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  1.  16
    The post-metropolis is God: Notes for a phenomenology of the urban spirit.Jorge León Casero & Julia Urabayen - 2021 - Topoi 40 (2):493-502.
    More akin to the Roman Empire’s concept of civitas mobilis augescens, the distinction between the twentieth-century metropolis and the Roman model of a city must be sought in the eminently biopolitical character of the modern-day post-metropolis, conceived by Hardt and Negri as the new hegemonic paradigm of production. As a result, the primacy of time over space has been established as the only possible way of measuring the proximity of productive relationships: everything that can be converted into information is instantaneous (...)
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  2.  8
    Heterotopía y capitalismo en arquitectura. La función ideológica de las heterotopías como discurso propio de la disciplina arquitectónica en la era de la gobernanza biopolítica.Jorge León Casero & Julia Urabayen - 2017 - Arbor 193 (784):386.
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  3.  1
    Paradigmas de producción urbana y sus resistencias: ciudad, metrópolis y postmetrópolis.Jorge León Casero & Julia Urabayen - forthcoming - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi.
    Los fenómenos urbanos son modos concretos de reproducción social y, como toda reproducción, tienen un carácter histórico. En este artículo se defenderá que es posible identificar tres grandes paradigmas históricos en el desarrollo urbano del Occidente moderno —la ciudad, la metrópolis y la postmetrópolis— y que su forma de gobernanza coincide con los tres tipos de poder identificados por Foucault: el soberano, el disciplinar y el biopolítico. Además, se analizará cómo cada una de estas tres dobles configuraciones de la reproducción (...)
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  4.  10
    Beyond Onto-Theology in Levinas'thought: From Face to-God.Julia Urabayen - 2012 - Escritos 20 (45):305-342.
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  5. Comprender la Realidad: Pensar y Actuar En Arendt1.Julia Urabayen - 2017 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 21 (1).
    RESUMENEste artículo presenta la relación del pensar y el actuar en la obra de Arendt. La alemana señala que el ser humano tiene que comprender el mundo en el que vive y amar la tierra para convertirla en un espacio humano. Esta creación de la humanitas se realiza por medio de diferentes actividades, algunas prácticas como el trabajo y la acción; otras contemplativas, como el juicio y el pensar crítico. La tensión entre estas dimensiones recorre todo su pensamiento planteando el (...)
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  6.  7
    De otro modo que la política y la historia: la ética an-árquica de E. Levinas.Julia Urabayen - 2007 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:173-179.
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  7. Entrevista a Franco Volpi.Julia Urabayen - 2008 - Anuario Filosófico 41 (93):581-593.
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  8. Estudio Del «Tener» Según Gabriel Marcel y Leonardo Polo.Julia Urabayen - 2003 - Studia Poliana 5:199-239.
    The aim of this paper is to deal with Gabriel Marcel’s and Leonardo Polo’s philosophy about the essential human characteristic of having and the image of human being that we garner from this feature. Polo defends the idea that there are three ways of having: having corporally, cognitive having and habitually having . Marcel establishes that there is a difference between having being and being and he holds that having is always related to the human body.
     
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  9. El humanismo trágico de Gabriel Marcel: el ser humano en un mundo roto.Julia Urabayen - 2010 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 41:35-59.
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  10.  6
    La autonomía de lo político frente a lo personal y lo social-económico en la obra de Arendt.Julia Urabayen - 2014 - Revista de Filosofía (Madrid) 39 (1):7-27.
    Este trabajo busca analizar algunos de los problemas implicados en la teoría política de Arendt. Su deseo de establecer una autonomía de lo político le lleva a separar esta actividad de lo personal y de lo social. De este modo excluye del espacio público lo privado y lo económico, lo que supone no atender a aspectos que son fundamentales para entender correctamente la política y el modo en el que se organizan las sociedades actuales.
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  11.  12
    La gubernamentalidad biopolítica: de la sociedad de control estatal al liberalismo.Julia Urabayen & Jorge León Casero - 2018 - Co-herencia 15 (29):67-92.
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  12.  3
    Las reflexiones marcelianas sobre la encarnación : aportesa una reflexión del hombre como ser corporal.Julia Urabayen - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:439.
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  13. Más allá de la onto-teología en el pensamiento de Levinas: del rostro a-Dios.Julia Urabayen - 2012 - Escritos 20 (45):305-342.
    En este texto se estudian las obras más relevantes en las que Levinas trata de resolver la cuestión de si la palabra “Dios” tiene significado, lo que le conduce a una crítica a la onto-teología para alcanzar a-Dios más allá del ser. En el primer apartado se muestra cómo lo infinito desgarra la totalidad y da lugar a la ética y a la teología. En el segundo se esbozan las consecuencias de este postulado. En este texto se estudian las obras (...)
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  14.  24
    Repensando la sociabilidad humana con Bergson.Julia Urabayen - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 30:65-71.
    La philosophie de Bergson, plus concrètement sa dernière oeuvre Les deux sources de la morale et de la religion, porte une grande attention aux problèmes des sociétés contemporaines: la violence et la guerre. Le Français souligne les difficultés qui existent pour arriver à une vraie coexistence et, comme philosophe, il se demande quelles sont les sources de la sociabilité humaine. C’est seulement lorsque l’homme travaillera pour établir une relation adéquate entre son ego intérieur et son ego extérieur, qu’il sera prêt (...)
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  15. Racionalidad práctica, Aristóteles y Heidegger: entrevista a Franco Volpi.Julia Urabayen & Franco Volpi - 2008 - Anuario Filosófico 41 (93):581-593.
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  16. Un análisis de las Demokracias antiestatales radicales en América Latina.Julia Urabayen & Jorge León Casero - 2020 - Araucaria 22 (43).
    Este artículo analiza algunos aspectos relevantes de los movimientos sociales latinoamericanos. Para explicar en qué consisten y cómo resuelven el problema de la organización política se estudia, siguiendo a Zibechi, algunos movimientos de dos países: Brasil y Bolivia. En el primero, en los años 80 surgieron unos movimientos sociales rurales muy fuertes que han perdido parte de su papel político durante los años del gobierno progresista del Partido de los trabajadores. En el segundo, aparecieron en las mismas fechas movimientos sociales (...)
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  17. Understanding Identity and Otherness in the Notion of Europe in the Philosophies of Arendt and Levinas (Emmanuel Levinas, Hannah Arendt).Julia Urabayen - 2007 - Pensamiento 63 (237):413-436.
     
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