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  1. Lectura ejempLar.Diógenes Laercio - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151).
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  2. Lecturas ejemplares.Johann Fw Hasler - 2010 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 59 (142):161-167.
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  3. Lecturas ejemplares proemio de ammonio, hijo de hermias, al comentario sobre el de interpretatione de aristóteles.Proemio de Ammonio & Hijo de - 2002 - Ideas Y Valores 51 (120):130.
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  4. Lecturas ejempLares.Selección de Textos de George Berkeley - 2008 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 57 (138):133-165.
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  5. Lecturas Ejemplares.John Edwards - 2009 - Ideas y Valores: Revista Colombiana de Filosofía 141:217-229.
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  6.  10
    Algunas observaciones sobre el optimismo.Lecturas Ejemplares - 2005 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 54 (129):47-59.
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  7.  3
    Validez Ejemplar, Sentido Común y Universalismo: Um Estudio Sobre la Ejemplaridad En Kant y En la Retórica Aristotélica.Juan Carlos Castro Hernandez - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (3):33-54.
    Resumen: Una de las nociones más controvertidas dentro de las interpretaciones contemporáneas de la Crítica de la facultad de juzgar, es la de “sentido común”. Junto a éste, Kant propuso un nuevo modelo de validez normativa calificada como “ejemplar”, cuyo planteamiento resulta bastante problemático. El presente artículo propone una lectura y una interpretación de este tipo de validez, a partir de la reactualización realizada por Alessandro Ferrara, y desde el horizonte de la tradición retórica, representada por Aristóteles Con ello se (...)
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  8.  1
    Pedro Páramo y El Sueño Transformante Del Ser Centenario de Un Sueño Llamado Juan Rulfo. Lectura Del Pedro Páramo de Juan Rulfo Desde la Óptica de Los Sueños y El Tiempo de María Zambrano.José Daniel Ramos Rocha - 2020 - Isidorianum 27 (53):95-121.
    La siempre fascínate escritura rulfiana continúa dialogando con el mundo. El así conocido “escritor de las letras mexicanas”, nos sigue ofreciendo un mar de posibilidades de acercamiento a otras áreas humanísticas entre las cuáles incluimos a la filosofía. Coincidentes en la época y en la geografía mexicana, Juan Rulfo y María Zambrano se encontraron en 1939. Exponentes ejemplares y creadores de nuevos caminos en la escritura literaria y filosófica, los exponemos como paralelos a través de dos piezas claves de (...)
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  9. La historia de la medicina y su dimensión ético-antroplógica.Simona Giardina, Andrea Virdis & Antonio Spagnolo - 2012 - Medicina y Ética 23:127-147.
    El artículo pone en evidencia la dimensión ético-antropológica de la historia de la medicina. En el pasado podemos encontrar aquellos elementos de relevancia ética que están en estrecha continuidad con el presente. Desde los orígenes el médico ha experimentado el conflicto entre el mundo del deseo y el mundo del límite. El cuidado de los enfermos comienza desde ahí, de la consciencia de compartir el mismo deseo, el mismo límite, el mismo destino. El artículo mira la historia de la medicina (...)
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  10.  77
    Ejemplares, modelos y principios en la genética clásica.Pablo Lorenzano - 2005 - Scientiae Studia 3 (2):185-203.
    Taking as starting point Kuhn’s analysis of science textbooks and its application to Sinnott and Dunn’s (1925), it will be discussed the problem of the existence of laws in biology. In particular, it will be showed, in accordance with the proposals of Darden (1991) and Schaffner (1980, 1986, 1993), the relevance of the exemplars, diagrammatically or graphically represented, in the way in which is carried out the teaching and learning process of classical genetics, inasmuch as the information contained in them, (...)
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  11.  7
    Validez ejemplar y comunidades de certezas. Kant, Arendt, Wittgenstein sobre el poder de juzgar críticamente.María Teresa Muñoz Sánchez - 2017 - Isegoría 57:505.
