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  1.  7
    Aristote à Bagdad. Catégories et métaphysique.Kristell Trégo - 2018 - Les Etudes Philosophiques 177 (3):393.
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  2.  6
    Avant-propos.Kristell Trégo - 2018 - Les Etudes Philosophiques 177 (3):337.
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  3.  25
    De l'Éthique de la Sagesse a l'Éthique de la Liberté: La Doctrine de la Liberté d'Augustin la Lumière de Ses Sources Philosophiques Antiques.Kristell Trego - 2005 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4 (4):641.
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  4.  5
    Ce qui se trouve là et ce qui est fait. Le nom de l’être et la réception d’Aristote dans la falsafa.Kristell Trego - 2017 - Quaestio 17:111-131.
    In his Kitab al-ḥuruf, al-Fârâbî exposed a problem: Arabic language doesn’t have a word corresponding to the Greek verb einai. This paper examines the way Arabic philosophers managed to practice me...
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  5.  18
    La metaphysique de la cause. Note sur la cause agente et la naissance de la cause efficiente.Kristell Trego - 2014 - Chôra 12:145-169.
    Cet article s’attache à l’émergence de l’idée d’une cause agente, en lieu et place de la cause motrice aristotélicienne. Si Avicenne a dédoublé la cause agente en reconnaissant un principe du mouvement et un principe de l’être, la tradition exégétique grecque puis la falsafa d’expression arabe s’étaient d’abord attachées à reconnaître une cause rendant compte de l’advenue à l’être.
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  6.  26
    La subsistence des existants. La contribution de Jean Scot Érigène à la constitution d'un vocabulaire latin de l'être.Kristell Trego - 2008 - Chôra 6:143-179.
    S'il reprend des thèmes chers à la patristique, Érigène adapte ces notions théologiques afin de penser non plus tant l'être divin, que l'être créé, en sa condition même de créature. Ainsi Érigène reconnaît-il aux êtres créés, qu'il nomme «existants» (existentia), une subsistence qui, si elle se fonde dans l'essence divine, s'en distingue toutefois.Quoi qu'il en soit du contexte néoplatonicien dans lequel intervient le terme subsistence (utilisé notamment pour traduire l'huparxis du Ps-Denys ou de Maxime le Confesseur), l'on ne saurait le (...)
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  7.  13
    « En personne ».Kristell Trégo - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (3):421-450.
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  8.  8
    Inhérence Ou Relation? L’Ad Aliquid Et la Doctrine Catégoriale de la Substance Chez Boèce.Kristell Trego - 2013 - Quaestio 13:125-148.
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  9.  12
    Substance, sujet, acte. La première réception latine d'Aristote : Marius Victorinus et Boèce.Kristell Trego - 2012 - Les Etudes Philosophiques 101 (2):233.
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  10.  11
    Les actes de l’homme.Kristell Trego - 2013 - Laval Théologique et Philosophique 69 (2):295-308.
    Kristell Trego | Résumé : Qui agit quand j’agis ? Cet article s’intéresse à la réception philosophique de deux versets scripturaires, Jn 15,5 et Ph 2,13, qui, l’un comme l’autre, énoncent une certaine intervention de Dieu dans les actes que l’homme effectue. On prend en premier lieu en considération l’occasionnalisme malebranchiste. On envisage ensuite, au sein du kalâm, le courant asharite, souvent présenté comme « occasionnaliste », et sa réfutation par le philosophe chrétien de l’école de Baghdad Yaḥyâ ibn ‘Adî. (...)
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  11.  7
    La liberté dans la Consolatio philosophiae de Boèce.Kristell Trego - 2006 - Archives de Philosophie 2 (2):187-202.
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  12.  14
    «Commodum», le bonheur selon saint Anselme.Kristell Trego - 2004 - Revue Philosophique De Louvain 102 (1):104-123.
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  13.  4
    Présentation.Kristell Trego - 2012 - Les Etudes Philosophiques 101 (2):147.
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  14. Cyrille Michon, avec la Coll. De Olivier Boulnois, nathanaël Dupré la tour (éds), Thomas d'aquin et la controverse sur l'éternité du monde, traductions, présentations et notes parc. Michon, avec laColl. D'o. Boulnois et de N. Dupré la tour, Paris, gf flammarion, 2004, 415p. [REVIEW]Kristell Trego - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:57.
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  15. «EN PERSONNE»: La tradition latine de la morale et l'émergence d'une interrogation éthique dans l'œuvre de s. Anselme de Cantorbéry.Kristell Trégo - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (3):421-450.
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  16. Philippe curbelié, la justice dans la cité de dieu (collection Des étuDes augus-tiniennes. Série antiquité, 171), Paris, institut d'étuDes augustiniennes, 2004, 578 P. [REVIEW]Kristell Trego - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:56.
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