Results for 'Juan-Carlos G��mez'

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  1. Juan Luis Vives and the Emotions.Carlos G. NORENA - 1989 - Southern Illinois University Press.
    Anticipating the fifth centennial of Vives’ birth in 1992, this is the first comprehensive study of two of Vives’ main works, _De Anima et Vita, Book 3 _and _De Prima Philosophia, _accompanied by the first general biography based on recent research. Juan Luis Vives was a Spanish sixteenth-century humanist who spent most of his life as an exile in England and the Low Countries. _De Anima et Vita, _the third book of which makes up the tract on emotions, represents (...)
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  2.  38
    Juan Carlos Flores, Henry of Ghent: Metaphysics and the Trinity. With a Critical Edition of Question Six of Article Fifty-Five of the Summa Quaestionum Ordinariarum. Leuven: Leuven University Press, 2006. Pp. Viii, 239. $50.50. Distributed by Cornell University Press.Henricus de Gandavo, Quodlibet XV., Ed., Girard Etzkorn and G. A. Wilson. Leuven: Leuven University Press, 2007. Pp. Lx, 200 Plus Separate Errata Sheet; 1 Black-and-White Figure and Tables. $81.50. Distributed by Cornell University Press. [REVIEW]Steven P. Marrone - 2010 - Speculum 85 (3):671-673.
  3.  19
    Juan Luis Vives.Carlos G. Noreña - 1970 - The Hague: M. Nijhoff.
    CHAPTER THE VICISSITUDES OF VIVES' FAME During his life and in the first hundred years after his death (-) Vives enjoyed tremendous prestige. ...
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  4.  22
    La Controversia Kuhn – Popper En Torno Al Progreso Científico y Sus Posibles Aportes a la Enseñanza de Las Ciencias.Luis G. Jaramillo & Juan Carlos Aguirre García - 2004 - Cinta de Moebio 20.
    The present article, more than to deepen in the polemic classic Popper - Kuhn regarding the progress of the science, seeks to indicate some fundamental pillars that should be kept in mind as possibility for the elaboration of a curriculum in the teaching of the sciences. It is rescued of this discus..
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  5.  42
    Was Juan Luis Vives a Disciple of Erasmus?Carlos G. Noreña - 1969 - Journal of the History of Philosophy 7 (3):263-272.
  6.  11
    Broqua, V. & Marche, G. (dir.), L'épuisement du biographique. Newcastle, Cambridge Scholars Publishing, 2010.Juan Carlos Pita - 2013 - Temporalités (17).
    L’épuisement du biographique ? Le titre de cet ouvrage interpelle. Certes, travailler sur des sources biographiques, produire des biographies et penser à partir du biographique pose un certain nombre de questions, théoriques, épistémologiques comme méthodologiques. Faut-il cependant conclure à son épuisement, à une nouvelle éclipse, à la répétition de son histoire mouvementée, faite de soupçons récurrents et de revalorisations répétées ? Cet ouvrage part d’un constat : « le siècle passé sembl..
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  7.  1
    Broqua, V. & Marche, G. (dir.), L’épuisement du biographique.Juan Carlos Pita - 2013 - Temporalités 17.
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  8.  18
    Juan Huarte's Naturalistic Humanism.Carlos G. Noreña - 1972 - Journal of the History of Philosophy 10 (1):71-76.
  9.  16
    Juan Luis Vives and the Emotions by Carlos G. Noreña. [REVIEW]Peter Sobol - 1991 - Isis 82:555-556.
  10.  11
    Juan Luis Vives and the Emotions. Carlos G. Noreña.Peter Sobol - 1991 - Isis 82 (3):555-556.
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  11. Sistemas de información geográfica aplicados a estudios de corrosión atmosférica.Alex H. Restrepo, Carlos Botero Vega, Esteban Correa Bedoya, Félix Echeverría, Juan G. Castaño, Nixon Aristizabal & Oscar Quintero - 2007 - Scientia 13.
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  12.  31
    Experiencia y donación.Juan José Moreno & Carlos Arboleda Mora - 2018 - Perseitas 6 (2):352.
