During the last decade and a half, Estonia has concentrated predominantly on economic development in its narrowest sense. Currently, the emphasis is gradually moving towards a broader approach, including an increasingly social agenda. The research question here concerns the awareness of corporate social responsibility among Estonian owners and managers. Empirical research in Estonia indicates that there has been a shift towards recognizing the importance of social responsibility, but this primarily concerns the “lower layers” of social responsibility, recognizing the importance of (...) economic responsibility and in some respects also public responsibility. Responses in interviews show a certain amount of personal initiative, but these are single examples rather than a general trend and are not enough to change the overall picture. Still, in any assessment of the current situation regarding social responsibility in Estonia, emphasis should be laid on the fact that changes are taking effect and will continue to do so. In transition economies, including Estonia, we should not overlook the fact that, at least in the early years of transition, the focus is on a rapid economic development where the social side will inevitably be left in the background and economic development will take place at the expense of social and environmental development. (shrink)

In this volume, Swedish visionary Emanuel Swedenborg discusses marriage from a spiritual perspective -- the ways in which men and women relate to each other both in this world and in the afterlife, and how marriages in heaven can either grow into a state of bliss and unity or wither away as partner discover their incompatibilities and seek their true soulmates. Swedenborg includes his perspective on sexual relationships in this world, both in and out of wedlock, and how the choices (...) that we make affect our spiritual development. Interwoven with the text are numerous examples of his experiences in heaven. This edition is a reprint of a 1915 translation by Samuel M. Warren, revised by Louis H. Tafel. (shrink)

Al-ʽĀmirī’s Chapters on Metaphysical Topics are an impressive example of the fusing of Greek Neoplatonism with Islamic Theology. Being a paraphrase of the Proclean Elements of Theology , they provide a better understanding of the tradition of the Liber de Causis in Arabic.

Anders als oft behauptet wird, hat Goethe in seinen optischen Experimenten sehr präzise nachgemessen. So stellt seine fünfte Tafel eine ganze experimentelle Serie geometrisch akkurat dar, und zwar in einem cartesischen Koordinaten-System, dessen Maßstab sich recht genau rekontruieren lässt. Indem Goethe seine Versuchsergebnisse idealisierte und von störenden Nebeneffekten bereinigte, folgte er einer gängigen Praxis damaliger und heutiger Naturwissenschaft. Er idealisierte anders als Newton, verstieß dadurch aber nicht gegen die Regeln der Experimentierkunst.

Inleiding tot het denken van de Nederlandse filosoof.

Kant’s repeated statement in the Critique of Pure Reason that the so-called table of judgements and, as a consequence, the table of pure concepts of the understanding or categories, is fully exhaustive is well-known. This ambitious assertion has worried and challenged generations of authors. However, thus far the entire discussion has completely disregarded the fact that in his Critique of Practical Reason Kant undertakes a coordinate venture. For the “Table of the Categories of Freedom”, which he sets out, with only (...) a few explanations, in the “Second Chapter” of the Critique, Kant makes, when looked at more closely, the very same claim to completeness. This article shows that this same claim is made, even though Kant does not state this assertion as explicitly as one might have expected. And it poses the question, which underlying, yet concealed assumptions this view might appeal to. Or is it that Kant has merely failed to provide the evidence in this case? (shrink)

How can personal identity be determined in such a way that developments, experiences and other dynamic and context-dependent aspects of that identity can be taken into account? For several decades now, the narrative, the story, has often been referred to in answering this question as a cognitive instrument that can adequately deal with those aspects. The monologue thus appears to present itself as a medium in which personal or autobiographical identity is formed. However, what happens when we place the identity (...) narrative in a dialogue: when two people with very diverse backgrounds have a dialogue that touches on their identity? Does this perhaps provide an entirely new challenge and enrichment of that narrative, which can have a major impact on both the individual and the relationship? I want to explore these questions in this article, motivated by both the philosophical perspective and my experiences as co-initiator of the "Keti Koti Table", in which such a dialogue plays a central role. To this end, I will first discuss the dynamic aspects of the narrative, in which the phenomenon of "refiguration" as presented by Ricoeur is key. This is then discussed in the context of the dialogue. In § 4 I discuss the specific dialogue method that we have developed for the Keti Koti Table. Subsequently, in § 5, some experiences of participants are discussed, whose identity refigurations are analyzed under the influence of the dialogue in § 6. It is concluded with a brief conclusion about the special significance of the dialogue for the narrative self-constitution in a diverse society. (shrink)

