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  1.  23
    3. Exkurs II. Juliette oder Aufklärung und Moral.Julia Christ - 2017 - In Gunnar Hindrichs (ed.), Max Horkheimer/Theodor W. Adorno: Dialektik der Aufklärung. Boston: De Gruyter. pp. 41-60.
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  2.  4
    Totalité et symptôme ou comment lire « la société ».Julia Christ - 2020 - Archives de Philosophie 83 (1):121-138.
    L’article traite des discussions contemporaines autour du concept de totalité là où il est employé pour saisir la réalité sociale. À travers une reconstruction des positions de Durkheim et d’Althusser il s’intéresse aux différentes méthodes développées par ces théories pour justifier leur approche holiste du social. Il s’avère que le marxisme révolutionnaire et la sociologie non révolutionnaire se rencontrent en un point : les deux lisent des textes des sciences sociales pour accéder à ce qui produit la société sous forme (...)
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  3.  20
    Debating Critical Theory: Engagements with Axel Honneth.Julia Christ, Kristina Lepold, Daniel Loick & Titus Stahl (eds.) - 2020 - Lanham: Rowman & Littlefield Publishers.
    Bringing together leading scholars in contemporary social and political philosophy, this volume takes up the central themes of Axel Honneth’s work as a starting point for debating the present and future of critical theory, as a form of socially grounded philosophy for analyzing and critiquing society today.
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  4.  29
    Durkheim et le débat sur le divorce par consentement mutuel.Julia Christ - 2022 - Archives de Philosophie 4 (4):125-146.
    Les raisons pour lesquelles Durkheim a pris parti contre le rétablissement du divorce par consentement mutuel ne sauraient se réduire à son désintérêt pour la cause des femmes : il y va de l’institution du statut de personnes à chacun. Si la division sexuelle du travail au sein du couple marié possède cette vertu et si l’institution du mariage protège les partenaires, tel n’est pas le cas au niveau de la division du travail social. Ceci a des effets sur la (...)
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  5.  6
    L'oubli de l'universel: Hegel critique du libéralisme.Julia Christ - 2021 - Paris: PUF.
  6.  10
    Momente der Freiheit. Beiträge aus den Foren freier Vorträge des Internationalen Hegelkongresses 2011.Julia Christ & Titus Stahl (eds.) - 2015 - Frankfurt am Main: Klostermann.
    Hegels Begriff der Freiheit, zugleich Fundament und Schlussstein des Gebaudes einer Philosophie, wird oft als Signatur der problematischen Konstellation "Moderne" gelesen, die Hegel nach eigenem Anspruch mit seiner Philosophie "in Begriffe fassen" wollte. Hegels Werk ist durchzogen von "falschen" oder irrtumlichen Vorstellungen, die sich Subjekte und Kollektive von Freiheit machen konnen, so dass man sagen kann, Hegel habe mehr Zeit und Muhe in die Kritik zu kurz greifender Freiheitsbegriffe als auf die Ausarbeitung eines positiven Begriffs moderner Freiheit verwandt. Dies nicht (...)
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  7.  15
    Un jeu avec le réel – esquisse de la méthode critique d'Adorno.Julia Christ - 2012 - Philosophie 113 (2):37-57.
    « Abandonnée par le jeu, la vérité ne serait plus que tautologie. »Mettre au centre d’une étude sur la philosophie d’Adorno des questions de méthode s’explique, d’une part, par la place prééminente qu’il accorde lui-même aux réflexions méthodologiques et, d’autre part, par l’aspect non systématique et le caractère implicite que revêtent ces réflexions. Aussi la nécessité...
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  8.  15
    Zweite Natur: Stuttgarter Hegel-Kongress 2017.Julia Christ & Axel Honneth (eds.) - 2022 - Klostermann.
    Der Begriff "Zweite Natur", der schon in der Antike Verwendung findet, nimmt in den philosophischen Debatten der Gegenwart eine Schlusselstellung ein. Auch wenn er in verschiedenen Traditionszusammenhangen jeweils anders gedeutet wird, soll mit dem Begriff doch immer das Problem gelost werden, wie sich Natur und Freiheit, kausale Notwendigkeit und menschlicher Geist zueinander verhalten. In der auf Marx zuruckgehenden Tradition wird mit "Zweiter Natur" in kritischer Absicht der historischen Umstand bezeichnet, dass sich die geschichtliche Entwicklung weiterhin ohne vernunftige Planung und daher (...)
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  9.  24
    Republikanismus ist heute ein Rassismus für Intellektuelle.Jacques Rancière, Julia Christ & Bertrand Ogilvie - 2017 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 65 (4):727-761.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 4 Seiten: 727-761.
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