfo Bonaccini, Maria de Paz Nunes Medeiros, Markus Figueira de Silva e Oscar Frederico Bauchwitz (Org.). Metafísica: história e problemas: atas do I Colóquio Internacional da Metafísica . Natal: EDUFRN, 2006, 332 páginas. [Coleçáo Metafísica n. 5].
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  45.  10
    Emotions in Renaissance Humanism: Juan Luis Vives'deanima Et Vita.H. Lagerlund & M. Yrjonsuuri - 2002 - In Henrik Lagerlund & Mikko Yrjonsuri (eds.), Emotions and Choice From Boethius to Descartes. Kluwer Academic Publishers. pp. 1--205.
  46.  8
    Rivera Muriel, Juan Fernando. "La filosofía sin filosofía de Alberto Caeiro", Estudios Filosóficos [Universidad de Antioquia] 48.2 : 23-48. [REVIEW]Angie Xiomara Bernal Salazar - 2014 - Ideas Y Valores 63 (156):274-276.
    A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...)
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  47.  7
    Historicidad y Temporalidad En El Ser y El Tiempode M. Heidegger.Juan Manuel del Moral - 2001 - Signos Filosóficos 5:133-141.
    The problem of ontological determination of the historical being, inHeidegger’s words, can´t be developed in the historiografic ground as anhistorical science; further, the right conceptualization of epistemologicalproblems about historiografy, mains depends on a previous resolution of thehistorical..
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  48. Dirigir en femenino. Asunción Ibáñez, Mª Jesús Korkosteguii, Lorea Narbaiza, Mª Jesús Pando, Mº Pilar Rodríguez y Begoña Sanz. LID editorial, Madrid, 2009.María Rosa Elosúa de Juan - 2010 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 60 (965):105.
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  49. JUAN R. SEPICH, "Introduccion a la filosofia". [REVIEW]M. T. Antonelli - 1948 - Giornale di Metafisica 3 (2):154.
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  50. Huarte de San Juan and Spinoza: On Common People and Naturalistic Philosophy.M. Beltran - 1997 - Pensamiento 53 (205).
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