    En este artículo se argumenta que el poder de juzgar es una capacidad fundamental para pensar la política. La relevancia de tal capacidad radica en que la estructura y función de los juicios reflexionantes, tal como son leídos por hannah Arendt a partir de la Crítica del Juicio kantiana, nos permiten explicar el difícil equilibrio entre los juicios compartidos en las comunidades y la posibilidad de la crítica.
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  12. Baltasar Álamos Barrientos en la (pre) modernidad tacitista.Una Lectura - 2008 - Res Publica. Murcia 19:235-260.
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  13.  3
    Lectura Y escritura en apertura a nuevos lenguajes: Una relación desde el Maestro artesano.Claudia Arcila Rojas - 2017 - Perseitas 5 (2):440.
    El presente trabajo transita por la reflexión del maestro como artesano en los territorios de la lectura y la escritura en tanto camino formativo, donde el sujeto construye subjetividad en el encuentro con el lenguaje y la otredad. En el carácter social y cultural del lenguaje, estas construcciones tienen manifestación en los textos y contextos que ambientan el escenario de actuaciones y diálogos entre subjetividades, y por lo mismo, los diálogos íntimos, donde la voz del maestro se reconoce en las (...)
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  14.  3
    Lecturas de la otredad en el multiculturalismo legal colombiano.Nataly Guzmán Useche - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 29:99-118.
    RESUMEN Este artículo tiene por objetivo demostrar que el multiculturalismo de recepción legal en Colombia trae implícita una forma restringida de la otredad desde la identidad étnica, que fija un paradigma de vida vivible y, al mismo tiempo, construye la idea de aislamiento del otro no esencial. La hipótesis de trabajo se propone evidenciar que en los debates constituyentes del noventa, la otredad aparece como un concepto presupuesto por el multiculturalismo, el cual simplifica las formas de aparecimiento del otro y (...)
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  15. Imparcialidad ejemplar.María G. Navarro - 2018 - In Ricardo Gutiérrez Aguilar (ed.), Predicar con el ejemplo. Ser y deber (de) ser en lo público. Barcelona: Edicions Bellaterra. pp. 215-226.
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  16. Una lectura 'lógica' de Phaid: 100a3-7.Eduardo Mombello - 2003 - Plato Journal 3.
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  17.  19
    Lecturas y escrituras de la memoria: narraciones de la experiencia en Walter Benjamin.Daniela Oróstegui Iribarren - 2015 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (1):53-64.
    Estas notas de ánimo ensayístico tienen como objetivo establecer relaciones entre la experiencia, la memoria y la escritura, y el rescate de esta relación que realiza la lectura. De esta manera, a través del análisis de las figuras benjaminianas del flâneur, el narrador, el coleccionista, el historiador, el alegorista, se buscará identificar a diferentes “lectores” de la modernidad, “documentalistas” que dan cuenta de las marcas de la experiencia en la memoria y de una temporalidad suspendida que actualiza presente y pasado (...)
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  18.  4
    Otra Lectura de Montacerdos.Wilfredo Kapsoli Escudero - 2018 - Scientia 18 (18):47-57.
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  19. Lecturas críticas de la obra poética de Baudilio Montoya.Juan David Zambrano-Valencia, Edwin Leandro Parra Hoyos & Juan Manuel Acevedo Carvajal - 2020 - Sophia 16 (2):159-165.
    Este artículo responde a la pregunta: ¿Cuáles son las lecturas que la crítica ha hecho de la obra poética del escritor calarqueño Baudilio Montoya? Para responderla, conformamos un corpus de 250 textos, del que seleccionamos 48. Los criterios de elección fijaron la lente en escritos divulgados en distintos medios en soporte físico o digital o producto de investigaciones y en textos en los cuales se evidenciara una lectura interpretativa de la estética baudiliana. De ese modo alcanzamos el propósito de (...)
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  20.  3
    La lectura sartreana de Mallarmé: la poesía crítica como negación pura.Santiago Bellocq - 2019 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 24 (3).
