Les célèbres historiens des sciences soulignent l’importance du traité de Petrić sur la marée haute et la marée basse dont s’est servi Kepler dans ses tentatives pour formuler la nature universelle de la gravitation. Les différences entre la marée haute et la marée basse dans des mers différentes ont été expliquées dans le cadre du modèle de l’univers de Petrić . Il a conclu correctement que la Lune et le Soleil sont les deux causes générales de la marée sans toutefois (...) reconnaître le rôle de la gravitation. Dans son système philosophique Petrić expliquait la marée haute et la marée basse comme une conséquence de l’influence de la lumière et de la chaleur . Après Petrić, la marée haute et la marée basse ont été expliquées par la science comme un effet de la gravitation , c’est à dire comme un effet de la courbure de l’espace-temps . Dans cet article une description mathématique de la marée haute et de la marée basse sera présentée dans le cadre de la théorie de la gravitation de Newton, ainsi qu’un calcul soigneusement élaboré du même phénomène dans la courbure de l’espace-temps dans le cadre de la théorie générale de la relativité, en cas d’un champ de gravitation faible . La correction relativiste appliquée à la marée haute ou à la marée basse, apparaît peu importante en relation à l’expression classique de Newton, ce à quoi on s’attendait dans le cas des champs de gravitation faibles. Pourtant, les deux théories, celle de Newton et celle d’Einstein, quelque parfaites qu’elles soient dans leur description des marées, n’expliquent pas la marée haute et basse d’une manière aussi détaillé que l’avait fait Petrić dans sa théorie phénoménologie en soulignant le caractère local du phénomène. De nombreux colloques dans le monde entier dédiés à l’année miraculeuse 1905 ont désigné Einstein comme étant le plus grand physicien du 20e siècle, et avec Newton, un des plus grands physiciens de tous les temps. Par conséquent il est très important d’insister sur le rôle de Petrić, non seulement pour ses théories d’espace mathématique et physique, mais aussi pour sa théorie phénoménologique de la marée haute et de la marée basse que Petrić, qui a été le prédécesseur de Kepler, anticipant Newton d’une centaines d’années, a incorporé dans son système philosophique original de l’univers et des phénomènes naturels. (shrink)

This article describes a descriptive-qualitative method for analyzing and reviewing several textbooks for high school as samples commonly used by teachers and students in their teaching–learning to reveal possible misconceptions. This study focused on the subjects of quantum numbers and electronic configuration. From the advanced literature review to analyze the samples the occurrence of various misconceptions was noted. All textbooks described correctly the four symbols of quantum numbers, but none correlates correctly the magnetic-angular quantum number to the Cartesian labeled orbitals. (...) All textbooks consider mistakenly the meaning of aufbau as the building-up energy of orbitals by following (n + ℓ, n) rules on describing the electronic configuration for all atoms. Only one textbook states that the electronic configuration of transition metal atoms (3d series) can be described in the following order of shell (n), thus giving rise to two types of electronic configurations, [Ar] 3d 4s (Type I) beside [Ar] 4s 3d (Type II), leading further misconception. All textbooks described favorably an unpaired electron of ms = + ½ due to the specific agreement, which is a potential misconception in applying Hund’s rule. In drawing the diagram boxes of orbitals, they are arranged in increasing or decreasing the numeric mℓ, due to the specific agreement, and again leading to a potential misconception on describing the quantum number of electrons issued. Three textbooks introduced the terms of the last and the xth electron associated with the quantum numbers, leading to serious further misconceptions. No books stated that the ordering energy of the (n + ℓ, n) rule is true only for the first twenty atoms. (shrink)

In a recent issue of this journal Berit Brogaard and Kristian Marlow claim that an absolute frame of reference is compatible with Einstein’s Special Relativity. To achieve this they tweak Einstein’s famous train and embankment thought experiment and unjustifiably attribute, to Einstein, Hans Reichenbach’s claim that cause and effect are always temporally separated. Their conclusion is incompatible with the proper Lorentz transformations to show how time dilates from one frame of reference to another; transformations they show no evidence of (...) having done. I refute their conclusion by doing the calculations. (shrink)

Chinese philosphy of cults, Falun Gong and Indian mysticism.

