Health researchers may have a strategic role to play in confronting the predicament of refugee detainees because they can lend their analytic skills and authority to document the personal cost and impact of this practice. The justification for such ‘subversive’ research comes from the discrepancy between the sources of legitimacy and legality for government action. The practice of detention may be legal but illegitimate, judged against the standards of international human rights. Hence, research to explore the consequences of this policy (...) is both morally and politically legitimate. Morally, it reflects a commitment to uncover and oppose unjustified violence against others; politically, it represents an attempt to identify and challenge abuses of power by the state. However, doing research without official approval or with the use of deception raises concerns for the safety of detainees as vulnerable research subjects as well as the credibility of researchers and the research enterprise. Researchers also may face sanctions that will limit their future effectiveness. An international network of researchers working on issues of human rights and the health of asylum seekers can provide an institutional basis to support work that challenges local practices. (shrink)

"Vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous et que la terre n'est à personne." Le Discours est une critique virulente et toujours actuelle d'une société où l'homme est dépossédé dès sa naissance de sa qualité d'homme. Il faut relire J.-J. Rousseau. Ses attaques contre le travail, la propriété et, en général, la vie sociale telle que nous la trouvons constituée dans un monde où nous sommes jetés sans l'avoir voulu ont, pour nos oreilles, des (...) échos à la fois très modernes et inattendus. La Reine fantasque est un conte "gai et fou". (shrink)

Background The prioritization protocols for accessing adult critical care in the extreme pandemic context contain tiebreaker criteria to facilitate decision-making in the allocation of resources between patients with a similar survival prognosis. Besides being controversial, little is known about the public acceptability of these tiebreakers. In order to better understand the public opinion, Quebec and Ontario’s protocols were presented to the public in a democratic deliberation during the summer of 2022. Objectives (1) To explore the perspectives of Quebec and Ontario (...) citizens regarding tiebreakers, identifying the most acceptable ones and their underlying values. (2) To analyze these results considering other public consultations held during the pandemic on these criteria. Methods This was an exploratory qualitative study. The design involved an online democratic deliberation that took place over two days, simultaneously in Quebec and Ontario. Public participants were selected from a community sample which excluded healthcare workers. Participants were first presented the essential components of prioritization protocols and their related issues (training session day 1). They subsequently deliberated on the acceptability of these criteria (deliberation session day 2). The deliberation was then subject to thematic analysis. Results A total of 47 participants from the provinces of Quebec (n = 20) and Ontario (n = 27) took part in the online deliberation. A diverse audience participated excluding members of the healthcare workforce. Four themes were identified: (1) Priority to young patients - the life cycle - a preferred tiebreaker; (2) Randomization - a tiebreaker of last resort; (3) Multiplier effect of most exposed healthcare workers - a median acceptability tiebreaker, and (4) Social value – a less acceptable tiebreaker. Conclusion Life cycle was the preferred tiebreaker as this criterion respects intergenerational equity, which was considered relevant when allocating scarce resources to adult patients in a context of extreme pandemic. Priority to young patients is in line with other consultations conducted around the world. Additional studies are needed to further investigate the public acceptability of tiebreaker criteria. (shrink)

« Quelques semaines après la parution du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Charles Bonnet, savant genevois, publie dans le Mercure de France sous le pseudonyme de Philopolis, un article qui remet en cause l’usage que Rousseau fait du mot perfectibilité. Il comprend ce mot de telle sorte qu’il est conduit à dénoncer une inconséquence, voire une contradiction, dans la démarche de son concitoyen. Rousseau ne voit pas, selon Bonnet, que si l’homme est (...) perfectible, alors il est fait naturellement pour vivre en société et se perfectionner parmi et à l’aide de ses semblables. Toute la thèse du second Discours s’écroule! Piqué au vif, Rousseau profite de cette circonstance pour préciser le sens de ce mot et pour mettre en relief le rôle du temps dans la vie des hommes, de toutes choses en réalité. Mais une nouvelle difficulté surgit, le rapport d’opposition entre l’histoire et la nature devient problématique. C’est de ce noeud dans la pensée rousseauiste que nous avons voulu traiter, ou du moins approcher : le lien entre l’être et le temps. Nous avons pris la Lettre à M. Philopolis comme un jalon dans l’évolution d’une pensée dont la richesse continue à nous instruire. ». (shrink)

Originally published in 1941, this book contains the French text of Jean-Jacques Rousseau's 1755 treatise Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, in which he examines the artificial origins of human social structures designed to keep one group elevated above another. The preface by F. C. Green provides the historical context for Rousseau's essay and explains its influence on the authors of the French Revolution. This book will be of value to anyone with an (...) interest in French history or political philosophy. (shrink)

Évidemment, penser une constitution européenne ne relève pas de la compétence propre et exclusive des juristes. Les philosophes, les historiens, les politistes, les économistes, les psychanalystes ont, chacun dans leur domaine, des titres à faire valoir pour fonder également leur légitimité à parler « constitution européenne » ; les hommes politiques, les partis, les associations,..