    En este artículo se hace un estudio descriptivo de la experiencia espiritual que tienen los estudiantes de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín, teniendo en cuenta el trasfondo teórico que ofrece el giro teológico de la fenomenología francesa y la escala para evaluar la experiencia espiritual diaria de Lynn G. Underwood ; las variables que se tomaron en este estudio fueron la edad, el género, la carrera y los puntajes de la escala, teniendo en cuenta los efectos conductuales de la (...)
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  13.  5
    Comparativa de Las Ventajas de Los Sistemas Hidropónicos Como Alternativas Agrícolas En Zonas Urbanas.Vanessa Albuja, Juan Andrade, Carlos Lucano & Michelle Rodriguez - 2021 - Minerva 2 (4):45-54.
    Este trabajo surge a partir de la investigación general de las técnicas hidropónicas teniendo en cuenta sus ventajas y desventajas para de esta forma poder encontrar aquel factor determinante a través de una comparación de técnicas hidropónicas que permitan clasificarlas y escoger la mejor opción que genere menos impacto ambiental negativo y demuestre ser más productivo en los entornos urbanos. Adicionalmente, un factor determinante en las ciudades es su espacio limitado por lo que la mejor opción también deberá incluir un (...)
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  14. El azar de las fronteras.Juan Carlos Velasco - 2016 - México: Fondo de Cultura Económica.
    La migración internacional nos enfrenta con problemas irresolubles desde la figura moderna del Estado nacional, su concepto de ciudadanía y su noción de justicia. Juan Carlos Velasco critica las limitaciones y la orientación de las políticas contemporáneas que nos hacen percibir a la migración como una “invasión”, y propone un modo radicalmente diferente de entender e intervenir el fenómeno desde lo trasnacional. Nacer de uno u otro lado de una línea divisoria es un evento azaroso, no obstante delimitar (...)
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  15.  46
    De la selección natural a la co-optación social de la genética:. El tránsito de Carlos Darwin por la cultura.Juan Carlos Skewes - 2011 - Polis 28.
    La selección natural ayuda a resolver el misterio de la vida pero no es aplicable para explicar la diversidad cultural. La selección natural es vista, por una parte, como un componente de la imaginación de un mundo industrial cambiante, y, por la otra, como un medio de producir diferencias en el seno de procesos sociales que son claves en la distribución de los genes humanos. La genética es intencionalmente traducida en el mundo social: se subvierte la biología y se la (...)
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  16. Reseña de: Siurana, Juan Carlos (2021): Ética para influencers.Esther Castellanos - 2022 - Dilemata 39.
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  17.  39
    Juan Baltasar Maziel y su contribución a la enseñanza de la filosofía en el Río de la Plata.Juan Carlos Torchia Estrada - 2012 - Cuyo 29 (1):11-46.
    Se intenta una contribución al conocimiento de la enseñanza de la filosofía en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires hacia fines del siglo XVIII. Para ello se examinan las propuestas de Juan Baltasar Maziel (1727-1788) para dicho Colegio en materia de Filosofía, Teología y Derecho. Esta información se complementa con la exposición de otras ideas jurídico-políticas de Maziel, en el contexto de su actividad eclesiástica. The subject is the contribution of Juan Baltasar Maziel (1727-1778) to (...)
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  18. Juan Casiano, Padre Del Monacato Occidental.Juan Carlos Mateos González - 2009 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):91-101.
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  19. Filosofía del humor: estado de la cuestión.Juan Carlos Siurana - 2012 - Diálogo Filosófico 82 (82):4-33.
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  20.  12
    Some Open Questions for Superatomic Boolean Algebras.Juan Carlos Martínez - 2005 - Notre Dame Journal of Formal Logic 46 (3):353-356.
    In connection with some known results on uncountable cardinal sequences for superatomic Boolean algebras, we shall describe some open questions for superatomic Boolean algebras concerning singular cardinals.
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  21.  46
    Walking Inside the Potential Tax Evader’s Mind: Tax Morale Does Matter. [REVIEW]Juan Carlos Molero & Francesc Pujol - 2012 - Journal of Business Ethics 105 (2):151-162.