Das Bild des vormodernen Staates wird in der Regel mit der Repräsentation des Königskörpers in Verbindung gebracht. Demgegenüber legt die Autorin ihr Augenmerk auf Visualisierungen staatlicher Zusammenhänge in Form der Kunstkammer, des Setzkastens, der Staatstafel und der Tabelle, die das Bild des Staates zu konstruieren suchten. Mit Blick auf die Handhabung von gesammelten Objekten und Informationen beschreibt sie Ordnungsverfahren und Argumentationsstrategien aus Museologie und Statistik. Im Zentrum steht dabei die Frage nach dem spezifisch politischen Potential frühneuzeitlicher Sammlungspraktiken. Inwiefern bilden diese (...) gesellschaftspolitische Verhältnisse nicht nur ab, sondern produzieren sie selbst mit? Welche Argumentationstopoi tauchen in den museologischen und staatsbeschreibenden Texten wiederholt auf? Wie wurden vor dem Hintergrund von Ordnungsbestrebungen Daten und Objekte in funktionale Kontexte gesetzt? (shrink)

This book develops a textually grounded reconstruction of Kant’s argument in the Metaphysical Deduction. The argument proceeds in three steps, developing, first, a concept of judgment on which to base the table of logical functions, next a concept of synthesis of intuition that explains the content of the categories, and finally a concept of the understanding on which the categories belong a priori to the same faculty through which we judge. -/- The investigation presented here is an argumentative reconstruction of (...) Kant’s text. The text in question is the "Guiding Thread to the Discovery of all Pure Concepts of the Understanding" in both the 1781 (A) and 1787 (B) editions of the Critique of Pure Reason (A64-83/B89-113). To illuminate Kant’s reflections in this chapter, the reconstruction also draws on passages from elsewhere in the Critique, from Kant’s writings after the Critique, as well as notes from his Nachlass and student transcriptions of lectures he held during and subsequent to writing the Critique. Four passages, in particular, are of central importance: (i) the retrospective description of the task of the Metaphysical Deduction at B159, (ii) the retrospective description of the procedure of the "Guiding Thread" at A299/B355f., (iii) the section "On the A Priori Grounds for the Possibility of Experience" in the A-edition Transcendental Deduction of the Categories (A95-110), and (iv) §§15-21 in the B-edition Transcendental Deduction (B128-148). -/- The present interpretation of the Metaphysical Deduction thus emerges from a detailed and comprehensive analysis of the "Guiding Thread" that draws on related passages from the indicated portion of Kant’s corpus and, especially, on the aforementioned four passages from the Critique. Viewing these texts together and in a specific relation to one another suggests a reading which leaves little room for doubt. This sort of textually sensitive but charitable reconstruction helps to bring out the enduring force and interest of Kant’s philosophical position. [For Dennis Schulting's review for "Kantian Review" see under "External Links" below.] -/- -- -/- Wie hier durch textnahe und argumentative Rekonstruktion erstmals gezeigt wird, entwickelt Kant in der Metaphysischen Deduktion in drei Schritten: (i) einen Begriff des Urteils, auf dem die Tafel logischer Funktionen beruht; (ii) einen Begriff der Synthesis der Anschauung, der die Inhalte der Kategorien erklärt; und (iii) einen Begriff des Verstandes, demzufolge die Kategorien a priori zu demselben Vermögen gehören, durch das wir auch urteilen. -/- Die vorliegende Untersuchung ist eine argumentative Rekonstruktion von Kants Text. Der rekonstruierte Text ist der „Leitfaden der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe" auf A 64 bis 83 / B 89 bis 113 der Kritik der reinen Vernunft in ihren beiden Auflagen von 1781 (A) und 1787 (B). Zudem werden andere, für ein Verständnis der Überlegungen in diesem Kapitel erforderliche oder zumindest erhellende Textstellen aus der Kritik herangezogen; aus Schriften, die Kant nach der Kritik geschrieben hat; sowie schließlich aus Kants Nachlass-Notizen und aus Nachschriften zu seinen Vorlesungen jeweils seit der Entstehungszeit der Kritik. Von entscheidender Bedeutung sind dabei vor allem vier weitere Passagen der Kritik selbst: i) die rückblickende Beschreibung der Aufgabe der Metaphysischen Deduktion auf B 159, ii) die rückblickende Beschreibung des Vorgehens im „Leitfaden" auf A 299/B 355 f., iii) der Abschnitt „Von den Gründen a priori zur Möglichkeit der Erfahrung" auf A 95 bis 110 der Transzendentalen Deduktion der Kategorien in der ersten Auflage und schließlich iv) die §§ 15 bis 21 auf B 128 bis 148 der Transzendentalen Deduktion der Kategorien in der zweiten Auflage der Kritik. -/- Vor dem Hintergrund einer umfassenden und detaillierten Analyse des „Leitfadens", bei Hinzuziehung verwandter Stellen aus dem umgrenzten Textbestand und nicht zuletzt bei Berücksichtigung des Verhältnisses des „Leitfadens" zu den genannten vier Passagen der Kritik legt sich eine Interpretation der Metaphysischen Deduktion nahe, die sich nur schwer bestreiten lässt, sobald diese Texte einmal gemeinsam betrachtet und auf eine bestimmte Weise zueinander ins Verhältnis gesetzt werden. Dabei kann eine durchgehend wohlwollende, argumentative Rekonstruktion dazu beitragen, auch die philosophische Überzeugungskraft der Position Kants deutlich zu machen. [Für Dennis Schultings Rezension für "Kantian Review" siehe unten unter "External Links".]. (shrink)

