Results for 'L. A. Desobediencia Civil Como Recurso'

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  1. La desobediencia civil como recurso de la sociedad civil para el alcance de la justicia signos filosóficos, enero-junio, año/vol. VIII, número 015 universidad autónoma metropolitana-iztapalapa distrito federal, méxico.L. A. Desobediencia Civil Como Recurso & Dora Elvira García González - 2006 - Signos Filosóficos 8 (15).
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  2.  25
    La desobediencia civil como recurso de la sociedad civil para el alcance de la justicia.Dora Elvira García González - 2006 - Signos Filosóficos 8 (15):25-64.
    In this writing it is presented Rawl’s proposal about the possibility of civil disobedience in the face of a democratic authority legitimately established. Rawlsian civil disobedience shows its antiauthoritarian claims depending on the maintenance of a fair order, and social society is the way of..
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  3.  7
    Desobediencia civil / disobbedienza civile (italia: Tan lejos, Tan cerca).Carlos S. Olmo Bau - 2006 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 39:95-104.
    Las páginas que siguen escogen una práctica ciudadana y un concepto ya clásico en la filosofía política, la filosofía moral o la filosofía del derecho —la Desobediencia Civil— para realizar una mirada (por fuerza general) a la reflexión filosófica italiana al respecto y su repercusión en el ámbito hispano. Y lo hacen sin olvidar que el diálogo entre la producción académica de uno y otro Estado no siempre ha sido lo fluido que podría haberse deseado y sin dejar (...)
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  4.  3
    La desobediencia civil en la campaña La Obra Social de la PAH.Marina Pera Ros - 2019 - Arbor 195 (793):517.
    Este artículo analiza los factores que llevaron a personas sin activismo político previo a participar en la campaña del movimiento de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca la obra social de la PAH. El contexto del estudio es la crisis hipotecaria, con más de 580.000 ejecuciones hipotecarias en el Estado español entre 2009 y 2015. A través del análisis de entrevistas semi-estructuradas, los resultados muestran cómo los interlocutores construyen un relato legitimador de la desobediencia civil como (...)
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  5.  11
    O conceito de Lei, Lei legítima E desobediência civil na teoria da justiça como equidade de John Rawls.Marcos Rohling - 2014 - Synesis 6 (2):83-106.
    Rawls estabelece, ao longo de Uma Teoria da Justiça, uma série de considerações sobre a lei e a desobediência civil e, em O Liberalismo Político, realiza ponderações acerca da legitimidade. Tendo isso em mente, o que se objetiva é estabelecer algumas considerações acerca da temática, sem, contudo, afirmar que Rawls oportuniza uma teoria do direito em seu sentido stricto. Assim, pretende-se apenas ressaltar as importantes considerações que o autor desenvolveu, tendo em conta a importância de sua teoria da justiça.
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  6.  5
    Desobediencia Civil En Argentina.Gustavo Fondevila - 2003 - Signos Filosóficos 9:155-172.
    La crisis económica de Argentina en años recientes derivó en la pérdida de legitimidad de las instituciones polí­ticas del paí­s. La medida de suspensión de las libertades y garantí­as de derechos individuales provocó una desobediencia civil generalizada que llevó a miles de personas a manifestar pací­ficamente su repudio al gobierno de Fernando de la Rúa. Este gesto ciudadano espontáneo, desorganizado y voluntario sirvió, entre otras cosas, para formar una autodeterminación primaria directa de la voluntad popular y una autocomprensión (...)
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  7.  10
    Estado de Derecho y Desobediencia civil.Carlos Fabián Pressacco - 2010 - Polis 27.
    Los actos de desobediencia civil son parte de un estado de derecho democrático y se desarrollan en sociedades maduras que logran procesar sus conflictos aceptando que las leyes e instituciones legalmente establecidas pueden “fallar”, admitiendo un espacio para la construcción de interpretaciones distintas a las predominantes que, sin embargo, pretenden ser consideradas justas. La opinión generalizada de que todo acto contrario a la ley es siempre un acto ilegal que merece tanto el castigo positivamente definido como la (...)
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  8.  8
    Edward Snowden: desobediencia civil para una era de vigilancia total.William E. Scheuerman - 2014 - Signos Filosóficos 16 (32):153-186.