    El viraje en la concepción sartreana de la poesía, ya comenzado en su Saint Genet y Orphée noir, se radicaliza en la biografía existencial que hace de la obra y la persona de Stéphane Mallarmé. Sartre plantea la posibilidad de que la poesía efectivamente pueda comprometerse debido a su altísima potencia negativa-destructiva, que conduce a una manifestación de la esencia negativa, conflictual y «fracasada» de la conciencia como ser-para-sí llamando a su libertad y dando lugar así a una poesía crítica, (...)
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  21.  1
    La lectura agustiniana de Descartes en Nicolas de Malebranche. La armonía de la verdad: metafísica como epistemología.Manuel Palma Ramírez - 2020 - Isidorianum 24 (47-48):27-50.
    La filosofía de Nicolas de Malebranche es el testimonio de una época en la que la fascinación por el racionalismo cartesiano converge con la permanente atracción agustiniana. Este contexto sirve como punto de partida para una reflexión sobre la obra de Malebranche, en la cual se despliega la originalidad de un «sistema», que tiene en las nociones de representación y de visión en Dios sus puntos fundamentales. La metafísica del discípulo de Descartes aparece inscrita bajo el signo de la epistemología, (...)
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  22.  18
    Lectura super primum et secundum Sententiarum.David Gutiérrez - 1982 - Augustinianum 22 (3):602-602.
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  23. La Lectura Bonaventuriana de Aristóteles Desde San Francisco.Manuel Lázaro Pulido - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (275):103.
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  24. La lectura gadameriana de la filosofía práctica de Aristóteles. Constitución de una hermenéutica ontológica y política.Carmen Segura Peraita - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (275):169.
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  25.  17
    Dos lecturas Del escepticismo pirrónico: Montaigne Y Nietzsche.Miguel Ángel Crespo Perona - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 36:65-70.
    El escepticismo de Pirrón une a su condición fundadora un problema de recepción recurrente en los clásicos de la antigüedad, y presente aquí en extremo: la ausencia de textos escritos del autor. La interpretación del escepticismo como modo de vida, y no como discurso, en Michel de Montaigne y Friedrich Nietzsche, es el resultado de asumir radicalmente, aunque de formas divergentes, la tensión originaria entre escepticismo y (ausencia intencionada o no de) discurso verbal: como restitución de la paridad de palabras (...)
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  26.  8
    Lectura de Pindar. [REVIEW]M. M. Willcock & J. Portulas - 1979 - Journal of Hellenic Studies 99:173-174.
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  27. Lectura Secunda in Librum Primum Sententiarum.Adam of WODEHAM - 1990
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  28.  15
    Lectura Secunda in Librum Primum Sententiarum.Michael W. Tkacz - 1993 - Review of Metaphysics 47 (2):399-400.
    In his monumental History of Christian Philosophy in the Middle Ages, Etienne Gilson devotes only one paragraph in his chapter on fourteenth-century nominalism to Adam of Wodeham. He admits that this is partly due to the fact that little is known of Adam's philosophical views except that he is generally considered an Ockhamist. Gilson's treatment reflects the once widely held view that Adam's contributions to the history of philosophy were limited to expositions of William of Ockham. Adam was William's student (...)
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  29. Una Lectura de Santo Tomás de Aquino.J. Martínez Zepeda - 2009 - Tópicos: Revista de Filosofía 37:47-75.
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  30. Una lectura epistémica de la falsedad material cartesiana.Ezequiel Zerbudis - 2011 - Revista Latinoamericana de Filosofia 37 (2):189-212.
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  31. Una lectura spinoziana de Walt Whitman.Ibon Zubiaur - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (152):95-106.
    postulamos, a partir de Spinoza, que un poema es -entre otras cosas- el registro verbal de un proceso afectivo, cabe extraer interesantes conclusiones sobre el valor gnoseológico de la poesía. El análisis desde estas premisas de la obra de Walt Whitman muestra cómo la apertura a los afectos es una condición del conocimiento: la maximización de los afectos favorables y la comprensión de sus causas adecuadas permite al poeta no sólo expresar pasivamente un balance sino generar activamente afectos y por (...)
