Results for 'Knut Martin St��nkel'

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  1.  16
    Metaschematismus und formale Anzeige. Über ein biblisch-paulinisches Rüstzeug des Denkens bei Johann Georg Hamann und Martin Heidegger.Knut Martin Stünkel - 2005 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 47 (3):259-287.
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  2.  20
    Hans Martin Dober: Die Zeit ins Gebet nehmen. Medien und Symbole im Gottesdienst als Ritual.Knut Martin Stünkel - 2010 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 62 (4):409-411.
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  3.  27
    Rhetorik als Soziologie. Heideggers Aristoteles-Vorlesung von 1924.Knut Martin Stünkel - 2012 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 64 (3):240-259.
    The idea that Heidegger's thinking is essentially anti-sociological is very widespread and seems to be commonly accepted. Nevertheless, a closer examination of Heidegger's reading of Aristotle, particularly in his early Freiburg and Marburg lectures, provides a quite different picture. In his attempt to overcome the shortcomings of Husserl's phenomenology, by studying Aristotle Heidegger makes an important discovery. Being sociological is an existential feature of human being. Here, the lecture of the summer term 1924, Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Fundamental concepts of (...)
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  4.  20
    Andreas Leutzsch: Geschichte der Globalisierung als globalisierte Geschichte. Die historische Konstruktion der Weltgesellschaft bei Rosenstock-Huessy und Braudel.Knut Martin Stünkel - 2012 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 64 (1):89-91.
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  5.  11
    Als Spermologe gegen Baubo–Hamanns Metakritik der philosophischen Reinheit.Knut Martin Stünkel - 2011 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 53 (1):16-44.
    ZUSAMMENFASSUNG›Reinheit‹ ist ein Grundbegriff der Religionswissenschaft. Kaum eine Religion kommt ohne ein Konzept von Reinheit aus. Lange Zeit hindurch war dieser Begriff auch in der Philosophie angesehen, bis Johann Georg Hamann das bekannteste Buch, welches Reinheit im Titel führt, nämlich die Kritik der reinen Vernunft Immanuel Kants, einer Metakritik unterzog. In seiner Metakritik führt Hamann den Nachweis, dass eine sich mit Emphase auf die Reinheit des Denkens berufende Philosophie sich wie eine Religion mit entsprechendem normativem Anspruch verhält. Gegen die kritische (...)
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  6.  7
    Biologie als Ekklesiologie.Knut Martin Stünkel - 2019 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 71 (1):20-40.
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  7.  6
    Dieter Adelmann, Die Tränen des Henri Quatre. Ein Essay, aus dem Nachlass herausgegeben, ergänzt und mit einem einleitenden Vorwort versehen von Görge K. Hasselhoff , Potsdam: Universitätsverlag Potsdam 2014, 112 S. [REVIEW]Knut Martin Stünkel - 2015 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 67 (1):98-99.
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  8.  21
    Eva-Maria Heinze: Einführung in das dialogische Denken (= dia-logik, Band 3), Freiburg im Breisgau: Karl Alber 2011, 172 S. [REVIEW]Knut Martin Stünkel - 2013 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 65 (1):85-87.
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  9.  17
    Gottfried Hofmann: Eugen Rosenstock-Huessy. Versuch einer Chronik seines Lebens, Münster: agenda 2014, 140 S.Knut Martin Stünkel - 2015 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 67 (2):202-203.
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  10.  2
    Lace Marie Williams-Tinajero: The Reshaped Mind. Searle, the Biblical Writers, and Christ’s Blood , Leiden/Boston: Brill 2011, XXV+ 234 S. [REVIEW]Knut Martin Stünkel - 2014 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 66 (1):94-95.
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  11.  4
    Michael Habersack: Friedrich Dessauer . Eine politische Biographie des Frankfurter Biophysikers und Reichstagsabgeordneten , Paderborn/München/Wien/Zürich: Ferdinand Schöningh 2011, 538 S. [REVIEW]Knut Martin Stünkel - 2014 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 66 (1):97-99.
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  12.  22
    Rhetorik als Soziologie. Heideggers Aristoteles-Vorlesung von 1924.Knut Martin Stünkel - 2012 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 64 (3):240-259.
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  13.  5
    Ästhetische Geologie. Die Frage nach der Wahrheit bei Johann Georg Hamann.Knut Martin Stünkel - 2007 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 49 (2):156-182.
    ZusammenfassungDie philosophische Frage 〉Was ist Wahrheit?〈 beantwortet Johann Georg Hamann mit einer Phänomenologie des philosophischen Begriffs. Philosophische Begriffsbestimmungen bleiben ihm unbefriedigend und abstrakt, denn der philosophische Begriff als sprachliche Handlung ist nicht definierbar, sondern vielmehr Anzeige eines Geschehens, in dem der Mensch sich etwas sagen lässt. Die Antwort auf die Frage nach der Wahrheit ist die Ankunft des den Einzelnen erschließenden Wortes. Ausgehend von dieser ontologisch-soziologischen Basis wendet sich Hamann gegen den Ideenhimmel der selbstgenügsamen reinen Vernunft im Philosophieren und beschreibt (...)