    Este artículo es un intento de dilucidación y delimitación historiográfico-conceptual que pretende aportar un enfoque alternativo a los estudios sobre la teoría política realista. Mi propósito es presentar un bosquejo del sentido histórico del concepto de realismo político situándolo en los contextos de la Realpolitik alemana y de la escuela realista de las relaciones internacionales. De este modo, pretendo mostrar las relaciones contextuales del realismo político, la localización de su antagonismo con el liberalismo y la invención retrospectiva de una tradición (...)
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  9.  38
    A legitimidade dos atos de desobediência civil do movimento dos trabalhadores rurais sem Terra sob O enfoque da teoria de Hannah Arendt.Carla Simone Silva - 2013 - Synesis 5 (1).
    Nesse trabalho será analisado o tratamento teórico apresentado por Hannah Arendt sobre o tema da desobediência civil em sua obra Crises da República, traçando um paralelo com as práticas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra no que tange à legitimidade dos seus atos de desobediência civil. Sob esse enfoque a luta pelo acesso a terra se apresenta como uma possibilidade de que seus integrantes integrem-se em comunidade fundando um espaço público e desenvolvendo sua capacidade de ação política, (...)
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  10.  4
    Los límites impuestos a la desobediencia civil:una revisión.Ariel Colombo - 2005 - Polis 11.
    El artículo revisa -tomando como referencia el episodio de un bloqueo de vías en Argentina durante siete días con sus noches, por parte de los habitantes de las localidades de Cutralco y Plaza Huincul, Argentina, con motivo de la privatización de YPF- el debate sobre la desobediencia civil, que es usualmente entendida como una desobediencia por la fuerza al orden constitucional. El autor desarrolla los componentes que la desobediencia civil tiene de específico, a (...)
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  11.  19
    Identidades excluidas y formas de acción política. El caso de las huelgas de hambre mapuche: entre la desobediencia civil y la violencia política.Eduardo Gallegos Krause - 2011 - Polis 28.
    En el presente trabajo se analizan las reivindicaciones mapuches como parte de los movimientos sociales étnicos y su vinculación inherente al proceso general de globalización, y particularmente a la revitalización de las culturas locales. Se estudiarán las formas de acción política desde el análisis de medios escritos; analizando la forma en que son representados, y en lo posible, lo que los mismos actores (mapuches) señalan sobre sus formas de expresión; es decir, se tomarán las autoreferencias y la forma en (...)
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  12.  57
    La desobediencia civil como forma de participación política [cuando la rebeldía es un deber porque la discrepancia no es un derecho].Ester Massó Guijarro - 2007 - Theoria 16 (2):9-23.
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  13. La desobediencia civil como forma de participación política% 5Bcuando la rebeldía es un deber porque la discrepancia no es un derecho% 5D. [REVIEW]Ester Massó Guijarro - 2007 - Theoria 2:9-23.
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  14.  7
    A Secularização E a Religião Como Essenciais Ao Homem.Genildo Ferreira da Silva - 2018 - Philósophos - Revista de Filosofia 23 (1):75.
    Discutir o tema secularização significa obrigatoriamente tratar do comportamento humano em seu relacionamento social. Nos últimos três séculos, tal acepção remete ao ideal da modernidade de conceber uma sociedade com o direito de organizar a vida civil tendo como recurso apenas a razão livre da tutela da autoridade religiosa. Rousseau, tendo apresentado no Contrato social elementos como a defesa da Soberania e da Vontade Geral, não deixa de causar estranheza que no fim da obra apresente uma (...)
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  15. La metáfora como recurso epistémico.María Natalia Zavadivker - 2005 - A Parte Rei 40:13.
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  16.  9
    Desinstituição E Desobediência Civil: Entre o Estado de Exceção E a Democracia Radical.Andityas Soares de Moura Costa Matos - 2017 - Revista Filosófica de Coimbra 26 (51):9-50.
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  17.  6
    A política E a sociedade civil como pressupostos da liberdade social do indivíduo: A contribuição de John Locke para a fundamentação da modernidade.Ascísio Dos Reis Pereira - 2008 - Revista de Filosofia Aurora 20 (26):11.
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  18.  20
    Mitakuye Oyasin as a Foundation for the Well-Being of Animal Life: Reason, Nature, and Oppression in Horkheimer, MacIntyre, and Midgley/Mitakuye Oyasin Como Um Fundamento Para o Bem-Estar da Vida Animal: Razão, Natureza E Opressão Em Horkheimer.Jeffery L. Nicholas - 2015 - Pensando: Revista de Filosofia 6 (11):31-48.