    We conduct an empirical study on the determinants of the psychological costs of tax evasion, also known as tax morale. As a preliminary step, we build a model of tax evasion including non-monetary considerations, show the relationship between tax compliance and tax morale. In the empirical analysis of tax morale we find, using a binomial logit model, that the justification of tax evasion can be explained by the presence of grievance in absolute terms (those who feel that taxes are too (...)
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  22.  40
    Some Thoughts About the Evolution of LADS, with Special Reference to TOM and SAM.Juan-Carlos Gomez - 1998 - In P. Carruthers & J. Boucher (eds.), Language and Thought: Interdisciplinary Themes. Cambridge University Press. pp. 76--93.
  23. Scienza, incivilimento e sviluppo nel Politecnico di C. Carlo.Carlo G. Lacaita - 2005 - In Raffaella Castagnola & Paolo Parachini (eds.), Scienza E Cultura Italiana. G. Casagrande.
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  24.  14
    ¿Es sostenible una ética de la inmanencia discursiva en Foucault?Juan Carlos Sánchez Antonio - 2017 - Isegoría 57:617.
    En este artículo nos proponemos exponer, a partir de los límites conceptuales encontrados a los planteamientos arqueo-genealógicos de Michel Foucault, la posibilidad de plantear, en dos momentos –arqueo-genealógico y gubernamental–, una “ética de la insubordinación reflexiva”. Es decir, una “ética de la libertad inmanente” al débil que al decir su palabra, denuncia y al denunciar cuestiona al tirano y su mundo al habar y actuar con –y por– los otros. Esta ética de la intersubjetividad planteada como una ética de la (...)
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  25.  24
    Decision Procedure for a Class of $(L{\omega_1\omega})_t$-Types of $T3$ Spaces.Juan Carlos Martínez - 1987 - Notre Dame Journal of Formal Logic 28 (2):284-290.
  26. Challenging the Borders of Justice in the Age of Migrations.Juan Carlos Velasco & MariaCaterina La Barbera (eds.) - 2019 - Cham, Switzerland: Springer Verlag.
    The volume gathers theoretical contributions on human rights and global justice in the context of international migration. It addresses the need to reconsider human rights and the theories of justice in connection with the transformation of the social frames of reference that international migrations foster. The main goal of this collective volume is to analyze and propose principles of justice that serve to address two main challenges connected to international migrations that are analytically differentiable although inextricably linked in normative terms: (...)
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  27. Restitución de la palabra oprimida.Juan Carlos Lago - 2003 - Revista de Filosofía (México) 35 (107):159.
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  28.  13
    19 Non-Human Primate Theories of (Non-Human Primate) Minds: Some Issues Concerning the Origins of Mind-Reading.Juan-Carlos Gomez - 1996 - In Peter Carruthers & Peter K. Smith (eds.), Theories of Theories of Mind. Cambridge University Press. pp. 330.
  29. San Agustín y Unamuno.Juan Carlos Zaballos - 1989 - Augustinus 34 (135-136):355-388.
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  30.  50
    Juan Carlos Goméz, Apes, Monkeys, Children, and the Growth of Mind.Robin L. Zebrowski - 2008 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 7 (1):151-154.
  31. La Transcendencia Como Intrinsecamente Constitutiva de Ética y Politica.S. J. Juan Carlos Scannone - 2009 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 13 (1-3).
     
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  32.  10
    Cybernetics in Chile: A History with Unexpected Chapters.Juan-Carlos Letelier - 2022 - AI and Society 37 (3):1105-1113.
    During the sixties, a most curious symbiosis took hold between Heinz von Foerster then the Director of a top-notch and lavishly funded US laboratory [Biological Computer Laboratory, 1958–1975] and the Chilean neuroscientist Humberto R. Maturana professor at the Universidad de Chile. The chance encounter between them triggered a long-lasting friendship and a fundamental change in our understanding of Systems Science. In particular the contributions of Biology of Cognition and Autopoiesis are important to understand this change and the years 1968–1973 are (...)
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  33. Open-Border Immigration Policy: A Step Towards Global Justice.Juan Carlos Velasco - 2016 - Migraciones Internacionales 8 (42):41-72.
