Results for 'Juliana Fischer de Almeida'

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    A ideia de justiça em Schopenhauer, de Renato César Cardoso.Juliana Fischer de Almeida - 2011 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 2 (1):129.
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  2.  19
    Las Casas, Alonso de Sandoval and the Defence of Black Slavery.Juliana Beatriz Almeida de Souza - 2006 - Topoi: Revista de História 2 (SE):0-0.
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  3. Las Casas, Alonso de Sandoval Ea Defesa da Escravidão Negra.Juliana Beatriz Almeida De Souza - 2006 - Topoi 7 (12).
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  4. Las Casas, Alonso de Sandoval Ea Defesa da Escravidão Negra Las Casas, Alonso de Sandoval and the Defense of Black Slavery.Juliana Beatriz Almeida de Souza - 2006 - Topoi 7 (12):25-59.
  5. Tecnologias de Comunicação, Entretenimento E Cognição Na Cibercultura: Uma Análise Comparativa Dos Seriados O Incrível Hulk E Heroes.Fátima Régis, Raquel Timponi, Alessandra Maia, Daniela Almeida, José Messias Santos, Juliana Fernandes, Mariana Aguiar & Renata Silva - 2010 - Logos: Comuniação e Univerisdade 16 (2):30-44.
    This article presents the first output of a comparative research between two TV series: The Incredible Hulk – 1977 (before digital technology boom) and Heroes – 2006 (during cyberculture age). The research aims to investigate if differences engendered by digital technologies in media systems requires new cognitive abilities to watch the contemporary TV series.
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  6.  35
    Aspectos Psicológicos de Doadores de Transplante Renal.Vera Maria Alves Pereira Ferreira, Ivy Gonçalves Almeida, Luciana T. Santamaría Saber, Juliana Caseiro & Ricardo Gorayeb - 2009 - Revista Aletheia 30:183-196.
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  7.  71
    Defeasibility and Gettierization: A Reminder.Claudio de Almeida & J. R. Fett - 2016 - Australasian Journal of Philosophy 94 (1):152-169.
    For some of us, the defeasibility theory of knowledge remains the most plausible approach to the Gettier Problem. Epistemological fashion and faded memories notwithstanding, persuasive objections to the theory are very hard to find. The most impressive of those objections to the theory that have hitherto gone unanswered are examined and rejected here. These are objections put forward by Richard Feldman, Richard Foley, and John Turri. While these are all interesting, the objection recently put forward by Turri is, we think, (...)
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  8. What Moore’s Paradox Is About.Claudio De Almeida - 2001 - Philosophy and Phenomenological Research 62 (1):33-58.
    On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore’s paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...)
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  9.  15
    Almeida, Rogério Miranda de. Nietzsche e Freud: eterno retorno e compulsão à repetição. São Paulo: Loyola, 2005. v. 1. 236 p. [REVIEW]Valéria De Almeida Ghisi - 2007 - Revista de Filosofia Aurora 19 (24):205.
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  10.  6
    Epistemic Closure, Skepticism and Defeasibility.Claudio de Almeida - 2012 - Synthese 188 (2):197-215.
    Those of us who have followed Fred Dretske’s lead with regard to epistemic closure and its impact on skepticism have been half-wrong for the last four decades. But those who have opposed our Dretskean stance, contextualists in particular, have been just wrong. We have been half-right. Dretske rightly claimed that epistemic status is not closed under logical implication. Unlike the Dretskean cases, the new counterexamples to closure offered here render every form of contextualist pro-closure maneuvering useless. But there is a (...)
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  11.  4
    What Moore's Paradox Is About.Claudio de Almeida - 2001 - Philosophical and Phenomenological Research 62 (1):33-58.
    On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore's paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...)
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  12.  3
    What Moore’s Paradox Is About.Claudio De Almeida - 2001 - Philosophy and Phenomenological Research 62 (1):33-58.
    On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore’s paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...)