    Neste artigo lanço três tradições umas contra as outras para levantar algumas questões de pesquisa futura sobre a natureza da razão e a razão da natureza. Max Horkheimer e Theodor Adorno, da Escola de Frankfurt, sustentavam que a razão tende a dominar a natureza e que a dominação é parte da essência da razão. Dirijo-me, então, para examinar Aristóteles e aristotélicos contemporâneos, mais precisamente Mary Midgley e Alasdair MacIntyre, para mostar um recurso possível na tradição da filosofia ocidental na (...)
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  19.  8
    La doctrina de Tomás de Aquino sobre la analogía como recurso para el conocimiento natural de dios. una meditación filosófica sobre sus límites y alcances.Lucero González Suárez - 2015 - Perseitas 3 (2):154.
    El propósito de este ensayo consiste en reflexionar sobre el fundamento ontológico de la doctrina de Tomás de Aquino sobre analogía, con el fin de señalar sus alcances y límites para el conocimiento natural de Dios. En el primer apartado se reflexiona sobre la analogia entis. En el segundo, se define la analogía y sus tipos. En el tercero, se explica que a través de la analogía es posible acceder al conocimiento indirecto de Dios. En el cuarto, se plantea la (...)
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  20. A internet como recurso para reforçar a proposta do rádio local.Leandro Ramires Comassetto - 2012 - Logos: Comuniação e Univerisdade 18 (2).
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  21.  23
    A história do direito como recurso e objetivo de pesquisa.Andrei Koerner - 2012 - Dialogos 16 (2).
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  22.  1
    Avaliação Social Como Recurso Persuasivo Em Discursos Políticos: Clinton Vs. Trump.Ulisses Tadeu Vaz de Oliveira - 2020 - Bakhtiniana 15 (3):204-235.
    RESUMO Mudanças políticas têm intensificado os debates sobre como certos discursos estabelecem agendas e influenciam eleitores. Nesse escopo, a Análise Crítica do Discurso e a Linguística Sistêmico-Funcional, juntamente com o arcabouço teórico-metodológico da Avaliatividade, demonstraram ser bem-sucedidas na investigação da ideologia em textos, bem como na abordagem de tópicos como a polarização política. Portanto, a presente pesquisa tem como objetivo analisar a avaliação social da Teoria da Avaliatividade como um dispositivo ideológico e persuasivo nos discursos (...)
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  23.  5
    La radicalización Del élenchos: El recurso a la verdad como condición dialéctica mínima en el teeteto de platón.Pilar Spangenberg - 2020 - Argos 1 (39):9-32.
    En la primera parte del Teeteto Sócrates refuta tres tesis que considera estrechamente vinculadas entre sí: la tesis de Teeteto que identifica conocimientoy percepción, la tesis relativista y la tesis movilista. El propósito de este trabajo es mostrar que en tres de las refutaciones ofrecidas contra estas posiciones se exhibe una misma estrategia tendiente a remitis a un prerrequisito dialéctico vinculado a la pretensión de verdad. ESta constituiría una estrategia radical, en el sentido de que pone en cuestión la misma (...)
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  24.  3
    El gnóstico y la capacidad confutatoria de la palabra como recurso de su labor medicinal en Evagrio Póntico.Santiago Hernán Vázquez - 2020 - Agora 39 (2):59-78.
    El presente estudio procura examinar un aspecto del tópico general “Enfermedad y terapéutica del alma” en el pensador del Ponto. El aspecto que –en el marco de dicho tópico– nos interesa abordar aquí es el referente al reconocimiento evagriano de la capacidad confutatoria de la palabra como recurso terapéutico frente a la enfermedad del alma. La palabra tiene, para nuestro autor, una potencialidad terapéutica que puede ser actualizada por el llamado “gnóstico”. Éste, que conoce por experiencia el desorden (...)
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  25.  13
    Kant: La Sociedad Civil Como Pueblo de Dios.Enrique M. Ureña - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (2):453 - 467.
    A filosofia da história de Kant transita por dois caminhos discursivos qualitativamente distintos: o da legalidade, impulsionado mecanicamente pela insociável sociabilidade dos homens, e o da moralidade, impulsionado livremente pela ilustração. O conceito kantiano de "sociedade ético-civil como Povo de Deus" culmina o caminho teórico conducente a uma integração limpa desses dois caminhos, ao mesmo tempo que constitui um conceito teórico útil para uma análise crítica e equilibrada das tendências laicizantes da sociedade europeia dos nossos dias. /// Kant's (...)