    [EN] In this article we argue for a world in which open borders are the rule and not the exception. This argument is based on the general recognition of ius migrandi as a basic right of persons. An open-border immigration policy is preferable—at least from a normative standpoint—to the typical policies designed to control or block borders through the simplistic mode of constructing walls. On the basis of a global conception of distributive justice as suggested by cosmopolitan egalitarians, we claim (...)
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  34.  23
    Knowing Without Knowing : Implicit Cognition and the Minds of Infants and Animals.Juan-Carlos Gomez, Verena Angela Kersken, Derek Nelson Ball & Amanda Madeleine Seed - unknown
    The main aim of this paper is to highlight the need to address the conceptual problem of “implicit knowledge” or “implicit cognition” —a notion especially important in the study of the nonverbal minds of animals and infants. We review some uses of the term ‘implicit’ in psychology and allied disciplines,and conclude that conceptual clarification of this notion is not only lacking, but largely avoided and reduced to a methodological problem. We propose that this elusive notion is central in the study (...)
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  35. Dissection and Scientific Reasoning : From Their Origins Toward a Biology of Complexity.Juan Carlos Herranz - 2009 - In González Recio & José Luis (eds.), Philosophical Essays on Physics and Biology. G. Olms.
     
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  36.  2
    Irrupción Del Pobre y Quehacer Filosofico: Hacia Una Nueva Racionalidad.Juan Carlos Scannone & Marcelo Perine - 1993 - Buenos Aires, Cidade Autônoma de Buenos Aires, Argentina: Editorial Bonum.
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  37. Habermas. El uso público de la razón.Juan Carlos Velasco - 2013 - Madrid, Spain: Alianza Editorial.
    El propósito principal de este libro es mostrar hasta qué punto el pensamiento teórico de Habermas está animado por un fuerte aliento práctico, más concretamente práctico-político, con el que concretaría el muy ilustrado propósito de hacer uso público de la razón. De hecho, la intencionalidad práctica de su pensamiento es tan destacada que el conjunto de su obra se entiende mucho mejor si se la concibe, tal como él mismo insiste, como un intento de guiar con una finalidad emancipatoria el (...)
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  38.  28
    Ostensive Behavior in Great Apes: The Role of Eye Contact.Juan-Carlos Gomez - 1996 - In A. Russon, Kim A. Bard & S. Parkers (eds.), Reaching Into Thought: The Minds of the Great Apes. Cambridge University Press. pp. 131--151.
  39.  45
    The Evolution of Pretence: From Intentional Availability to Intentional Non-Existence.Juan-Carlos Gómez - 2008 - Mind and Language 23 (5):586-606.
    Abstract: I address the issue of how pretence emerged in evolution by reviewing the (mostly negative) evidence about pretend behaviour in non-human primates, and proposing a model of the type of information processing abilities that humans had to evolve in order to be able to pretend. Non-human primates do not typically pretend: there are just a few examples of potential pretend actions mostly produced by apes. The best, but still rare, examples are produced by so-called 'enculturated' apes (reared by humans) (...)
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  40. La justicia en un mundo globalizado.Juan Carlos Velasco - 2010 - Isegoría 43:349-362.
    [EN] In this article the question of cultural diversity as it appears in the perspective of a republican conception of citizenship is discussed within three steps: in a first step, the ambiguous sense of the notion «citizenship» and its recently accelerated evolution will be presented; in a second step, the general features of the neo-republican approach will be outlined; and finally, the chances offered by a relecture of the republican topics with regard to an integration of the plurality of cultures (...)
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  41. Reordenando la reflexión. De la epistemología a la política. Algunas preguntas sobre el campo de la comunicación.Juan Carlos Arias Herrera & Sergio Roncallo Dow - 2012 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 21:213-228.
    The purpose of this article is making a critical revision of the field of communication –understood as a field of research and reflection– and the way its existence has been tried to be legitimated since the postwar period. Our stance holds that, even though it is possible to find relatively linear and continuous narratives to understand communication, what is regarded here is reaching comprehension of the fragmentation and language games brought together in it. Besides, the core problem does not rely (...)
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  42.  12
    Religión y Nuevo Pensamiento: Hacia Una Filosofía de la Religión Para Nuestro Tiempo Desde América Latina.Juan Carlos Scannone - 2005 - Universidad Autónoma Metropolitana, División de Ciencias Sociales y Humanidades.
