Results for 'Laugier Sandra'

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    Why We Need Ordinary Language Philosophy.Sandra Laugier - 2013 - University of Chicago Press.
    Drawing on J. L. Austin and the later works of Ludwig Wittgenstein, she argues for the solution provided by ordinary language philosophy—a philosophy that trusts and utilizes the everyday use of language and the clarity of meaning it ...
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  2.  28
    Voice as Form of Life and Life Form.Sandra Laugier - 2015 - Nordic Wittgenstein Review 4:63-82.
    This paper studies the concept of form of life as central to ordinary language philosophy : philosophy of our language as spoken ; pronounced by a human voice within a form of life. Such an approach to Wittgenstein’s later philosophy shifts the question of the common use of language – central to Wittgenstein’s Investigations – to the definition of the subject as voice, and to the reinvention of subjectivity in language. The voice is both a subjective and common expression: it (...)
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  3.  16
    Pierre Hadot as a Reader of Wittgenstein.Sandra Laugier - 2011 - Paragraph 34 (3):322-337.
    Pierre Hadot, professor of ancient philosophy at the Collège de France, published, in the late 1950s and early 1960s, some of the earliest work on Wittgenstein to appear in French. Hadot conceived of philosophy as an activity rather than a body of doctrines and found in Wittgenstein a fruitful point of departure for ethical reflection. Hadot's understanding of philosophy as a spiritual exercise — articulated through his reading of ancient philosophy but also the American transcendentalists Henry David Thoreau and Ralph (...)
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  4.  24
    Politics of Vulnerability and Responsibility for Ordinary Others.Sandra Laugier - 2016 - Critical Horizons 17 (2):207-223.
    The ethics of care has contributed to modifying a dominant conception of ethics and changed the way we conceive vulnerability. It has introduced ethical stakes into politics, weakening, through its critique of theories of justice, the seemingly obvious link between an ethics of justice and political liberalism. However, care corresponds to a quite ordinary reality: the fact that people look after one another, take care of one another and thus are responsible. The aim of this paper is to connect the (...)
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  5. Wittgenstein and Cavell : Anthropology, Skepticism, and Politics.Sandra Laugier - 2006 - In Andrew John Norris (ed.), The Claim to Community: Essays on Stanley Cavell and Political Philosophy. Stanford University Press.
  6.  21
    Introduction to the French Edition of Must We Mean What We Say?Sandra Laugier - 2011 - Critical Inquiry 37 (4):627-651.
    Must We Mean What We Say? is Stanley Cavell's first book, and, in a sense, it is his most important. It contains all the themes that Cavell continues to develop masterfully throughout his philosophy. There is a renewed usage of J. L. Austin's theory of speech acts, and, in the classic essay “The Availability of Wittgenstein's Later Philosophy,” he establishes the foundations of a radical reading of Ludwig Wittgenstein , the connections among skepticism, acknowledgement, and Shakespearean tragedy ; there is (...)
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  7.  20
    This Is Us: Wittgenstein and the Social.Sandra Laugier - 2018 - Philosophical Investigations 41 (2):204-222.
    This paper aims at elucidating the present strength of the social and political ideas one can draw from Wittgenstein’ later work, rooting in it his conception of the subjectivity of language and of the speakers’ authority and voice; of the I and the us. The article uses the concept of forms of life – understood, following Stanley Cavell and Veena Das, not only in the social sense but also in the natural sense, as life forms. – in order to rearticulate (...)
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  8.  16
    Wittgenstein. Ordinary Language as Lifeform.Sandra Laugier - 2018 - In Christian Martin (ed.), Language, Form of Life, and Logic: Investigations After Wittgenstein. De Gruyter. pp. 277-304.
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  9.  3
    The Will to See: Ethics and Moral Perception of Sense.Sandra Laugier & Jonathan Chalier - 2013 - Graduate Faculty Philosophy Journal 34 (2):263-281.