In diesem Buch wird ein zweihundert Jahre altes Problem gelost: Wie beweist Kant in der Kritik der reinen Vernunft die Vollstandigkeit seiner Urteilstafel? Da diese Tafel, zusammen mit der Kategorientafel (die von ihr abhangt) das Herzstuck von Kants Hauptwerk ausmacht, gilt das Problem von jeher als Kernproblem der Kantinterpretation. Uberraschenderweise kann es durch sorgfaltige immanente Textauslegung gelost werden: Nachweisbar ist, dass das Leitfadenkapitel, also der unmittelbare Kontext der Urteilstafel innerhalb der Kritik, eine dicht geschriebene Argumentationsskizze zu einem strengen Vollstandigkeitsbeweis (...) enthalt, dessen Uberzeugungskraft nichts zu wunschen ubriglasst. Fur die Rekonstruktion dieses Beweises kommt es zunachst auf eine genaue Analyse der Behauptungen an, die Kant mit der Urteilstafel aufstellt. Diese Analyse prasentiert das erste Kapitel. Das zweite bietet dann einen ausfuhrlichen Satz-fur-Satz-Kommentar zu der fur den Vollstandigkeitsbeweis einschlagigen Textpassage und rekonstruiert ihn in allen Details. Das dritte Kapitel schliesslich untersucht den Begriff von 'formaler Logik', den Kant voraussetzt und von dem seine Behauptung abhangt, die in der Urteilstafel vorgenommene Aufzahlung logischer Formen sei vollstandig. Der im Anhang abgedruckte Essay behandelt die bis heute kaum beachtete Auseinandersetzung, die Gottlob Frege in seiner Begriffsschrift von 1879 mit der kantischen Urteilstafel Punkt fur Punkt gefuhrt hat. Freges Kritik an ihr wird im ersten Teil des Anhangs dargestellt und erlautert. Im zweiten Teil wird dann gezeigt, dass diese Kritik in allen Punkten auf grundlegenden Irrtumern und Missverstandnissen beruht. Als besonders schwerwiegender und folgenreicher Irrtum stellt sich Freges Ansicht heraus, die Regeln dessen, was Kant als formale Logik ansah, seien aus dem Axiomensystem der Begriffsschrift ableitbar. (shrink)

