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Laurent Fedi [30]Laurent Francé Fedi [1]
  1.  20
    Lien social et religion positiviste chez les penseurs de la Troisième République.Laurent Fedi - 2003 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:127-151.
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  2.  35
    Les trois états. Science, théologie et métaphysique chez Auguste ComteMichel Bourdeau Paris, Cerf, 2006, 177 p. [REVIEW]Laurent Fedi - 2007 - Dialogue 46 (2):394-396.
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  3. Dossier: La correspondance inédite de Henry Michel lettres à Charles renouvier et à Louis prat.Laurent Fedi - 2005 - Corpus: Revue de philosophie 48:217-247.
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  4. Guyau, Darwin et la vie.Laurent Fedi - 2004 - Corpus: Revue de philosophie 46:25-45.
     
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  5. Kant: une passion française 1795-1940.Laurent Fedi - 2018 - Hildesheim: Georg Olms Verlag.
    Kant en France n'est pas seulement un phénomène de réception: c'est l'histoire même de la philosophie française depuis le début du XIXe siècle. Et pourtant, quoi qu'on ait prétendu à ce sujet, il n'a jamais existé de néo-kantisme français. Cousin, Renouvier, Lachelier, Boutroux, Brunschvicg, Benda n'ont pas la même vision du kantisme. La manière dont ils s'approprient cette référence permet de tracer entre eux tantôt des points de rencontre, tantôt des lignes de clivages et d'opposition. Leur rapport à Kant nous (...)
     
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  6. La culpabilité: essai de démystification.Laurent Fedi - 2019 - Paris: Éditions Kimé.
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  7. L'individu et l'état: Henry Michel, disciple de Charles renouvier.Laurent Fedi - 2005 - Corpus: Revue de philosophie 48:203-216.
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  8. La pédagogie du chancelier d'Aguesseau.Laurent Fedi - 2007 - Corpus: Revue de philosophie 52:165-194.
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  9. La représentation de l’élément germanique dans la philosophie d’Auguste Comte.Laurent Francé Fedi - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:37-84.
    La considération de « l’élément germanique » chez Comte participe d’un projet de réorganisation européenne. Madame de Staël avait légué l’image d’une Allemagne rêveuse et métaphysicienne. Comte développe une autre représentation : celle d’un pays marqué par l’esprit protestant et la philosophie de la nature. Ces caractéristiques incitent Comte à dégrader le rang de l’Allemagne dans le classement des cinq nations européennes susceptibles de participer à la construction d’une république occidentale positiviste. Toutefois, Comte a hésité avant de déclasser l’Allemagne, car (...)
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  10. The Educational Paradoxes of Rousseau.Laurent Fedi - 2011 - Revue Philosophique de la France Et de L Etranger 136 (4):487.
     
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  11. Une morale appliquée est-elle possible?: Renouvier lecteur de Kant.Laurent Fedi - 2003 - Corpus: Revue de philosophie 45:55-76.
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  12. Science de la morale « Corpus des œuvres de philosophie en langue française ».Charles Renouvier & Laurent Fedi - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (1):104-105.
     