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  10. The Myth of the Outer : Wittgenstein's Redefinition of Subjectivity.Sandra Laugier - 2007 - In Danièle Moyal-Sharrock (ed.), Perspicuous Presentations: Essays on Wittgenstein's Philosophy of Psychology. Palgrave-Macmillan. pp. 151--173.
  11.  20
    L'éthique du care en trois subversions.Sandra Laugier - 2010 - Multitudes 42 (3):112.
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  12.  17
    L'éthique comme politique de l'ordinaire.Sandra Laugier - 2009 - Multitudes 37 (2):80.
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  13.  27
    Actes de langage et états de choses : Austin et Reinach.Sandra Laugier - 2005 - Les Etudes Philosophiques 72 (1):73.
    L’article vise à comparer Reinach et Austin dans leur découverte des performatifs et d’un certain type d’acte langagier et social. Il y a des similarités évidentes entre les deux philosophes, mais aussi des différences importantes qui permettent de montrer les véritables enjeux de la théorie austinienne : non seulement une découverte de la dimension pragmatique du langage, mais une critique, inséparable de la théorie des performatifs, de la notion même d’état de choses et du représentationalisme. Cette critique permet de distinguer (...)
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  14.  25
    The Will to See: Ethics and Moral Perception of Sense.Sandra Laugier & Jonathan Chalier - 2013 - Graduate Faculty Philosophy Journal 34 (2):263-281.
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  15.  24
    Introduction.Sandra Laugier & Marie-Anne Lescourret - 2009 - Cités 38 (2):9-12.
    L’éthique et la politique ne sont pas, à première vue, des thématiques wittgensteiniennes « standard ». Le philosophe viennois – britannique à partir de 1938 – est surtout réputé philosophe du langage et de l’esprit, si l’on désigne par là un philosophe qui considère, à la suite de Frege, que les problèmes de philosophie sont issus des incertitudes et malentendus...
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  16.  14
    Philosophy From an Antiphilosopher: Paul Valéry.Jacques Bouveresse, Christian Fournier & Sandra Laugier - 1995 - Critical Inquiry 21 (2):354-381.
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  17.  26
    Où se trouvent les règles ?Sandra Laugier - 2001 - Archives de Philosophie 3:505-524.
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  18.  13
    L'Importance de l'importance.Sandra Laugier - 2005 - Multitudes 4 (4):153-167.
    Expérience, pragmatisme, transcendantalisme. The article returns, in order to reflect upon experimentation, to the transcendentalism of R. W. Emerson and H. D. Thoreau. The better-known pragmatist tradition has absorbed, or, as Stanley Cavell suggests, has repressed such authors. However, the central concepts proposed by Emerson - Self-Reliance, the common, the low - not only announce pragmatism, but suggest a use of practice and a redefinition of experimentation which, in their radicality, go beyond pragmatist inquiry. Self-confidence and ordinary life are instruments (...)
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  19.  15
    Signification et incommensurabilité : Kuhn, Carnap, Quine.Sandra Laugier - 2003 - Archives de Philosophie 3:481-503.
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  20.  1
    Transcendentalism and the Ordinary.Sandra Laugier - 2009 - European Journal of Pragmatism and American Philosophy 1 (1):53-69.
  21.  9
    Présentation.Sandra Laugier - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 2 (1):117-125.
    La pornographie est un sujet difficile. La difficulté est d’abord de trouver une posture qui ne soit pas bêtement moralisatrice, sans pour autant céder à la fascination du porno qui influence pas mal de positions libérales sur le sujet. Pas question pour nous de dénoncer le porno, au même titre que la violence, comme représentant une menace générale ou un danger pour..
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  22.  6
    Présentation.Sandra Laugier - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 38 (2):117.
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  23.  18
    La logique sauvage de Quine à Lévi-Strauss.Denis Bonnay & Sandra Laugier - 2003 - Archives de Philosophie 1:49-72.
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  24. Textes Clés de Philosophie du Langage: Vol. Ii : Sens, Usage Et Contexte.Bruno Ambroise & Sandra Laugier - 2011 - Vrin.