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  26.  58
    La ética civil como factor de cohesión en la sociedad pluralista.Julio de la Vega-Hazas Ramírez - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:195-205.
    La llamada "moral civil" tiene tres características principales: es una "ética de mínimos", es plenamente racional, y se establece por consenso. Sin embargo, la ética no se mide por el número de preceptos, y los sistemas éticos no pueden ser clasificados por un criterio de cantidad. Más aun, es un punto de partida falso considerarla como un pensamiento racional uniforme frente a una pluralidad de creencias religiosas. Y si el consenso es sólo el resultado de una votación, puede (...)
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  27.  1
    O Conhecimento Quilombola E as Plantas Medicinais Como Recurso Didático Para o Ensino de Ciências.Wagner De Jesus Silva & Milene Maria Da Silva-Castro - 2019 - Odeere 4 (8):364.
    A utilização das plantas pela espécie humana ocorre das mais variadas maneiras, principalmente, na alimentação, vestimenta, no tratamento e cura de doenças. Dentre os grupos culturais que usam as plantas medicinais, encontram-se os povos remanescentes dos quilombos. O conhecimento que os quilombolas possuem é baseado em valores, símbolos, crenças e mitos. Hábitos e costumes estão diretamente envolvidos com o ambiente e esta relação permitiu que estas comunidades acumulassem conhecimentos. Deste modo, a Lei nº 10.639/2003 tornou obrigatório o ensino sobre História (...)
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  28.  23
    La libertad civil como condición de posibilidad de la autonomía moral: sobre la aportación de Freud al planteamiento práctico de Kant.Luis Alegre Zahonero - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (1):155-182.
    It is usual to read Freud as a critic of Enlightenment, specialy of the kantian way of thinking moral autonomy. However, all Freud did was discover in human nature a great difficulty that enlightenes philosophy just cannot ignore. This difficulty, which directly affects conceptions about the age of majority, refers to certain heteronomy mechanisms which main characteristic is the skill to supplant the voice of moral autonomy: exactly the same as moral law in Kant, super-ego -once internalized during childhood and (...)
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  29.  18
    El discurso moderno frente al “pachamamismo”: La metáfora de la naturaleza como recurso y el de la Tierra como madre.Omar Felipe Giraldo - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 33.
    Con este artículo pretendemos contribuir modestamente al debate surgido recientemente entre el discurso moderno y el “pachamamismo”. Cuando hacemos referencia al “pachamamismo” damos cuenta del discurso impulsado por algunos movimientos sociales latinoamericanos, el cual, inspirado en algunas racionalidades de comunidades rurales, hace una radical crítica a la manera en que los regímenes de verdad modernos intentan corregir la ruta suicida a la que está abocada la civilización contemporánea. Específicamente, abordamos la capacidad metafórica del lenguaje –es decir, la propiedad que tienen (...)
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  30.  19
    A Cross-Cultural Investigation of the Ethical Values of Consumers: The Potential Effect of War and Civil Disruption. [REVIEW]Mohammed Y. A. Rawwas, Gordon L. Patzer & Scott J. Vitell - 1998 - Journal of Business Ethics 17 (4):435 - 448.
    Past research has examined the ethical judgments of consumers in the U.S., but few studies have investigated such attitudes in foreign-market settings. The current study compares ethical attitudes of consumers in two countries (Ireland and Lebanon) which share a cultural similarity of ongoing war and terrorism. The findings reveal that both cultures exhibit low sensitivity to ethical issues. Furthermore, the findings show that the Irish consumers are less sensitive to consumer ethical practices, less idealistic, more relativistic, and more Machiavellian than (...)
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  31. Administrative tradition and civil jurisdiction of the Cordoban sahib al-ahkam (II) = Tradición administrativa y jurisdicción civil de sahib al-ahkam. de Córdoba (II).Christian Müller - 2000 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 21 (2):307-338.
    Este artículo examina el desarrollo histórico y la jurisdicción del "inspector de la policía y del mercado" (sahib al-surta wa-l-suq) en Córdoba a través de los casos judiciales tomados de la colección de dictámenes jurídicos de Ibn Sahl al-Ahkam al-Kubrà y de fuentes biográficas e históricas. Durante el período de Taifas, esta expresión omeya dio paso al "inspector de sentencias jurídicas" (sahib al-ahkam). A través de más de veinte casos, datables entre los años 456 / 1064 y 464 / 1072, (...)
