Results for 'Kodzp Tita Pongo'

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  1. Expectation as Fulfillment: A Study in Paul Tillich's Theory of Justice.Kodzp Tita Pongo - 1996 - Upa.
    This book studies the philosophies of Paul Tillich. Its focus is on justice, covering two dimensions of justice. The first is the social dimension, manifested in human relationships. The second dimension is at the individual level, seen in each person's struggle to feel a secure sense of selfhood.
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  2. Production and Comprehension of Gestures Between Orang-Utans (Pongo Pygmaeus) in a Referential Communication Game.Richard Moore, Josep Call & Michael Tomasello - 2015 - PLoS ONE:pone.0129726.
    Orang-utans played a communication game in two studies testing their ability to produce and comprehend requestive pointing. While the ‘communicator’ could see but not obtain hidden food, the ‘donor’ could release the food to the communicator, but could not see its location for herself. They could coordinate successfully if the communicator pointed to the food, and if the donor comprehended his communicative goal and responded pro-socially. In Study 1, one orang-utan pointed regularly and accurately for peers. However, they responded only (...)
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  3.  3
    Imitation in Everyday Use: Matching and Rehearsal in the Spontaneous Imitation of Rehabilitant Orangutans (Pongo Pygmaeus).Anne E. Russon - 1996 - In A. Russon, Kim A. Bard & S. Parkers (eds.), Reaching Into Thought: The Minds of the Great Apes. Cambridge University Press. pp. 152--176.
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  4. Ni quito ni pongo rey: Los últimos años de Ortega y Gasset.Cirilo Flórez Miguel - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (1):7-13.
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  5.  1
    Tita Chico, The Experimental Imagination: Literary Knowledge and Science in the British Enlightenment. Stanford, CA: Stanford University Press, 2018. Pp. Xi + 242. ISBN 978-1-5036-0544-2. $60.00. [REVIEW]Patricia Fara - 2019 - British Journal for the History of Science 52 (2):366-367.
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  6.  1
    Time Does Not Help Orangutans Pongo Abelii Solve Physical Problems.Johan Lind, Sofie Lönnberg, Tomas Persson & Magnus Enquist - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  7. Reciclar bien... ¿Y dónde pongo esto?Virginia Fernández Aguinaco - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (980):71-72.
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  8. An Everyday View of Imitation: Identifying and Characterizing True Imitation in Rehabilitant Orangutans (Pongo Pygmaeus).A. E. Russon - 1996 - In A. Russon, Kim A. Bard & S. Parkers (eds.), Reaching Into Thought: The Minds of the Great Apes. Cambridge University Press. pp. 152--176.
     
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  9. The Political Significance of Plato’s Allegory of the Cave.Gabriel Zamosc - 2017 - Ideas Y Valores 66 (165):237-265.
    Abstract: In this paper I claim that Plato’s Cave is fundamentally a political, not an epistemological image, and that only by treating it as such can we appreciate correctly its relation to the images of the Sun and the Line. On the basis of textual evidence, I question the two main assumptions that support (in my view, mistakenly) the effort to find an epistemological parallel between the Cave and the Line: first, that the prisoners represent humankind in general, and, second, (...)
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  10.  11
    Consumer Ethics Among Youths in Indonesia: Do Gender and Religiosity Matter?Fandy Tjiptono, Albert & Tita Elfitasari - 2018 - Asian Journal of Business Ethics 7 (2):137-149.
    The current study aims to examine the role of religiosity and gender in affecting consumer ethics among Indonesian youths. A convenience sample of 482 students in a large private university in Semarang, Central Java, Indonesia, participated in the research. Established scales were adopted to measure the key constructs. Intrinsic religiosity and gender were used as the independent variables, while each dimension of consumer ethics was treated as the dependent variables. The results of seven multiple regression analyses indicated that gender and (...)
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  11.  91
    LA INTENCIONALIDAD EN MARITAIN Y HUSSERL.Miguel Acosta - 2013 - Notes and Documents (25-26):20-26.
    La teoría de la intentio hoy conocida como “intencionalidad” había pasado desapercibida en la filosofía moderna y fue recuperada por Brentano, pero sobre todo fue puesta de relieve por Husserl, quien se apoyó en ella como uno de los elementos básicos de su fenomenología. Sin embargo, en esta corriente la intencionalidad perdió su sentido clásico. Así lo pone de manifiesto Jacques Maritain en su gnoseología. ¿Por qué Husserl cambia el sentido del concepto?, ¿cuál es la crítica principal de Maritain a (...)
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  12.  2
    The CI Review.Tita Chico - 2020 - Critical Inquiry 46 (4):930-931.
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  13.  75
    NATURALEZA Y TECNOLOGÍA: RUPTURA Y RECONCILIACIÓN.Miguel Acosta - 2007 - In Technoethics. Proceedings of the III International Conference on Technoethics. Ethical Subjects Related to Science, Technology and Their Social Applications. Barcelona, Spain: Fundación EPSON & Instituto Tecnoética - Universidad de Barcelona. pp. 236-247.
    Que la tecnología nos ha cambiado la vida es una verdad de perogrullo. Y, la pertinencia de una reflexión científica sobre la tecnología, a estas alturas, tampoco plantea dudas. La técnica nos rodea y no es posible ignorarla ni detenerla, ya no hay vuelta atrás, a menos que se produzca una catástrofe. Pero, ¿es posible que se produzca? En esta comunicación pongo de manifiesto la necesidad de congeniar dos puntos que suelen presentarse enconados: la naturaleza y la tecnología. Esta (...)