In many ways, this is an exemplary publication, with detailed description and analysis of an important Byzantine fortification, based on twenty five years meticulous work. Using photogrammetry, the survey produced a plan at 1:50, reproduced here at half scale, in clearly readable foldouts (Tafel 31–46) that enable the phases of building and reconstruction to be easily distinguished. These plates also include detailed drawings of sections and of varying styles of masonry. There are in addition five useful sketch plans (pp.104–108) (...) that sort out the main stages of the fortifications, and abundant illustrations on 30 other plates. This might be enough for normal purposes, but the author has also produced a long and very detailed text that describes all the towers and walls, and sets them in the broader context of the history of the city, and of the development of the art of war. The different phases are presented chronologically, together with the urban and regional history and discussions of dating (pp.1–91), then usefully summarized (pp.93–103). The historical sections form a valuable complement to the material in K. Rheidt, Altertumer von Pergamon XV.2, die byzantinische Wohnstadt (Berlin 1991), which also includes a useful summary of the city's history (pp.241–253). K.'s meticulous analysis leads to several new interpretations and redatings of the walls. Some of these are open to serious question and will probably need revision, especially since K. operates in a curious ignorance or disregard for much modern literature on Byzantine fortifications, and makes poor use of available comparative material. (shrink)

Frontmatter -- Einleitung -- Erster Teil: Allgemeiner Begriff der Kategorien -- I. Abschnitt. Die Kategorien and das ideale Sein -- 1. Kapitel. Gleichsetzung von Prinzipien und Wesenheiten -- 2. Kapitel. Aufhebung der Gleichsetzung. Die Abgrenzung -- 3. Kapitel. Die Kategorien des idealen Seins -- 4. Kapitel. Inhaltlicher Überschuß der Realkategorien -- II. Abschnitt. Ontologische Fassungen und Fehlerquellen -- 5. Kapitel. Didaktischer Wert der Vorurteile -- 6. Kapitel. Der kategoriale Chorismos und die Homonymie -- 7. Kapitel. Kategoriale Grenzüberschreitung und Heterogeneität -- (...) 8. Kapitel. Kategorialer Teleologismus und Normativismus -- 9. Kapitel. Kategorialer Formalismus -- III. Abschnitt. Erkenntnistheoretische Fassungen und Fehlerquellen -- 10. Kapitel. Neue Aufgaben der Vernunftkritik -- 11. Kapitel. Kategorialer Apriorismus und Rationalismus -- 12. Kapitel. Vorurteile in den Identitätsthesen -- 13. Kapitel. Das Vorurteil der logisch-ontologischen Identität -- 14. Kapitel. Konsequenzen aus der Kritik der Identitätsthesen -- IV. Abschnitt. Fehlerquellen der philosophischen Systematik -- 15. Kapitel. Das Vorurteil des Einheitspostulats -- 16. Kapitel. Das Vorurteil des kategorialen Dualismus -- 17. Kapitel. Das Vorurteil des Harmoniepostulats -- Zweiter Teil: Die Lehre von den Fundamentalkategorien -- I. Abschnitt. Die Schichten des Realen und die Sphären -- 18. Kapitel. Die Erkenntnissphäre und ihre Stufen -- 19. Kapitel. Das Hineinspielen der idealen und logischen Sphäre -- 20. Kapitel. Die Lehre von den Schichten des Realen -- 21. Kapitel. Schichten des Realen und Schichten der Kategorien -- 22. Kapitel. Einordnung der sekundären Sphären in die Schichten des Realen -- II. Abschnitt. Die elementaren Gegensatzkategorien -- 23. Kapitel. Die Stellung der