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  43. De-Bordering Justice in the Age of International Migrations: An Introduction.Juan Carlos Velasco & MariaCaterina La Barbera - 2019 - In Juan Carlos Velasco & MariaCaterina La Barbera (eds.), Challenging the Borders of Justice in the Age of Migrations. Cham: Springer Verlag. pp. 1-13.
    This chapter introduces and discusses the concepts that are in-depth articulated in the volume. International migration is presented here as a test bench where the normative limits of institutional order, its contradictions and internal tensions are examined. Migrations allows to call into question classical political categories and models. Pointing at walls and fences as tools that reproduce enormous inequalities within the globalized neo-liberal system, this chapter presents the conceptual tensions and contradictions between migration policies and global justice. We challenge the (...)
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  44. Velasco, Juan Carlos . El azar de las fronteras. Políticas migratorias, ciudadanía y justicia. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. 372 pp. [REVIEW]Luis Esteban Rubio - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):285-291.
    Durante la Edad Moderna y Contemporánea numerosos retos se han abordado, de manera ideal o real, desde una perspectiva cosmopolita. El descubrimiento de América, las guerras entre Estados europeos en el siglo XVIII o la Segunda Guerra Mundial, son ejemplos de ello. En la época actual, la humanidad se enfrenta también a una serie de retos globales de gran magnitud: el mantenimiento de la paz, el respeto y garantía de los derechos humanos, el cambio climático, las migraciones internacionales, el aumento (...)
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  45.  38
    The Ontogeny of Triadic Cooperative Interactions with Humans in an Infant Gorilla.Juan-Carlos Gómez - 2010 - Interaction Studies 11 (3):353-379.
    This paper reports a longitudinal study on the ontogeny of triadic cooperative interactions in a hand-reared lowland gorilla from 6 months to 36 months of age. Using the behavioural categories developed by Hubley and Trevarthen to characterize the origins of “secondary intersubjectivity” in human babies between 8-12 months of age, I chart the emergence of comparable coordinations of gestures and actions with objects and acts of dyadic communication. The findings show that the categories and concepts of secondary intersubjectivity are applicable (...)
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  46.  9
    Reconocimiento y reificación: La revisión de Axel Honneth de una categoría clave de la Teoría Crítica.Juan Carlos Barrasús Herrero - 2013 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 46:365-374.
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  47.  3
    Validez Ejemplar, Sentido Común y Universalismo: Um Estudio Sobre la Ejemplaridad En Kant y En la Retórica Aristotélica.Juan Carlos Castro Hernandez - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (3):33-54.
    Resumen: Una de las nociones más controvertidas dentro de las interpretaciones contemporáneas de la Crítica de la facultad de juzgar, es la de “sentido común”. Junto a éste, Kant propuso un nuevo modelo de validez normativa calificada como “ejemplar”, cuyo planteamiento resulta bastante problemático. El presente artículo propone una lectura y una interpretación de este tipo de validez, a partir de la reactualización realizada por Alessandro Ferrara, y desde el horizonte de la tradición retórica, representada por Aristóteles Con ello se (...)
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  48. Lectura y libertad.Juan Carlos Castelló Meliá - 2008 - Diálogo Filosófico 70:89-100.
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  49. Pensamiento Poético, Poética Del Pensamiento.Juan Carlos Mestre - 2011 - In Joaquín Esteban Ortega & Rafael Argullol (eds.), Palabra y Ficción: Literatura y Pensamiento En Tiempo de Crisis Cultural. Universidad Europea Miguel de Cervantes.
     
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  50.  21
    Chiasms in Meditation or Toward the Notion of Cartesian Fiction.Juan Carlos Donado - 2013 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2013 (162):113-130.
    ExcerptI. Introduction Cartesian scholars almost always take it for granted. From Michel Foucault1 to Jacques Derrida,2 from Harry Frankfurt3 to Jean-Marie Beyssade,4 the notion of fiction passes as common parlance among the most varied, and insightful, of Descartes' readers. It is true: beyond Meditation II, where the Cogito is discovered and posited as an Archimedean point that grounds the subject's search for truth, the concept could be thought to fade into irrelevance. But as one reads and re-reads Meditation I, the (...)
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