Biography of Nguyễn Sinh Sắc (1862-1929), the father of President Ho Chi Minh.

On concept of Jīva in Hindu philosophy and Vedic literature.

Commentary on the Sāṅkhyakārikā of Īśvarakr̥ṣṇa, compendium of the Sāṅkhya school in Hindu philosophy.

First-2d ed. published under title: Manual de introduccion a la ciencia del derecho.

A más de cien años de su nacimiento y casi treinta de su muerte, Paul Grice sigue siendo uno de los filósofos más citados, discutidos e incomprendidos del siglo xx. Innovador, desafiante e inconforme intelectualmente, parece haber llevado a cabo uno de los anhelos más profundos de la filosofía oxoniense del lenguaje ordinario: transformar la reflexión sobre el lenguaje en una reflexión sobre la acción humana. El libro argumenta a favor de esta tesis señalando cómo algunos problemas específicos de la (...) filosofía del lenguaje de Grice sólo pueden ser tratados en el contexto de sus reflexiones más maduras sobre acción, racionalidad y valor. Defiende también la posición de que muchas explicaciones de significado son lógicamente análogas a las explicaciones de la acción. Pero la evaluación de la acción en términos de las razones involucra al menos dos tipos de restricciones racionales: aquellas internas al hablante (lo que resulta racional para él) y otras externas (lo que el hablante debe hacer desde el punto de vista de los demás). Con su celebrado análisis del significado del hablante, Grice enfatiza rasgos del primer tipo; con su famosa teoría de la conversación, identifica rasgos del segundo. Y ambos tipos de restricciones solo tienen sentido si se reconoce que el significado de una palabra o de una conducta no es una cosa ni una entidad mental sino la conformidad del símbolo o la acción con un criterio normativo. La conclusión general de Grice resuena más allá de sus contribuciones precursoras en filosofía del lenguaje y permite articular una posición metafísica. En un mundo sin seres capaces de evaluar, de dar y reconocer valor, la pregunta por el significado carecería de objeto. (shrink)

With reference to significance of number nine in the musical compositions of Carnatic music of India; a study.

It has become increasingly common for philosophers to distinguish between objective and subjective rightness, and there has been much discussion recently about what an adequate theory of subjective rightness looks like. In this article, I propose a new theory of subjective rightness. According to it, an action is subjectively right if and only if it minimizes expected objective wrongness. I explain this theory in detail and argue that it avoids many of the problems that other theories of subjective rightness face. (...) I end by responding to some objections. (shrink)

On views of five Buddhist Nyāya philosophers on Buddhist logic; includes brief biographical sketches and a list of their works.

Ni ángel ni bestia, según la conocida sentencia de Blaise Pascal, el ser humano no posee una naturaleza predada y conclusa, sino una condición histórica y contingente, polifacética y ambigua. Por más que se sueñe omnipotente e infinito, está condenado a existir en la escasez, la incertidumbre y la imperfección, y su vida es un drama abierto e impredecible, que sólo la antorcha de un pensamiento a la vez lúcido y cordial –lógico y mítico, racional y sentiente, efectivo y afectivo– (...) es capaz de iluminar. Para lograrlo no dispone, sin embargo, de verdades definitivas, sino sólo de preguntas que dan lugar a respuestas siempre provisionales, engendradoras de interrogantes nuevos. Como en Sócrates según Platón y en Goethe visto por Eckermann, el diálogo no es, entonces, un modo menor del conocimiento humano, sino un camino mayor en pos del siempre frágil y relativo saber posible: una mayéutica que alumbra dudas y sugestiones, reservas y sospechas, y con ellas los acuerdos –y los acordes–llamados a guiar los trayectos personales y colectivos. (shrink)

Comprehensive work with Hindi and Sanskrit commentaries on fundamentals of Sankhya philosophy.