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  32.  22
    Lectura secunda in librum primum Sententiarum, 1: Prologus et distinctio prima; 2: Distinctiones II–VII; 3: Distinctiones VIII–XXVI. [REVIEW]Jack Zupko - 1993 - Speculum 68 (1):95-97.
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  33. Algunas lecturas en torno a Malintzin.Alejandro Javier Viveros Espinosa - 2021 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 31 (1):84-102.
    This article seeks to reconsider some colonial and contemporary readings around a paradigmatic figure: Malintzin. With this objective I will divide our approach into four correlated sections. The first introduces some elements around the construction of the term Malintzin, highlighting those that are related with the Nahua cultural world. The second takes up the colonial chronicles of Bernal Díaz del Castillo and Diego Muñoz Camargo, identifying their specific contents related to her figure. The third delves into some contemporary contributions of (...)
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  34. Lectura Secunda in Librum Primum Sententiarum.Adam Wodeham, Gedeon Gál & Rega Wood - 1990 - Franciscan Institute, St. Bonaventure University.
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  35.  14
    La lectura hegeliana de “La antinomia de la razón pura”.Miguel Alejandro Herszenbaun - 2017 - Ideas Y Valores 66 (165).
    En la Ciencia de la lógica, Hegel analiza las dos antinomias matemáticas kantianas, realiza una crítica interna de sus pruebas y concluye que son meras peticiones de principio. A pesar de ello, reconoce la legitimidad del descubrimiento kantiano. En este artículo se analiza cómo se integran y complementan esas dos miradas, para mostrar cómo se apropia Hegel de la antinomia de la razón pura para reconducirla a su fundamento conceptual, y despojarla así de todo contenido empírico, para lo cual tendrá (...)
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  36.  2
    Una Lectura Profunda de Un Libro Interminable. El Comentario a Job de Víctor Morla.Víctor Herrero de Miguel - 2018 - Salmanticensis 65 (1):139-152.
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  37. Una lectura leibniziana de un ejecutivo español (Felipe González, Estructuras organizativas).Alberto Hidalgo Tuñón - 1989 - El Basilisco 1:89.
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  38.  5
    Una lectura rozitchneriana de Nuestra América de José Martí.Emiliano Exposto - 2016 - Cuyo 33 (2):47-67.
    El objetivo es realizar una lectura de Nuestra América de José Martí a la luz de la filosofía de León Rozitchner. La hipótesis es que existe un deseo fundamental en Martí que es el soporte afectivo de su escritura. Primero, se señala que Nuestra América patentiza un reconocimiento del dolor del otro como motor del propio deseo. Luego, se argumenta que la concepción martiana del hombre natural es la principal cifra teórica para leer ese deseo. Y por último, se evalúala (...)
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  39.  20
    Guía de lectura de "El liberalismo político".John Rawls - 2004 - Revista Internacional de Filosofía Política 23:93-112.
    Este artículo, la introducción a la segunda edición de El liberalismo político, edita en castellano, establece una comparación entre el libro y la Teoría cíe la Justicia, explica las diferencias entre ambos libros y detalla los principales temas y objetivos que perseguía Rawls con la escritura de El liberalismo político.
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  40.  1
    Lectura musical vicaria. Lectura, comunidades interpretativas y discurso sonoro: el caso del Hei mihi Domine de Francisco Guerrero y su lectura en La Catedral de Bogotá.Miguel Fonseca - 2017 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 38 (117):145-173.
    El objetivo fundamental del presente artículo consiste en vincular el concepto de comunidades interpretativas a una posible hermenéutica de la música. De este modo, el lenguaje musical podría ser interpreteado más fácilmente, si se describe analogicamente con su raiz lingüística. De ello deviene que una descripción de las prácticas y comunidades intepretativas de la música, estaría ampliamente emparentada con las prácticas y comunidades interpretativas de los lenguajes naturales. Esta tentación metodológica quiere razonar a través de un caso. Se pretende ver (...)
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  41.  8
    ¿Una lectura psicoanalítica de Canallas? Sobre el problema autoinmunitario de la soberanía democrática.Cristóbal Olivares Molina - 2016 - Revista de Filosofía 72:139-156.