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  13.  4
    Ricardo de Almeida Falbo.Giancarlo Guizzardi, João Paulo A. Almeida, Monalessa Perini Barcellos, Renata Silva Souza Guizzardi & Vítor E. Silva Souza - 2020 - Applied Ontology 15 (3):241-243.
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  14.  45
    Racionalidade epistêmica e o Paradoxo de Moore.Cláudio de Almeida - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (2):48-73.
    G. E. Moore identified a peculiar form of epistemic irrationality. Wittgenstein called it “Moore’s Paradox”. Neither of them knew exactly what he was talking about. And yet, the vast literature on the problem leaves no room for doubt: the paradox is deep; its resolution, elusive. But, up until now, we haven’t been in a position to appreciate its importance for contemporary epistemology. This paper puts forward an epistemological solution to the paradox. It also seeks to show that the paradox yields (...)
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  15.  5
    O imaginário trágico de Ricardo Reis: Uma educação para a indiferença.Rogério de Almeida - 2011 - Educação E Filosofia 25 (50):635-654.
    O artigo discute o imaginário trágico presente na obra de Ricardo Reis a partir de três dimensões: sua inserção na filosofia estóica e epicurista, seu paganismo e a educação para a indiferença. Ancora-se no Imaginário de Gilbert Durand, no trágico de Clément Rosset e utiliza a fenomenologia compreensiva como metodologia. O objetivo é compreender como a recorrência de imagens ligadas à brevidade da vida, à morte e ao destino configuram seu imaginário trágico.
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  16.  3
    As noções de espaço público e reconhecimento social: Duas Chaves em Uma Para Pensar a relação Trabalho-Moradia ea Relação Privado-Público no Centro do Rio de Janeiro.Maria Helena Tenório de Almeida - 2011 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:463 - 472.
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  17. Closure, Defeasibility and Conclusive Reasons.Claudio de Almeida - 2007 - Acta Analytica 22 (4):301 - 319.
    It is argued, on the basis of new counterexamples, that neither knowledge nor epistemic justification (or “epistemic rationality”) can reasonably be thought to be closed under logical implication. The argument includes an attempt to reconcile the fundamental intuitions of the opposing parties in the debate.
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  18. Os princí­pios de verdade no Livro IV da Metafí­sica de Aristóteles.Nazareno Eduardo de Almeida - 2008 - Princípios 15 (23):05-63.
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  19.  2
    Entre a excesão ea Democracia. Um campo possível a Construcão de uma esfera pública marcada por diálogos impertinentes.Maria Helena Tenório de Almeida - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:424-432.
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  20.  17
    Infográfico: Modos de Ver E Ler Ciência Na Mídia.Juliana Alles de Camargo de Souza - 2016 - Bakhtiniana 11 (2):190-206.
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  21.  19
    Cyborgs, Biotechnologies, and Informatics in Health Care - New Paradigms in Nursing Sciences.Ana Paula Teixeira de Almeida Vieir Monteiro - 2016 - Nursing Philosophy 17 (1):19-27.
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  22. Os insetos brasileiros descritos pelo naturalista Georg Marcgrave.Argus Vasconcelos de Almeida - 2007 - Episteme 25.
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  23.  22
    Konrad Fischer: De Deo trino et uno. Das Verhältnis von productio und reductio in seiner Bedeutung für die Gotteslehre Bonaventuras. (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie, Band 38), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1978, 364 pp. [REVIEW]Michael Thomas - 1978 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 30 (4):376-377.
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  24.  20
    Estudo de Caso - Avaliação Neuropsicológica: Depressão X Demência.Nicole Maineri Steibel & Rosa Maria Martins de Almeida - 2010 - Revista Aletheia 31:111-120.
    Essa pesquisa é um estudo de caso em que foram avaliadas as habilidades cognitivas de um idoso com queixa de memória e de sintomas depressivos. Foram aplicados testes cognitivos, escalas para avaliar as funções cognitivas e realizadas análise qualitativa e quantitativa dos resultados com objetivo de..