Seinsgegensätze. Geschichtliches -- 24. Kapitel. Die Tafel der Seinsgegensätze -- 25. Kapitel. Die innere Bezogenheit in der Gegensätzlichkeit -- 26. Kapitel. Gegenseitige Überordnung und Implikation der Gegensätze -- III. Abschnitt. Die Abwandlung der Seinsgegensätze in den Schichten -- 27. Kapitel. Kategorien minimaler Abwandlung -- 28. Kapitel. Relation und Substrat, Form und Materie -- 29. Kapitel. Einheit und Mannigfaltigkeit -- 30. Kapitel. Gegensatz und Dimension, Diskretion und Kontinuität -- 31. Kapitel. Determination und Dependenz -- 32. Kapitel. Einstimmigkeit und Widerstreit -- 33. Kapitel. Element und Gefüge -- 34. Kapitel. Inneres und Äußeres -- IV. Abschnitt. Die Kategorien der Qualität -- 35. Kapitel. Das Positive und das Negative -- 36. Kapitel. Identität und Verschiedenheit -- 37. Kapitel. Allgemeinheit und Individualität -- 38. Kapitel. Die qualitative Mannigfaltigkeit -- V. Abschnitt. Kategorien der Quantität -- 39. Kapitel. Eines und Vieles -- 40. Kapitel. Das Unendliche und das Continuum der reellen Zahlen -- 41. Kapitel. Die Rechnung und das Berechenbare -- Dritter Teil: Die kategorialen Gesetze -- I. Abschnitt. Gesetze der kategorialen Geltung -- 42. Kapitel. Das Problem der kategorialen Gesetzlichkeit -- 43. Kapitel. Das Geltungsgesetz des "Prinzips" -- 44. Kapitel. Die drei übrigen Geltungssätze -- II. Abschnitt. Gesetze der kategorialen Kohärenz -- 45. Kapitel. Das Gesetz der Verbundenheit -- 46. Kapitel. Die Gesetzlichkeit der interkategorialen Relation -- 47. Kapitel. Das Wesen der kategorialen Implikation -- 48. Kapitel. Zur Geschichte und Metaphysik der kategorialen Kohärenz -- 49. Kapitel. Hegels Idee der Dialektik -- ¿II. Abschnitt. Gesetze der kategorialen Schichtung -- 50. Kapitel. Das Höhenverhältnis der Kategorien -- 51. Kapitel. Das Gesetz der Wiederkehr -- 52. Kapitel. Zur Metaphysik der kategorialen Wiederkehr -- 53. Kapitel. Gesetz der Abwandlung und Gesetz des Novums -- 54. Kapitel. Das Gesetz der Schichtendistanz -- IV. Abschnitt. Gesetze der kategorialen Dependenz -- 55. Kapitel. Schichtung und Abhängigkeit -- 56. Kapitel. Das kategoriale Grundgesetz -- 57. Kapitel. Das Gesetz der Indifferenz und die lnversionstheorien -- 58. K. (shrink)

Within the increasingly complex picture which has emerged in recent years of the manuscript tradition of Ovid's Amores the relationship of the two earliest MSS appears to remain firm: cod. P or Puteaneus of the 9th or early 10th century, which begins at Am. 1.2.51, was copied, probably directly, from the second half of the 9th-century cod. R or Regius , whose first half now ends at Am. 1.2.50. This view, which originates in S. Tafel's dissertation of 1910 and (...) lies behind the stemma constructed by E. J. Kenney for his OCT edition of 1961 , has come to be taken by Ovidian scholars to be the truth. My purpose in this first section is to show that this idea is unlikely to be the truth and, in the form in which it has most strongly been put forward, cannot be the truth. In the second section consequences for the manuscript tradition as a whole are explored. First we shall need some details. P, the slightly later manuscript, consists in all of 99 folia, of which 1–54 contain most, but not all, of the Heroides — not all, because they are in a lacunose state, a point to which we shall return in greater detail later. Foll. 55–6 are blank sheets of paper, not parchment, clearly inserted at a much later date during rebinding. (shrink)