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  13. Des idées-forces à la volonté de puisance: Alfred Fouillée critique du vitalisme de Nietzsche.Laurent Fedi - 2007 - Corpus: Revue de philosophie 53:117-142.
  14.  21
    Auguste Comte et la technique /Auguste Comte and technique.Laurent Fedi - 2000 - Revue d'Histoire des Sciences 53 (2):265-294.
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  15.  15
    Bergson et Boutroux, la critique du modèle physicaliste et des lois de conservation en psychologie.Laurent Fedi - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):97-118.
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  16.  4
    Le problème de Jésus.Laurent Fedi & Pierre Francé - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:313-319.
    Qui est Raoul Francé? Il est né à Vienne le 20 mai 1874. Son acte de naissance indique qu’il se nomme Rudolph Franzé et qu’il est catholique. C’est donc à la suite d’un choix délibéré que l’ensemble de son œuvre est connu sous le nom de Raoul Francé. Dans son autobiographie il justifie ce choix par une grande admiration pour la culture française et une supposée ascendance française qui remonterait aux guerres napoléoniennes. Son père était originaire des Sudètes et sa (...)
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  17.  1
    Du primat du jugement à l’édification de l’esprit : éléments d’interprétation pour une lecture de Léon Brunschvicg.Laurent Fedi - 2021 - Revue de Métaphysique et de Morale 3:287-305.
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  18.  2
    Auguste Comte et l’avenir.Laurent Fedi - 2022 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:209-229.
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  19.  2
    Manières de parler, manières de penser.Laurent Fedi - 2013 - Cahiers Philosophiques 3:80.
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  20.  2
    Le pacifisme. Lettre ouverte à Heinrich Molenaar.Laurent Fedi & David Labreure - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:347-356.
    Maurice Ajam est un des seuls positivistes ayant accompli une action politique importante, en tant que député puis secrétaire d’État, avant et pendant la guerre 1914-1918. Avocat, il s’établit dans la Sarthe, son département natal, et devient une figure de la vie locale à partir de 1890. Il étend ses activités au journalisme et devient correspondant pour La Dépêche de Tours à partir de 1892. Il écrit également pour le journal La Sarthe. Comme beaucoup de radicaux de l’aile la plus...
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  21.  2
    Schelling en France au xixe siècle.Laurent Fedi - 2018 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 43:13-80.
    La philosophie de Schelling pénètre en France, assez timidement, par le canal des penseurs spiritualistes, mais aussi par le biais d’érudits. Sa philosophie romantique et son volontarisme métaphysique entrent en résonance avec des préoccupations d’époque ; son néo-christianisme semble pouvoir remplir l’espace laissé vacant par le retrait des croyances religieuses. La situation s’inverse avec le « retour à Kant » et le triomphe du rationalisme républicain. La philosophie de l’identité est alors interprétée comme un monisme qu’il faut tenir à distance. (...)
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  22.  1
    La méthode historique ou méthode déductive inverse chez John S. Mill.Laurent Fedi - 2017 - Cahiers Philosophiques 1:26.
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  23.  1
    De Paris à Vienne. Quelques jalons.Laurent Fedi - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:9-36.
    « Dans le domaine de la science, tout se passe avec la même force, la même souveraineté, la même magnificence que dans les contes. Et Ulrich sentait que les hommes ignoraient cela, qu’ils n’avaient même aucune idée de la façon dont on peut penser ; si on leur apprenait à penser autrement, ils vivraient aussi autrement ». Robert Musil L’image d’une pensée sèche et déshumanisante, bornée à une conception dogmatique de l’avenir des sciences et des techniques, occulte la forme originale (...)
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  24.  1
    Lettre inédite d’Heinrich Molenaar au Président des positivistes.Laurent Fedi - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:363-364.
    Cette lettre de 1957 conservée dans le fonds d’archives de la Maison d’Auguste Comte fut envoyée par Heinrich Molenaar au « Président » des positivistes sans autre précision, preuve, semble-t-il, que Molenaar ne connaissait pas la situation du centre parisien à cette date, ayant perdu depuis longtemps le contact avec les disciples français. Depuis 1930, le centre parisien était dirigé par l’universitaire brésilien Paulo Carneiro. Délégué auprès de l’UNESCO depuis 1946,...
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  25.  16
    Les paradoxes éducatifs de Rousseau.Laurent Fedi - 2011 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 136 (4):487 - 506.
    Le présent article vise à montrer la cohérence des paradoxes éducatifs de Rousseau dans l'ensemble de sa philosophie. Ces paradoxes découlent du projet de naturaliser l'éducation afin d'éduquer selon des principes naturels un être destiné à vivre en société. Ils s'inscrivent dans une tentative de subversion généralisée qui vise à détourner de leur sens des institutions ou des techniques qui marchent à contresens (l'éducation, le langage, la propriété) pour les retourner dans le bon sens, c'est-à-dire à prendre la civilisation à (...)
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