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  25.  11
    An MRI Study of the Metabolic and Structural Abnormalities in Obsessive-Compulsive Disorder.Juliana B. De Salles Andrade, Fernanda Meireles Ferreira, Chao Suo, Murat Yücel, Ilana Frydman, Marina Monteiro, Paula Vigne, Leonardo F. Fontenelle & Fernanda Tovar-Moll - 2019 - Frontiers in Human Neuroscience 13.
  26. A crítica de Hume ao argumento do desígnio.José Oscar de Almeida Marques - 2005 - Doispontos 1 (2):129-147.
    A Crítica de Hume ao Argumento do Desígnio José Oscar de Almeida Marques Dep. de Filosofia – UNICAMP -/- RESUMO: É comum considerar que o chamado “argumento do desígnio” (o argumento a posteriori para provar a existência de Deus a partir da ordem e funcionalidade do mundo) teria sido refutado ou seriamente abalado por Hume. Mas a natureza e o alcance dessa alegada refutação são problemáticos, pois Hume muitas vezes expressou suas críticas através de seus personagens e evitou assumi-las (...)
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  27.  17
    A crítica de Nietzsche à noção de verdade da metafísica clássica.Mauro Rogério de Almeida Vieira - 2013 - Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):60-71.
    Resumo: Este artigo apresenta a crítica de Nietzsche à metafísica tradicional, priorizando a análise do conceito de verdade. Partimos da suposição de que é necessário delinear a crítica feita por Nietzsche à tradição metafísica a partir de sua análise sobre a verdade. De acordo com Nietzsche, nossa possibilidade de conhecer as coisas não atinge um “em si”. O sentido do verdadeiro se faz para garantir a paz e abolir a guerra de todos contra todos. De acordo com o filósofo alemão, (...)
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  28.  5
    As democracias herdeiras de regimes autoritários.Edson Luis de Almeida Teles - 2006 - Philósophos - Revista de Filosofia 11 (1):89-98.
    the objective of this article, making use of the theory of Hannah Arendt, is to show as the disruption with regimes of exception if it effected by means of transistions, of a vision of the politics as confrontation and violence for a model of the consensus and its counterpart was to occult the divergent ways with that the social subjetividades breach with the rational model, overshadowing the interpretations of the memory in the democratic normalization.
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  29. Onésimo Teotónio de Almeida: uma entrevista sobre o utopismo português no rescaldo de uma palestra sobre o conceito de identidade.Maria de Fátima de Sousa Vieira - forthcoming - E-Topia: Revista Electrónica de Estudos Sobre a Utopia, 2004.
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  30.  5
    A Anábase de XenofonteXenophon’s Anabasis – Resources for the Study of Greek Religion.Filipe de Almeida Fernandes Soares - 2012 - Cultura.
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  31. Jean-Jacques Rousseau: Trezentos anos de um caminhante solitário.José de Almeida Júnior & Márcio Danelon - 2012 - Educação E Filosofia 26 (51).
    O Conselho Editorial da Revista Educação & Filosofia tem a enorme satisfação de apresentar aos leitores deste periódico o dossiê Jean-Jacques Rousseau. Esse dossiê foi pensado como atividade comemorativa ao terceiro centenário de nascimento de Rousseau . Filósofo, romancista, músico, Rousseau, em suas obras, margeou diversos assuntos. Com profundidade singular, refletiu proficuamente sobre política, educação, religião, música, ética, constituindo-se num dos principais filósofos da modernidade. Ao instalar-se na esteira dos contratualistas, é tido como um dos precursores da política moderna, particularmente (...)
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  32. O sujeito, o prazer e o gozo na pós-modernidade uma leitura a partir de Montaigne e Freud.Fabiano de Mello Vieira & Rogerio Miranda de Almeida - 2019 - Sofia 7 (2):305-321.