First, we define the concepts of well-being and happiness at school. Then, we explore well-being at school from the perspective of the teacher-student relationship, both from the point of view of the students and of the teachers. To do this, the main results of two studies carried out in 2019 and 2020, mainly in Quebec, are presented. Finally, the two perspectives, that of the pupils and that of the teachers, are confronted. The results of our analysis highlight the importance of (...) the teacher-student relationship both in the student's school experience and in the teacher's professional practice. The affective nature of the relationship seems to occupy a major place. Suggestions and recommendations for optimizing the quality of the teacher-student relationship, for the happiness of learning or teaching, are proposed. (shrink)

Dans le Discours sur l’économie politique, Rousseau forme deux éléments essentiels de sa pensée politique : la notion de la volonté générale et la distinction entre souveraineté et gouvernement. Pourtant, la place centrale qui revient à cette œuvre ne lui a pas été reconnue. D’abord publiée comme article de l’Encyclopédie, elle a longtemps été considérée comme marquée par l’influence de Diderot. Son objet, l’économie, semblait étranger aux préoccupations essentielles de Rousseau.Cette nouvelle édition, appuyée sur le brouillon manuscrit, éclaire (...) la genèse du texte. Le commentaire proposé cherche à dégager l’unité et la spécificité de l’œuvre : il analyse le processus d’invention de la volonté générale et l’émergence des problèmes décisifs liés à cette notion; il restitue son sens à l’économie politique dans la pensée de Rousseau; il situe son intervention, centrale parce que singulière, dans les débats de son temps. C’est sans doute ce qui fait aussi son intérêt présent : parce que l’administration des choses, à ses yeux, doit dépendre de celle des hommes, Rousseau lie les questions du patriotisme, de l’éducation publique à celles de la propriété et de l’impôt. Il affirme clairement que l’économie doit être pensée sous la politique parce que l’égalité est la condition de la liberté. (shrink)

Audrey Rousseau La recherche de formes de rétablissement à la suite d’événements difficiles, voire traumatiques, implique souvent de considérer la parole comme un moteur de transformation personnelle et sociale. À partir de préoccupations éthiques et épistémologiques d’une chercheuse non autochtone menant une recherche collaborative au sujet des disparitions et des assassinats de femmes et de filles autochtones en Abitibi-Témiscamingue, cet article interroge plus précisément l’association fréquente entre l’expression du souvenir et la recherche d’un « mieux-être ». Après avoir introduit (...) les assises de cette recherche, qui se fonde sur l’oralité comme mode de transmission des savoirs entre générations, j’explorerai certaines conceptions du mieux-être et de la guérison tirées de la littérature scientifique autochtone. Puis, à partir du postulat relationnel au fondement du pouvoir du storytelling chez les Premières Nations, je révélerai deux conceptions des récits-histoires : l’une les concevant comme des « médecines » qui rassemblent les forces des ancêtres, l’autre les traitant comme des enseignements valorisant l’identité culturelle et les savoirs traditionnels. En terminant, j’aborderai certaines tensions relatives à la volonté d’éclairer des problèmes complexes, tout en réfléchissant aux conditions de l’écoute de ces récits-histoires et aux défis de représenter et d’interpréter ces savoirs expérientiels. (shrink)

En 1789, la Révolution française met la liberté à l'ordre du jour. C'est un événement pour la philosophie qui, au siècle des Lumières, a activement participé à la critique du despotisme. C'est aussi un événement philosophique qui délivre à la pensée de nouveaux horizons où les maîtres-mots sont souveraineté politique du peuple et autonomie morale du sujet. De Rousseau, qui fait de la liberté le fondement de toute légitimité, à Hegel pour qui "l'esprit est liberté", en passant par Kant (...) qui consacre le droit inaliénable des peuples à disposer d'eux-mêmes, Michaël Foessel revient sur cette période philosophique si intense. Au cours de ces bouleversements historiques s'élabore une définition de la liberté irréductible au libéralisme. C'est parce que notre époque est incertaine sur le sens de la liberté qu'il vaut la peine d'entendre à nouveau l'exigence d'autonomie portée par la philosophie, de Rousseau à Hegel. (shrink)

VANESSA ROUSSEAU. — Pouvez-vous, dans un premier temps, nous parler de l’origine de votre ouvrage L’utérus artificiel ?HENRI ATLAN. — Il est venu tout naturellement à la suite de mes dix-sept ans d’activités au sein du Comité national d’éthique où nous avons été sans arrêt sollicités par..

VANESSA ROUSSEAU. — Pouvez-vous, dans un premier temps, nous parler de l’origine de votre ouvrage L’utérus artificiel?HENRI ATLAN. — Il est venu tout naturellement à la suite de mes dix-sept ans d’activités au sein du Comité national d’éthique où nous avons été sans arrêt sollicités par...

Face aux impasses des politiques migratoires et à leurs conséquences humaines dramatiques, l’urgence s’impose d’une nouvelle approche des migrations fondée sur une prise en compte de la réalité de la mobilité et de ses causes. Une telle approche se distingue par son appui sur le droit et le respect des droits. Elle se nourrit et s’articule sur les valeurs de liberté, de justice et de fraternité. Elle suppose la fondation d’une nouvelle gouvernance mondiale des migrations, dégagée de la myopie étatique, (...) des idéologies du rejet de l’autre, instruite des erreurs et des excès du néo-libéralisme, visant à s’affranchir des phénomènes de domination comme des privilèges. La liberté de circulation et d’installation des personnes, droit reconnu par la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, doit servir d’horizon à la conception et à la mise en œuvre de politiques migratoires à l’échelle mondiale. (shrink)

Le Traité des édifices de Procope a été composé en 554 ap. J.-C. L'A. montre que cette oeuvre peut être lue comme un jugement sur l'empereur Justinien dont Procope met en avant l'arrogance. Il établit un rapport entre l'empereur et Dieu : c'est dans la conquête de la nature que se combinent la providence divine et la perception impériale. L'oeuvre combine ainsi deux niveaux de langage : un qui est mystérieux tandis que l'autre est arrogant.

VANESSA ROUSSEAU. — Quelle est selon vous l’ampleur des risques que le changement technico-scientifique fait peser sur les sociétés humaines ?JEAN-JACQUES SALOMON. — Je m’interroge depuis longtemps sur les dérives de la rationalité qui éclairent en grande partie toutes les horreurs que le XXe siècle a connues : des totalitarismes..