    La philosophie du langage issue du « tournant linguistique » peut paraître dépassée par la philosophie de l’esprit et les approches cognitivistes. Ce second volume des Textes-clés de philosophie du langage vise, comme le premier, à montrer au contraire la vitalité et la radicalité de la réflexion sur le langage produite au XXe et au XXIe siècles. Le premier envisageait le rapport du langage au monde, les manières dont le langage peut dire les choses ; le second présente diverses manières (...)
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  25. Textes Clés de Philosophie du Langage: Vol.I : Signification, Vérité Et Réalité.Bruno Ambroise & Sandra Laugier - 2009 - Vrin.
    La philosophie du langage issue du « tournant linguistique », apparue avec Frege à l’orée du XXe siècle, peut paraître dépassée de nos jours par la philosophie de l’esprit ou le cognitivisme. Ce volume vise à illustrer au contraire la vitalité et la radicalité des premières théories de la signification et de la référence. Il parcourt, à travers une série de textes devenus classiques, l’évolution de la problématique de la signification, sa définition comme « mode de présentation de la référence (...)
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  26.  14
    Les hommes et le porno.Daniel Welzer-Lang, Sandra Laugier & Michela Marzano - 2003 - Cités 3 (3):131.
    SANDRA LAUGIER / MICHELA MARZANO. — Quel est, selon vous, le rôle de la pornographie dans l’initiation masculine à la sexualité ?DANIEL WELZER-LANG. — Quand, dans les conférences ou les cours, j’interroge les hommes pour savoir combien d’entre eux n’ont pas eu leur premier émoi sexuel devant une..
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  27. Droit et philosophie.Bruno Karsenti, Emmanuel Picavet, Sandra Laugier & Stéphane Courtois - 2004 - Archives de Philosophie 67 (4):555-642.
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  28.  47
    Acte de langage ou pragmatique ?Sandra Laugier - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):279-303.
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  29. A la Recherche de la Voix Perdue-Réinventer L'Individualisme.Sandra Laugier - 2005 - Multitudes 22.
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  30. Aspects, Sense, and Perception.Sandra Laugier - 2010 - In William Day & Víctor J. Krebs (eds.), Seeing Wittgenstein Anew. Cambridge University Press.
     
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  31. Carnap et la construction logique du monde, coll. « Problèmes et controverses ».Sandra Laugier - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (2):256-257.
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  32.  29
    Ce que le scepticisme « veut dire ».Sandra Laugier - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 65 (1):5-23.
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  33. Comptes rendus. L. Wittgenstein, Le Cahier bleu et le Cahier brun.Sandra Laugier - 1997 - Archives de Philosophie 60 (2):298.
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  34.  29
    Charité, traduction radicale et prélogicité.Sandra Laugier - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):63-83.
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  35.  12
    Disobedience as Resistance to Intellectual Conformity.Sandra Laugier - 2019 - Critical Inquiry 45 (2):420-433.
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  36.  16
    Désaccord, dissentiment, désobéissance, démocratie.Sandra Laugier - 2004 - Cités 17 (1):39.
    La question de la résistance passe forcément par celle de la désobéissance. Pourquoi obéir ? La vie en société, répondra-t-on, est une vie d’obéissance : à des personnes, à un pouvoir, à des règles. Si je vis dans une société despotique, je dois certes résister ; mais en démocratie ? N’y a-t-il pas contradiction entre résistance et démocratie ? On..
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  37. Désaccord, dissentiment, désobéissance, démocratie.Sandra Laugier - 2004 - Cités 1 (17):39-53.
    La question de la résistance passe forcément par celle de la désobéissance. Pourquoi obéir? La vie en société, répondra-t-on, est une vie d’obéissance : à des personnes, à un pouvoir, à des règles. Si je vis dans une société despotique, je dois certes résister ; mais en démocratie? N’y a-t-il pas contradiction entre résistance et démocratie? On...