    Estas reflexões se propõem analisar a questão do sujeito e suas relações com o prazer, o desprazer e o gozo na pós-modernidade a partir das perspectivas de Montaigne e Freud. Com efeito, estes dois exploradores da mente e do comportamento humanos revelam várias similitudes entre si, apesar dos mais de trezentos anos que os separam e das diferenças de método de que se serviram para elaborarem suas descobertas. Montaigne centra suas análises sobre os motivos e os móbeis do agir humano (...)
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  33.  12
    A missão da Igreja e os Leigos – Encaminhamentos de um Concílio ainda em construção.Mariane de Almeida Silva - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):246-259.
    Fifty years later it is still necessary to talk about some decisions of Second Vatican Ecumenical Council regarding the role of the layperson as the Church's mission participant and also its fundamental role concerning the dialogue between Church and the world, as discussed throughout the Council and singularly in the Pastoral Constitution Gaudium et Spes. It can be seen throughout history that the layman, somewhat, could see himself forgotten, taking part in the Church passively. This thought, however, is changing from (...)
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  34.  25
    On Haptic and Motor Incorporation of Tools and Other Objects.Filipe Herkenhoff Carijó, Maria Clara de Almeida & Virgínia Kastrup - 2013 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 12 (4):685-701.
    This article presents a conceptual discussion on the phenomenon of incorporation of tools and other objects in the light of Maine de Biran’s philosophy of the relation between the body and the motor will. Drawing on Maine de Biran’s view of the body as that portion of the material world which directly obeys one’s motor will, as well as on his view (supported by studies in contemporary cognitive science) of active touch as the perceptual modality that is sensitive to objects (...)
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  35. Estágio de docência prescrito pela capes: Tensões E desafios.Renata de Almeida Vieira & Lizete Shizue Bomura Maciel - 2010 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 12 (2).
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  36. Livros de Viagem Do Oitocentos Ea Fabricação Do Oriente: A Índia Ea Escrita Em Maria Graham.Margareth de Almeida Gonçalves - 2011 - Topoi: Revista de História 12 (22):96-117.
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  37.  9
    Occupy: Movimentos de protesto que tomaram as ruas.Mari Cecília Pereira de Almeida - 2011 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 19:267-270.
    Resenha sobre o livro Occupy : Movimentos de protesto que tomaram as rua.
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  38.  10
    Vieira de Almeida E a ‘Tranchée’ de Agostinho: Sobre a História da Filosofia.Mário Santiago de Carvalho - 2010 - Revista Filosófica de Coimbra 19 (38):235-271.
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  39.  8
    As democracias herdeiras de regimes autoritários.Edson Luis de Almeida Teles - 2006 - Philósophos - Revista de Filosofia 11 (1):89-98.
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  40.  6
    As noções de espaço público e reconhecimento social: Duas Chaves em Uma Para Pensar a relação Trabalho-Moradia e a Relação Privado-Público no Centro do Rio de Janeiro.Maria Helena Tenório de Almeida - 2011 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:463-472.
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  41.  16
    Ontologia política e criação de conceitos: considerações sobre a filosofia política de Gilles Deleuze e Félix Guattari.Leonardo Monteiro Crespo de Almeida - 2018 - Hybris, Revista de Filosofí­A 9 (2):101-127.
    This paper intends to develop the idea of a political ontology implicitly developed within the political reflections that are an important part of the philosophy of Gilles Deleuze and Felix Guattari. In this research a political ontology means a specific reflection about the political construction of the social reality which also involves a questioning of the nature of the political. To what extent, in Deleuze and Guattari´s philosophy, ontology is related to a theoretical and practical engagement with politics? How relevant (...)
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  42. Subjetividade e concepções de linguagem: freudismo, lacanismo e pragmatismo.João José Rodrigues Lima de Almeida - 2003 - Princípios 10 (13):137-156.
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  43. Entre a excesão e a Democracia. Um campo possível a Construcão de uma esfera pública marcada por diálogos impertinentes.Maria Helena Tenório de Almeida - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:424-432.