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  14.  4
    Semper Repetendus Baptismus.Knut Martin Stünkel - 2004 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 46 (1):112-137.
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  15.  5
    The Religion of Absolute Pragmatism: Josiah Royce and Community’s Loyalty.Knut Martin Stünkel - 2017 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 59 (1):54-79.
    Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 59 Heft: 1 Seiten: 54-79.
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  16.  12
    Zusage.Knut Martin Stünkel - 2004 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 46 (1):26-55.
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  17.  17
    Max Beck und Nicholas Coomann , Sprachkritik als Ideologiekritik. Studien zu Adornos Jargon der Eigentlichkeit, Würzburg: Königshausen&Neumann 2015, 211 S. [REVIEW]Knut Martin Stünkel - 2016 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 68 (3):299-301.
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  18.  23
    Stefan Winterstein: Versuch gegen Heimito von Doderer. Über ‚Ordnungspein‘ und Faschismus, Würzburg: Königshausen & Neumann 2014, 224 S. [REVIEW]Knut Martin Stünkel - 2015 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 67 (3-4):307-309.
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  19.  50
    Women's Bodybuilding: Feminist Resistance and/or Femininity's Recuperation?Leena St Martin & Nicola Gavey - 1996 - Body and Society 2 (4):45-57.
  20.  8
    Philosophical Autobiography: St Augustine and John Stuart Mill1: Martin Warner.Martin Warner - 1983 - Royal Institute of Philosophy Supplement 16:189-210.
    Many classic philosophical debates converge on the twin questions ‘What is man?’ and ‘What is his place in nature?’, in the sense that taking up a position in those debates normally commits one to a certain range of answers to these questions. Such answers typically lie near the centre of one's web of belief, deeply entrenched in the structure of one's concepts, and thus remain remarkably resistant to the standard techniques of confirmation and refutation.
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  21. Genetic Technologies and Women: The Importance of Context Inmaculada de Melo-Martín St. Mary’s University.Craig Hanks - 2001 - Bulletin of Science, Technology and Society 21 (5):354-360.
    Bioethicists, like many other academics, have a tendency to try to make things general and simpler by eliminating context. Particulars, such as race, economic class, and gender, often seem to be lost in this ocean of generality and abstraction. But in losing them, we are neglecting the analysis of serious moral problems and, with it, the possibility of offering some kind of solution to such problems. This article argues that particulars do matter very much. We will focus ourattention here on (...)
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  22.  14
    St. Paul Among the Philosophers.John D. Caputo & Linda Martín Alcoff (eds.) - 2009 - Indiana University Press.
    In his epistles, St. Paul sounded a universalism that has recently been taken up by secular philosophers who do not share his belief in Christ, but who regard his project as centrally important for contemporary political life. The Pauline project—as they see it—is the universality of truth, the conviction that what is true is true for everyone, and that the truth should be known by everyone. In this volume, eminent New Testament scholars, historians, and philosophers debate whether Paul's promise can (...)
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  23.  18
    Verdien Av IQ – En Kommentar Til «Bright New World» Av Ole Martin Moen.Kjetil K. Haugen, Knut P. Heen & Stål K. Bjørkly - 2017 - Norsk Filosofisk Tidsskrift 52 (4):180-186.
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  24.  48
    Reflection in Business Ethics: Insights From St. Ignatius' Spiritual Exercises. [REVIEW]Dennis J. Moberg & Martin Calkins - 2001 - Journal of Business Ethics 33 (3):257 - 270.
    We examine the Spiritual Exercises developed by St. Ignatius Loyola for the purpose of informing the structure of reflection as a tool in business ethics. At present, reflection in business is used to clarify moods, expectations, theories of use, and defining moments. We suggest here that Ignatius' Exercises, which focus on ends, engage the emotions and imagination, use role modeling, and require a response, might be useful as a model for reflection in business.
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  25. A New Twist to the St. Petersburg Paradox.Martin Peterson - 2011 - Journal of Philosophy 108 (12):697-699.
    In this paper I add a new twist to Colyvan's version of the Petrograd paradox.
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  26. Des Französischen Philosophen L.Cl. De St. Martin Nachgelassene Werke.Louis Claude de Saint-Martin - 1833 - Georg Olms Verlag.
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  27.  7
    St Augustine as Psychotherapist.Martin Versfeld - 1964 - New Blackfriars 45 (525):98-110.
  28.  22
    St. Thomas, Newman and the Existence of God.Martin Versfeld - 1967 - New Scholasticism 41 (1):3-30.
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  29.  6
    St. Martin's Summer.Jon Wynne-Tyson - 1989 - Between the Species 5 (3):20.