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  38.  13
    Dépsychologiser la Psychologie.Sandra Laugier - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (3):363-385.
    L'A. examine l'idée, présentée comme évidente par ceux qui veulent « réhabiliter » le psychologisme, que l' « antipsychologisme » des pères fondateurs de la philosophie analytique serait rendu caduc par les progrès des « sciences de l'esprit ». Or le projet wittgensteinien de dépsychologiser la psychologie dépasse le cadre dudit antipsychologisme, et définit ce qui peut être pensé, donc dit, dans les termes d'une philosophie de l'esprit qui serait logique en un sens nouveau. The A. criticizes the idea, commonly (...)
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  39. De Quine À Carnap.Sandra Laugier - forthcoming - Revue Internationale de Philosophie.
  40. Du Réel À L’Ordinaire: Quelle Philosophie du Langage Aujourd’Hui?Sandra Laugier - 1999 - Vrin.
    L’histoire contemporaine de la philosophie anglo-américaine semble parfois se confondre avec le développement de la « philosophie analytique », le plus souvent présenté comme à la fois unifié, cohérent et inévitable. Or, il n’est pas certain que le concept même de philosophie analytique soit si clair, ni a fortiori qu’une certaine version imposée de cette philosophie doive avoir le monopole de la pensée rigoureuse dans le contexte actuel.Il serait donc intéressant de repenser les raisons mêmes du mouvement qui, tout au (...)
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  41. Du réel à l'ordinaire. Quelle philosophie du langage aujourd'hui?Sandra Laugier - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (3):635-636.
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  42. Du réel a l'ordinaire. Quelle philosophie du langage aujourd'hui?Sandra Laugier - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):98-99.
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  43. Emerson, L’Éducation Et la Démocratie.Sandra Laugier - 2010 - Etica E Politica 12 (1):157-180.
    The paper aims to present and defend Cavell’s reading of moral perfectionism as an alternative political approach. For several decades, Stanley Cavell has been working to make Emerson’s voice reheard in the core of American philosophy. This activity, though, is not simply historical rehabilitation. What appears very clearly in, e.g., his 2003 collection Emerson’s Transcendental Etudes, but as early as in the 1990 work Conditions Handsome and Unhandsome, is that Cavell also wants to make heard the present-day political pertinence of (...)
     
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  44.  7
    Film as Moral Education.Sandra Laugier - 2021 - Journal of Philosophy of Education 55 (1):263-281.
    Journal of Philosophy of Education, Volume 55, Issue 1, Page 263-281, February 2021.
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  45.  27
    Grand article: L'image de la femme dans le cinéma américain contemporain.Sandra Laugier, Stanley Cavell & Christian Fournier - 2002 - Cités 9 (9):127-170.
    Un élément constant de la pensée de Stanley Cavell est sa façon de prendre au sérieux le cinéma, notamment hollywoodien, non comme objet philosophique, mais comme philosophie, comme ayant un contenu et un enseignement philosophique. Cavell, après un ouvrage général sur l’ontologie et l’expérience du cinéma,...
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  46.  7
    Insert 4.Sandra Laugier - 2012 - Multitudes 48 (1):118-120.
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  47. Individualisme et démocratie.Sandra Laugier - 2005 - Multitudes 22.
    The author wishes to rehabilitate a form of individualism qui would be defined by a capacity to speak out, by the possession of a subjective voice and by what R. W. Emerson called self-reliance. In this approach, radical democracy can be defined in linguistic terms, those of expression and individual action, made possible by consent, as well as by the possibility of dissent and disobedience to the rule. Individuality can then be redefined in terms of difficulty of expression and obscurity (...)
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  48.  5
    Kuhn, les révolutions scientifiques et l'incommensurabilité.Sandra Laugier - 2003 - Archives de Philosophie 3:387-388.
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  49.  7
    Liminaire.Sandra Laugier & Isabelle Thomas-Fogiel - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):147-149.
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  50. Lire Cavell.Sandra Laugier - 1998 - Archives de Philosophie 61 (1):5.
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