    O presente texto baseia-se na perspectiva de Hannah Arendt para quem o acontecimento é o lugar onde o pensamento nasce. Com base nesse princípio, investiga ações e práticas em cujo entrecruzamento vão surgindo novos atores ou sujeitos que, a partir do campo mesmo do opositor, disputam o espaço da cidade numa espécie de «profanação dos lugares luminosos da cidade» (Santos, 1996), no sentido de retirá-los da esfera do sagrado (Agabén, 2006) e restituí-los ao uso comum «dos homens ordinários».
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  44.  2
    O Princípio Incondicionado da Dialética Do Filebo de Platão.Custódio De Almeida - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (2):209.
    A partir do diálogo Filebo, tentaremos mostrar, através da hermenêutica filosófica de Gadamer, como Platão funda sua Ética pondo em movimento a suprema ideia do Bem: princípio incondicionado, originário, mas não fixável; lugar onde se conciliam o ilimitado e o limite, o infinito e o finito, o não-ser e o ser, o sensível e o inteligível.
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  45.  14
    Um estudo sobre a relação do retorno da filosofia ao ensino médio com a procura pelo curso de filosofia da uva.Delano Carneiro de Almeida & Marcos Fábio Alexandre Nicolau - 2016 - Cadernos Do Pet Filosofia 7 (14):80-94.
    O presente trabalho resulta de um estudo da reentrada do ensino de filosofia no currículo do ensino médio e sua repercussão no curso de graduação em filosofia ofertado na Universidade Estadual Vale do Acaraú, cujo objetivo foi o de provocar uma reflexão sobre o ensino de filosofia na educação básica de nível médio e a intensidade desse impacto com o retorno da disciplina. Assim, analisamos se esse impacto fora de forma positiva ou negativa para o curso de Filosofia da UVA. (...)
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  46.  11
    A Lei Natural E a Lei Escrita: Uma Leitura À Luz Do Pensamento de Nietzsche.Rogério Miranda de Almeida - 2012 - Revista de Filosofia Aurora 24 (34):289.
    Este texto tem dois objetivos principais: apresentar o conceito de “lei natural” e aquilo que seria a sua expressão como “lei escrita” e, depois, reinterpretar este conceito a partir de uma perspectiva nietzschiana. Para alcançar este duplo objetivo urge, pois, em primeiro lugar, traçar, nas suas grandes linhas, as vicissitudes que atravessou a teoria da “lei natural” ao longo da tradição #losó#ca até a sua culminância naquelas correntes do direito natural, típicas dos tempos modernos. Convém também assinalar que este conceito (...)
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  47.  6
    Religiosidade e interioridade em Agostinho: O caminho para a restauração da imagem de Deus na mente. 2011. 143 f. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horiz. [REVIEW]Leonam Rocha de Almeida - 2012 - Horizonte 10 (27):1084-1085.
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  48.  11
    Religião e magia no senso religioso contempor'neo: estudo a partir de Marcel Mauss.Tatiane Aparecida de Almeida - 2017 - Horizonte 15 (47):1074-1075.
    Marcel Mauss claims in his work A General Theory of Magic that the best way to work with the concept of magic is discussing it in comparison to religion or comparing it to religion. Thus, first this paper aims at presenting a theoretical study with a primary nature, whose central focus consists in Marcel Mauss’s studies on the theme of magic, through the elements that constitute it, which are, according to the author: the magician, the acts, and the magical representations. (...)
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  49. Sobre a Constituição da Europa, de Jürgen Habermas.Nathalie de Almeida Bressiani - 2012 - Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica E Modernidade 1 (20).
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  50.  20
    Um obscuro encanto: Gnose, gnosticismo E poesia moderna, de cláudio Willer.Fábio Ferreira de Almeida - 2010 - Philósophos - Revista de Filosofia 15 (2):161-167.
    Review of the book Um obscuro encanto: gnose, gnosticismo e poesia moderna , writen by Cláudio Willer. São Paulo, Editora Civilização Brasileira, 2010.
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