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  32.  20
    L'idée de Justice Dans la Philosophie d'Emmanuel Lévinas.Stéphane Mosès - 2006 - Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):379 -.
    Dans la philosophic d'Emmanuel Lévinas (Totalité et Infini, 1961; Autrement qu'être, 1974) l'idée de la priorité absolue de l'éthique sur le savoir se traduit par la place centrale accordée à la notion de justice. Dans les rapports de personne à personne, l'exigence de justice est fondée sur l'idée de la non-réciprocité de la relation éthique. La priorité de l'autre sur le Moi se traduit par une conception de la justice comme don. D'un autre côté, la réalité économique, sociale et politique (...)
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  33. The Idea(L) of Global Civil Society.Michael Kenny & Randall Germain - 2005 - In Randall D. Germain & Michael Kenny (eds.), The Idea of Global Civil Society: Politics and Ethics in a Globalizing Era. Routledge.
    This book evaluates the claim that in order to explore the changing social foundations of global power relations today, we need to include in our analysis an understanding of global civil society, particularly if we also wish to raise ethical questions about the changing political and institutional practices of transnational governance. The authors engage directly with the notion of global civil society in order to examines the ethical, social, and political conditions that make certain kinds of globalizing practices (...)
     
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  34.  47
    El meu nom és Assange, Julian Assange (i vull llicència per informar).Miquel Comas I. Oliver - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:129-139.
    En contra de les aparences, la meva intenció és ridiculitzar i desactivar l’estratègic ús de referències a personatges de ficció per part dels mass media, els quals pretenen identificar el fundador de WikiLeaks amb tot aquest projecte —quelcom que facilita tant la deslegitimació com la mercantilització. Així, aquest article qüestiona la dominant personalització de la web de filtracions en Julian Assange, tot mostrant algunes de les més rellevants diferències i/o contradiccions entre el rerefons normatiu de WikiLeaks i la pseudo-filosofia política (...)
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  35.  3
    Quem é a sociedade civil? Diferentes perspectivas na visão de organizações ambientalistas e de atores estatais no governo Lula.Cristiana Losekann - 2007 - Horizonte 6 (11):109-126.
    Resumo O artigo trata dos diversos entendimentos acerca de quem faz parte da sociedade civil nos discursos de atores estatais e de organizações da sociedade civil no contexto da temática ambiental durante o governo Lula. Os dados são de entrevistas realizadas com organizações ambientalistas, assim como atores políticos do Ministério do Meio Ambiente e outros setores do governo Lula com alguma vinculação à questão ambiental. A análise aponta para um entendimento - do lado do governo - ampliado (...)
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  36.  8
    L’expertise judiciaire n’est pas un préalable obligatoire au changement de sexe à l’état civil pour les personnes transsexuelles.Philippe Roger - 2012 - Médecine et Droit 2012 (117):176-178.
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  37.  15
    A World for All? Global Civil Society in Political Theology and Trinitarian Theology Ed. By William Storrar, Peter Casarella, and Paul Louis Metzger, And: Public Theology for a Global Society: Essays in Honor of Max L. Stackhouse Ed. By Deirdre King Hainsworth and Scott Paeth. [REVIEW]Jonathan Rothchild - 2013 - Journal of the Society of Christian Ethics 33 (1):205-208.
  38. De L’Exil Individuel À L’Exil Collectif Ou Comment s’Édifie Une sociétéFrom Individual Exile to Collective Exile, or How to Build a Civil Society.Monique Selz - 2020 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 47:55-71.
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  39. Da Religião Natural À Religião Civil Em Rousseau.Thomaz Kawauche - 2008 - Princípios 15 (23):117-133.
    Este artigo tem como objetivo evidenciar o aspecto político da Profissáo de fé do vigário saboiano a fim mostrar, na passagem do Emílio para o Contrato social , a idéia rousseauniana de tolerância como elo de ligaçáo entre religiáo natural e religiáo civil.
     
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  40.  37
    Civil Disobedience and Punishment.A. D. Woozley - 1976 - Ethics 86 (4):323-331.
    discussion de l'auteur. peu de théorie additionnelle. question de l'acceptation de la punition p330.
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  41. O uso da arte como um recurso moralizante da hélade.Adriana Clementino de Medeiros - 2009 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (18):45-52.
