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  1.  4
    Danto vs Dickie, une « bataille œdipienne ».Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 144 (1):117-122.
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  2.  19
    Ernst Gombrich : expliquer l’ornement.Laure Bordonaba - 2021 - Cahiers Philosophiques 162 (3):91-101.
    Pourquoi l’humanité manifeste-t-elle « le besoin universel de […] couvrir les choses de points et de volutes, de damiers et de motifs floraux »? Ernst Gombrich place la somme qu’il consacre à l’ornement ( The Sense of Order, 1979, inédit en français) sous le signe de cette question. Le souci de remonter au fondement du geste ornemental l’amène ainsi, conformément à l’esprit général de son entreprise intellectuelle, à enraciner son histoire des arts décoratifs dans la psychologie, et au-delà encore, dans (...)
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  3.  7
    La critique d’art après la fin de l’art.Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 144 (1):95-101.
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  4.  9
    Le génie du juge.Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 147 (4):89-94.
    Marion Lagaillarde a été juge d’instance à Évreux et juge aux affaires familiales à Bobigny. Actuellement déchargée d’activité à titre syndical, elle retournera bientôt en juridiction comme juge des enfants à Marseille. Entrée en fonction en 1987, Clarisse Taron a surtout été magistrat du parquet : substitut, procureur en Franche-Comté, vice-procureur à Nancy, procureur adjoint à Metz. Elle a également été juge civil à deux reprises, vice-président à Belfort et premier vice-président à Nancy. Avocat général à la cour d’appel de (...)
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  5.  5
    Le jugement intuitif : la fonction du « hunch » dans la décision judiciaire.Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 147 (4):95-109.
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  6.  6
    Les libertés du juge.Laure Bordonaba & Nathalie Chouchan - 2016 - Cahiers Philosophiques 147 (4):110-123.
    Marion Lagaillarde a été juge d’instance à Évreux et juge aux affaires familiales à Bobigny. Actuellement déchargée d’activité à titre syndical, elle retournera bientôt en juridiction comme juge des enfants à Marseille. Entrée en fonction en 1987, Clarisse Taron a surtout été magistrat du parquet : substitut, procureur en Franche-Comté, vice-procureur à Nancy, procureur adjoint à Metz. Elle a également été juge civil à deux reprises, vice-président à Belfort et premier vice-président à Nancy. Avocat général à la cour d’appel de (...)
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  7.  3
    Note de lecture.Laure Bordonaba - 2011 - Cahiers Philosophiques 124 (1):123-126.
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  8.  1
    Note de lecture.Laure Bordonaba - 2012 - Cahiers Philosophiques 131 (4):129-134.
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  9.  1
    Notes de lecture.Laure Bordonaba - 2009 - Cahiers Philosophiques 118 (2):107-110.
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  10.  7
    Note de lecture.Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 1:135-140.
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  11.  1
    Réponse de Danto.Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 144 (1):130-133.
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  12.  8
    William Morris : politique de l’ornement.Laure Bordonaba - 2021 - Cahiers Philosophiques 3:129-137.
    Figure du mouvement Arts and Crafts et militant socialiste, William Morris (1834-1896) n’a jamais séparé ces deux versants de son existence : quand la pratique artisanale et artistique participe d’une défense du travail contre sa dénaturation moderne, l’engagement politique vise à produire les conditions d’une vie digne qui ne peut se concevoir sans beauté. En introduction à la traduction de deux conférences de Morris inédites en français, nous revenons ici sur le rôle central que joue la notion d’ornement dans sa (...)
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  13. Le conte de deux mondes de l’art.George Dickie & Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 144 (1):123-129.
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  14.  13
    Le sens de l’ordre.Ernst Gombrich & Laure Bordonaba - 2021 - Cahiers Philosophiques 162 (3):102-128.
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  15.  9
    Conférence sur la collection de peinture de l’école préraphaélite anglaise.William Morris & Laure Bordonaba - 2021 - Cahiers Philosophiques 162 (3):148-157.
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  16.  7
    L’art et ses producteurs.William Morris & Laure Bordonaba - 2021 - Cahiers Philosophiques 162 (3):138-147.
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  17.  4
    Danto et l’esthétique pragmatiste.Richard Shusterman & Laure Bordonaba - 2016 - Cahiers Philosophiques 144 (1):27-37.
    Il semble évident que la philosophie de l’art développée par Danto s’oppose en tout point à l’esthétique pragmatiste. Non pas que Danto ait été un commentateur critique de Peirce ou de Dewey, auxquels il se réfère finalement fort peu. Mais le renouveau pragmatiste de l’esthétique, quand il remet au premier plan la notion d’expérience esthétique ou quand il cherche à restaurer la continuité entre l’art et la vie, s’est quant à lui en bonne partie explicitement construit contre l’œuvre de Danto. (...)
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