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Juan Manuel Forte
Universidad Complutense de Madrid
  1. La vis dominandi en la tradición republicana: Maquiavelo y Spinoza.Juan Manuel Forte - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 21.
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  2.  94
    Religion and Capitalism: Weber, Marx and the Materialist Controversy.Juan Manuel Forte - 2008 - Philosophy and Social Criticism 34 (4):427-448.
    The main concern of this article is Weber's antagonism with respect to materialism and the distance or affinity between Marx's and Weber's standpoints. It focuses on two interconnected issues: the social and political role of religion and the emergence of modern capitalism. These two points are justified because of their strategic importance and because, with them, Weber's distance with respect to materialism apparently reaches its zenith. Through them, this text attempts to expose the main features of the controversy between Marxism (...)
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  3.  23
    Historia y filosofía en la hermenéutica bíblica de Spinoza.Juan Manuel Forte - 1972 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7 (7):311-325.
    Se trata en este artículo de aclarar la especificidad del análisis de la Escritura propuesto por Spinoza en el Tratado Teológico Político. Se parte de la distinción entre los diferentes niveles de interpretación que Spinoza aplica al texto sagrado, y que pueden resumirse en dos: el histórico-filológico y el filosófico. A continuación, se intentan determinar las relaciones entre estos diferentes niveles, y asimismo las diferencias de la propuesta spinoziana frente a otras propuestas interpretativas, en particular, la Philosophia S. Scripturae Interpres (...)
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  4.  13
    Pomponazzi y la eternidad del mundo: entre el problema neutro y el saber dialéctico= Pomponazzi and the eternity of the World: between the neutral problem and dialectical wisdom.Juan Manuel Forte - 2013 - Endoxa 31:279-298.
    In the last chapter of De immortalitate animae, Pomponazzi claims that the question of immortality, just like the question of the eternity of the world, is a neutral problem. In this paper I claim that Pomponazzi has usually considered the aeternitas mundi as a probable proposition in the Aristotelian sense, rather than as a problem. Furthermore, I evaluate some analyses that use the former issues (among others) to interpret Pomponazzi’s thought.
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  5. Fortuna, Fatalismo, Libertad: El Giro Maquiaveliano.Juan Manuel Forte - 2003 - Endoxa 16:139-178.
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  6. Fortuna, Fatalismo, Libertad: El Giro Maquiaveliano.Juan Manuel Forte - 2002 - Endoxa 1 (16):139.
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