    O olhar para o nu através da história, a partir de pensamentos morais e pedagógicos surgido com a civilização grega e a influência da civilização helênica na representação do corpo humano nas épocas posteriores. A moralidade e a intervenção religiosa no processo artístico, tornando a imagem do homem e da mulher – até então influenciados pela estética clássica - fontes de pecado e luxúria. O renascer da arte clássica após a opressão religiosa, com o ressurgimento do antropocentrismo no Renascimento. A (...)
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  42. Christianity, Civil Society, and the State : A Protestant Response.Max L. Stackhouse - 2007 - In John Aloysius Coleman (ed.), Christian Political Ethics. Princeton University Press.
     
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  43.  8
    Conciencia y subjetividad.Federico Ignacio Viola - 2020 - Franciscanum 62 (173):1-16.
    Esta investigación ofrece un esbozo de una forma alternativa de concebir la categoría clásica de la subjetividad que subyace al concepto de objeción de conciencia y de desobediencia civil. La mayoría de los puntos de vista habituales sobre este tema se centran en el individuo y sus derechos. Demostrando que este enfoque es insuficiente y, por lo tanto, insatisfactorio, esta investigación destaca la importancia de conceptualizar de nuevo la categoría de subjetividad, lo que a su vez hará posible (...)
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  44.  18
    Posição original: um recurso procedimental puro.Elnora Gondin & Osvaldino Marra Rodrigues - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (3):42-54.
    O objetivo do presente artigo é mostrar que a posição original é um recurso heurístico para que as questões de justiça sejam pensadas. A posição original é um procedimento que faz parte das condições de elegibilidade dos princípios de justiça. Esse artifício é definido como procedimentalismo puro; aquele em que procedimentos justos garantem resultados justos.
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  45.  12
    De L’Algèbre Comme Art À L’Algèbre Pour L’EnseignementFrom Algebra as art to School AlgebraVon der Algebra Als Kunst zur Algebra Als UnterrichtsfachDel Álgebra Como Arte al Álgebra Para la Enseñanza.François Loget - 2011 - Revue de Synthèse 132 (4):495-527.
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  46.  3
    Linguagem E Interpretação: O Recurso À Linguagem Mental Em Ockham.Ernesto Perini Santos - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (3):339.
    Na semântica de Guilherme de Ockhamé de fundamental importância o recurso àlinguagem mental. Examina-se no presente textoo recurso à linguagem mental para mostrar omodo como ela chega a sentenças compostas quesignificam sem qualquer comprometimento quantoà realidade psíquica dos atos a que chega.
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  47.  6
    Travailler À la Fabrique de L’Information, Ou Comment L’Imprévu Devient Une routine1Making News by Doing Work: Routinizing the UnexpectedTrabajar En la Fábrica de la Información, o Cómo Lo Imprevisto Se Vuelve Rutina.Gaye Tuchman - 2016 - Temporalités 23.
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  48.  11
    L’Anticipation Comme actualisationAnticipation as a Continuous Updating. Connections Between Temporality and Morality in learningLa Anticipación Como Actualización. Relaciones Entre Temporalidad y Orden Moral En Situaciones de Aprendizaje.Chloé Mondémé - 2016 - Temporalités 24.
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  49.  31
    O Direito de Resistência Em Spinoza E a Institucionalização Do Decreto Nº 8243/14.Dorival Fagundes - 2018 - Cadernos Espinosanos 39:287-315.
    Este trabalho tem o escopo de investigar o conceito de Direito de Resistência em Baruch de Spinoza, através da sua obra Tratado Político e de seus comentadores. Inicialmente a resistência é apresentada em diferentes visões, Hobbes e Locke, seguida pela tradição hegemônica da filosofia política e logo contraposta ao conceito de Desobediência Civil. Em seguida, Spinoza surge com sua perspectiva inovadora, não diferenciando resistir de obedecer, caso certas circunstâncias se apresentem no ambiente político, a partir de uma breve contextualização (...)
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  50. Civil Rights: Rethinking Their Natural Foundation.Robin L. West - 2019 - Cambridge University Press.
    All of us are entitled to the protections of law against violence, to a high quality education, to decent employment that respects our dignity, and to necessary assistance with our caregiving. Our civil rights are our rights to the protections of ordinary law - not constitutional law, and not only antidiscrimination law - that will ensure that we can participate in civil society, and hence lead flourishing lives. In this innovative work, Robin L. West looks back to nineteenth-century (...)
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