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  30. St. Martin of Tours.Henri Gheon & F. J. Sheed - 1946
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  31.  37
    Martin Buber and the Gospel of St. John.L. Augustine Grady - 1978 - Thought: Fordham University Quarterly 53 (3):283-291.
  32.  2
    St. Martin Of Tours.E. K. Rand - 1927 - Bulletin of the John Rylands Library 11 (1):101-109.
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  33.  1
    St. Martin: Seasonal and Legendary Aspects.Anne E. Witte - 1988 - Mediaevalia 14:63-76.
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  34.  5
    St. Martin and His Hagiographer: History and Miracle in Sulpicius Severus. Clare Stancliffe.Peter Brown - 1985 - Speculum 60 (3):727-729.
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  35.  42
    Review of John D. Caputo, Linda Martin Alcoff (Eds.), St. Paul Among the Philosophers[REVIEW]Bill Martin - 2010 - Notre Dame Philosophical Reviews 2010 (2).
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  36.  2
    St. Paul Among the Philosophers, Edited by John D. Caputo and Linda Martín Alcoff.Anthony Paul Smith - 2011 - Journal of the British Society for Phenomenology 42 (3):335-337.
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  37.  5
    Introduction.Armelle St Martin & Pam Perkins - 2009 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 28:v.
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  38.  10
    Pour une lecture biographique de la guerre chez Sade.Armelle St-Martin - 2011 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 30:153.
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  39. Real Knockouts: The Physical Feminism of Women's Self-Defense by Martha McCaughey.L. St Martin - 2002 - Body and Society 8 (1):92-94.
  40.  33
    St. Ignatius of Loyola.Martin P. Harney - 1950 - Thought: Fordham University Quarterly 25 (4):717-719.
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  41.  49
    St. Peter Canisius, S.J.-1521-1597.Martin P. Harney - 1937 - Thought: Fordham University Quarterly 12 (1):140-143.
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  42.  38
    Virtue, Reason and Tradition. A Discussion of Alasdair Macintyre’s and Martin Luther’s Views on the Foundation of Ethics.Th D. Knut Alfsvåg - 2005 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 47 (3):288-305.
    Alasdair MacIntyre criticises the ethics of modernity as fallacious, and wants it replaced by Aristotelian virtue ethics. He is particularly critical concerning modernity’s non-contextual understanding of reason, and wants to renew the ethical significance of concepts like tradition and context.
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  43. St. Paul's Ethical Teaching.William Martin - 1917 - Alpha Edition.
    This book has been considered by academicians and scholars of great significance and value to literature. This forms a part of the knowledge base for future generations. We have represented this book in the same form as it was first published. Hence any marks seen are left intentionally to preserve its true nature.
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  44.  24
    Philosophical Autobiography: St Augustine and John Stuart Mill.Martin Warner - 1983 - Royal Institute of Philosophy Lectures 16:189-210.
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  45.  3
    St. Omers to Stonyhurst: A History of Two Centuries, 1593-1794The Catholics in Caroline England.A. C. F. Beales, Hubert Chadwick & Martin J. Havran - 1963 - British Journal of Educational Studies 11 (2):202.
  46.  60
    Essays on Plato and Aristotle. By JL Ackrill. New York: Oxford University Press, Clarendon Press, 1997. Pp. Ix, 231. Commonality and Particularity in Ethics. Swansea Studies in Philosophy. By Lilli Alanen, Sara Heinaemaa, and Thomas Wallgren, Eds. New York: St. Martin's Press, 1997. Pp. X, 493. [REVIEW]Universal Justice - 1997 - Philosophical Review 106 (4).
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  47.  5
    The Church of St. Martin at Angers: The Architectural History of the Site From the Roman Empire to the French Revolution. George H. Forsyth, Jr. [REVIEW]Kenneth John Conant - 1955 - Speculum 30 (2):277-278.
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  48.  23
    Die Stadtkirche St. Laurentius in Winterthur: Ergebnisse der Archäologischen und Historischen Forschungen.Carola Jäggi, Hans-Rudolf Meier, Renata Windler, Martin Illi, Elisabeth Langenegger, Reto Marti, Hortensia von Roten.Hans Böker - 1996 - Speculum 71 (3):723-725.
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  49.  39
    Language, Interpretation and Worship—I: Martin Warner.Martin Warner - 1992 - Royal Institute of Philosophy Supplement 31:91-108.
    ‘There is a kind of eloquence’, maintained St Augustine, which is manifestly inspired by God. Biblical writers have spoken with this kind of eloquence. … ‘On the other hand’ they have uttered some passages with a beneficial and salutary obscurity, to exercise and, in a sense, to polish the minds of their readers, to break down aversions and spur on the zeal of those who are anxious to learn, as well as to conceal the meaning from the minds of the (...)
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  50. Book Review: St. Martin of Tours. [REVIEW]Jerry Newbold - 1947 - Interpretation: A Journal of Bible and Theology 1 (3):410-410.
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