    Se propone la posibilidad de una lectura psicoanalítica del Canallas de Derrida. Se intentará demostrar que la condición autoinmunitaria de la soberanía democrática, aquella condición aporética que la afirma y la niega a la vez, puede ser reconsiderada desde el psicoanálisis, así como también desde la interpretación que el mismo Derrida ha hecho de los conceptos de pulsión de muerte, rodeo y compulsión de repetición en La tarjeta postal. Ahora bien, parece posible extender esta relectura del problema autoinmunitario hasta ciertas (...)
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  42. Un caso ejemplar de historia interna en Psicología: continuidad entre la crítica conductista radical del conductismo metodológico y la crítica gestaltista del estructuralismo.Juan Bautista Fuentes Ortega - 1991 - El Basilisco 8:19-38.
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  43. La lectura ontológica de la autonomía del arte con la que Ortega enfoca las vanguardias.Enrique Ferrari Nieto - 2011 - Estudios Filosóficos 60 (175):417-434.
    La autonomía del arte es un punto de partida común para forjar una significación para el arte de vanguardias. Con ella, los manifiestos y estudios críticos apuntan lecturas epistemológicas y sociales, que parten necesariamente de una reflexión desde la ontología, sobre la naturaleza de ese arte. Pero Ortega se queda sólo en lo ontológico para hacer del arte una entidad de naturaleza radicalmente distinta a la realidad del espectador. Porque lo que pretende es hacer orbitar también el arte -con (...)
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  44.  3
    La lectura en la infancia y niñez: incidencia en la construcción del sujeto lector.María Angélica Ortiz-Salazar - 2019 - Sophia 15 (2):111-117.
    En el presente artículo se considera que en los periodos de la infancia y la niñez se incide sustancialmente en la construcción del sujeto lector. Este proceso involucra diversos actores: niños, madres, padres de familia, cuidadores y docentes. Aunque también se deben tener en cuenta las características del acto de leer. En este sentido, es necesario comprender sus aspectos psicológicos, lingüísticos y contextuales. En conclusión, promover la formación de sujetos lectores desde la infancia y la niñez implica reconocer las profundas (...)
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  45.  39
    Lectura Romana in Primum Sententiarum Petri Lombardi. Thomas Aquinas, Leonard E. Boyle, John F. Boyle.Chris Schabel - 2009 - Speculum 84 (1):224-226.
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  46. Lecturas filosóficas de Europa.Sergio Sevilla Segura - 2008 - Revista Internacional de Filosofía Política 31:9-28.
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  47.  9
    Una Lectura de la Filosofía de Juan Rodríguez Larreta.Guillermo Hurtado - 2014 - Análisis Filosófico 34 (1):101-109.
    Fregeans follow Frege in accepting informativeness and substitution failure as reliable criteria for the existence of senses as objects of thought. In this paper I show that if we accept this, we must also accept the existence of an infinite hierarchy of senses as objects of thought. This is a bad result since it turns Fregeanism into a doctrine according to which object-related thoughts either have an infinite number of objects as contents or none at all. This shows, against the (...)
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  48. Una Lectura No Canònica Del Cant Espiritual de Joan Maragall.Josep Manuel Udina I. Cobo - 2009 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 42:141-149.
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  49.  5
    La lectura no polémica de Agustín de Fil. 2:6-7.Pablo Irizar - 2018 - Humanitas Hodie 1 (2):97-109.
    El uso de Agustín de Filipenses 2:6-7 como la “regla de la fe” que le sirve para quitarle importancia a las preocupaciones de la cristología pronicea ha sido, correctamente, enfatizado repetidamente por parte de los expertos agustinólogos anglófonos. Empero, el énfasis en la polémica función del dueto forma servi/forma dei ha hecho que se pierda de vista su presencia y desarrollo en contextos no polémico. Esto es sorprendente dado que Agustín trata bastante más frecuentemente la perícopa en cuestión por fuera (...)
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  50.  1
    Una lectura política del mesianismo en Benjamin y su posible conexión con Agamben.Camila Jiménez Guzmán - 2017 - Humanitas Hodie:47-65.
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