Within the increasingly complex picture which has emerged in recent years of the manuscript tradition of Ovid's Amores the relationship of the two earliest MSS appears to remain firm: cod. P or Puteaneus of the 9th or early 10th century, which begins at Am. 1.2.51, was copied, probably directly, from the second half of the 9th-century cod. R or Regius, whose first half now ends at Am. 1.2.50. This view, which originates in S. Tafel's dissertation of 1910 and lies (...) behind the stemma constructed by E. J. Kenney for his OCT edition of 1961, has come to be taken by Ovidian scholars to be the truth. My purpose in this first section is to show that this idea is unlikely to be the truth and, in the form in which it has most strongly been put forward, cannot be the truth. In the second section consequences for the manuscript tradition as a whole are explored. First we shall need some details. P, the slightly later manuscript, consists in all of 99 folia, of which 1–54 contain most, but not all, of the Heroides — not all, because they are in a lacunose state, a point to which we shall return in greater detail later. Foll. 55–6 are blank sheets of paper, not parchment, clearly inserted at a much later date during rebinding. (shrink)

Der vorliegende Sammelband möchte dazu beitragen, eine schon zu lang bestehende Lücke der Kant-Forschung weiter auszufüllen und die seit einigen Jahren zunehmend intensiver geführte Debatte über Kants Lehre von den „Kategorien der Freiheit“ weiter voranzutreiben. Dazu versammelt er Stimmen von ausgewiesenen Kennern des Themas und der Kant’schen Moralphilosophie, die sich dem Problemfeld mit verschiedenen Schwerpunktsetzungen sowohl historisch als auch systematisch widmen. Das einende Ziel der insgesamt zwölf Beiträge ist es, die „Kategorien der Freiheit“ und vor allem ihre architektonische Anordnung in (...) einer Vollständigkeit beanspruchenden Tafel von dem leise schwelenden Verdacht zu befreien, es könnte sich dabei lediglich um das Zeugnis eines sturen Systemdenkens handeln. Die hier zusammengestellten Texte nehmen Kant demgegenüber ernst und beim Wort. (shrink)

Swedish visionary Emanuel Swedenborg talks about sexual relationships, both in and out of wedlock, and how they affect the spiritual development of the soul. Included are numerous accounts of his experiences in heaven. This edition is a reprint of a 1915 translation by Samuel M. Warren, revised by Louis H. Tafel.

Im Jahre 1850 hat der russische Archimandrit Porfirij Uspenskij von einer Reise nach dem Sinai unter anderem vier Ikonen mitgebracht, die zu den ältesten ihrer Gattung gehören. Es handelt sich um eine Ikone mit der Darstellung der Gottesmutter, eine mit Johannes dem Vorläufer, eine Tafel mit der Darstellung zweier Heiliger, die durch spätere Inschriften als Sergios und Bakchos bezeichnet werden, und schließlich um eine weitere Ikone mit den Brustbildern zweier Heiliger. Nach dem Tode Uspenskijs kamen die Tafeln mit der (...) übrigen Sammlung 1885 in das Kirchlich-archäologische Museum an der Geistlichen Akademie Kiev, später (1940) in das Staatliche Kiever Museum für westliche und östliche Kunst. Beschreibungen oder Listen der Ikonen hat Uspenskij nicht hinterlassen, und auch sein schriftlicher Nachlaß gab keine Auskünfte. Bereits 1886 hat Petrov einen Katalog erstellt, und auch schon die Ikonen zumeist in das 6./7. Jahrhundert datiert. Auf diesen Katalog ist er jedoch später nicht mehr zurückgekommen. J. Strzygowski sah die letztgenannte Ikone, als sie auf dem 7. archäologischen Kongreß in Moskau 1890 ausgestellt war, und er hat sich ausführlich mit ihr auseinandergesetzt. Freilich war der Publikation noch keine vollständige Photographie beigegeben. Dann sind die Sinai-Ikonen anscheinend in einem Museumsführer 1897 publiziert worden. Eine ausführliche Untersuchung widmete 1902 Ajnalov diesen Ikonen, 1912 folgte die Publikation durch Petrov im Inventarband des Museums, die sich an den betr. Stellen eng an Ajnalov anlehnt, ja dessen Text wörtlich übernimmt. (shrink)