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  14.  21
    Prometeu: a sabedoria pelo trabalho e pela dor.Celso Candido Azambuja - 2013 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 10:19-27.
    Exploramos aqui as conexões do mito de Prometeu com o nascimento do iluminismo ocidental. O estudo tem como base as obras de Hesíodo e Ésquilo, a partir das interpretações de Werner Jaeger e Junito Brandão. Nos poemas de Hesíodo, Prometeu é aquele titã que roubou o fogo de Zeus para entregá-lo à humanidade. Por este gesto, Prometeu e seus protegidos são duramente castigados por Zeus. Assim, mergulhados em um mundo de incontáveis e incontornáveis males, os homens, honestos, conquistam a esperança (...)
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  15.  12
    Speech acts and sub-sentential speech.J. Robert Thompson - 2011 - Critica 43 (129):65-91.
    In this paper, I compile some reasons for resisting Stainton's analysis of sub-sentential speech. My resistance stems from considerations about the intentions and expectations of those who communicate using sub-sentential speech. I challenge Stainton's reasons for thinking that some sub-sentential utterances have the status of full-fledged speech acts and argue that they turn out to be degenerate speech acts. After offering my own analysis of sub-sentential speech, I recommend that by revisiting the divide and conquer strategy Stainton dismisses for handling (...)
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  16.  22
    Mostly I Was.Tita Lacambra-Ayala - 2000 - Feminist Studies 26 (1):216.
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  17.  27
    Theology and Discourse in the Pardoner's Tale, the Parson's Tale, and the Retraction.Tita French Baumlin - 1989 - Renascence 41 (3):127-142.
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  18.  29
    Olismo E Molecolarismo.Carlo Penco - 2002 - In Massimo Dell'Utri (ed.), Olismo.
    In questo saggio non sviluppo una tesi precisa, ma presento alcune osservazioni sull'olismo e molecolarismo che tentano di mostrare la praticabilita' del molecolarismo e vederne allo stesso tempo le difficoltà: (i) Mi interrogo sulla fortuna del dibattito sull'olismo degli ultimi anni, come ripresa e precisazione delle osservazioni fatte a suo tempo da Dummett nel suo libro su Frege. (ii) Richiamo alcune idee fregeane a proposito di linguaggi formali che definiscono una specie di olismo innocuo, e al contempo impongono una distinzione (...)
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  19.  14
    ¿Por qué Leibniz requiere Del tiempo absoluto?C. Vaughan - 2007 - Ideas Y Valores 56 (134):23-44.
    En este ensayo pongo en contraposición dos doctrinas conspicuamente leibnicianas: la doctrina del tiempo relacional e ideal, y la doctrina de la armonía preestablecida. Argumentaré que si todas las substancias están necesariamente coordinadas, entonces no tiene sentido negar el carácter absoluto y r..
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  20.  9
    Reformulación del dualismo platónico en el Timeo.Juan Diego Bogotá Johnson - 2015 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 16 (29):16-29.
    En general, la tradición ha interpretado la filosofía platónica como una filosofía dualista a propósito de la existencia de dos mundos. Parto de aceptar esta interpretación de la filosofía platónica con especto a los diálogos de madurez, resaltando algunas caracte rísticas del dualismo, el cual resulta de la teoría de las Formas. Posteriormente, pongo en tela de juicio dicha teoría a partir de los argumentos encontrados en el Parménides. Estos sugieren un rechazo por parte de Platón a la teoría (...)
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  21.  10
    Testeo, Privacidad, y El Argumento Del Lenguaje Privado.Juan Rodríguez Larreta - 2009 - Análisis Filosófico 29 (1):31-38.
    Este trabajo contiene tres diferentes tipos de objeciones al famoso "argumento del lenguaje privado" de Wittgenstein. Primero ofrezco una reconstrucción posible del argumento. Luego, como primera objeción, e inspirándome en H. N. Castañeda, presento casos donde, contra la opinión de Wittgenstein, el sujeto corrige sus propios errores basándose en distintos criterios subjetivos A continuación, como una segunda objeción, presento situaciones hipotéticas destinadas a mostrar que las experiencias subjetivas, aún si fuesen privadas, podrían en principio ser intersubjetivamente testeadas, si bien en (...)
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  22.  3
    Acerca de la proletarización y la politización de los intelectuales.Gustavo Salerno - 2009 - Isegoría 41:181-199.
    El presente trabajo se articula en dos partes; en la primera reconstruyo el tema del mismo, a saber: la cuestión de la proletarización y la politización de los intelectuales, tal como fue planteada por W. Benjamin; en la segunda, estudio dicha problemática desde algunos conceptos centrales de dos marcos teóricos para los cuales aquélla no fue pensada, la filosofía de G. Simmel y la sociología del conocimiento de K. Mannheim. Pongo en relación con éstos además algunas referencias de la (...)
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  23. Antrenamentul bănuielii.Tita Chiper - 2002 - Dilema 473:20.
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  24. Ce Ni Se Mai Fură?Tita Chiper - 2002 - Dilema 476:20.
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  25. Nelinişti, nostalgii, necazuri.Tita Chiper - 2002 - Dilema 478:20.
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  26. Paharul Pe Jumatate Gol.Tita Chiper - 2001 - Dilema 460:20.
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