Results for 'Leire Escajedo San-Epifanio'

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  1.  23
    Introduction to the Special Issue of the Journal of Agricultural and Environmental Ethics From EURSAFE 2010.Leire Escajedo San-Epifanio & Mickey Gjerris - 2012 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 25 (6):793-796.
    Introduction to the Special Issue of the Journal of Agricultural and Environmental Ethics from EURSAFE 2010 Content Type Journal Article Pages 1-4 DOI 10.1007/s10806-012-9390-2 Authors Leire Escajedo San-Epifanio, Department of Constitutional Law and History of Political Thought, Faculty of Social Sciences and Communication, University of the Basque Country, Bilbao, Spain Mickey Gjerris, Faculty of Science, Institute of Food and Resource Economics, University of Copenhagen, Copenhagen, Denmark Journal Journal of Agricultural and Environmental Ethics Online ISSN 1573-322X Print ISSN (...)
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  2. La libertad fundamental de investigación y los nuevos controles éticos a la actividad biomédica.Leire Escajedo San Epifanio - 2008 - In Salomé Adroher Biosca (ed.), Los Avances Del Derecho Ante Los Avances de la Medicina. Thomson/Aranzadi.
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  3.  11
    Challenging Food Governance Models: Analyzing the Food Citizen and the Emerging Food Constitutionalism From an EU Perspective.L. Escajedo San-Epifanio - 2015 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 28 (3):435-454.
    Critical analyses of current food systems underline the need to respond to important challenges in questions of nutritional health, environmental sustainability, socio-economic development and protection of the cultural wealth. A wide range of perspectives and methodologies were used to carry out those analyses yielding a significant variety of proposals to undertake the challenges. In most of those analyses, the need to transform our current food systems both from the local to the global level is emphasized, paying attention to food chain (...)
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  4.  68
    U. C. San Diego Department of Philosophy History 1963-2011.Monte Johnson - 2014 - UC San Diego Department of Philosophy Newsletter 2014:1-6.
    A history of the UC San Diego (UCSD) Philosophy Department from its founding in 1963 through approximately 2004; significant publications until 2011 are also noted. The history was produced for the sake of the celebrations on the occasion of the 50th Anniversary of UCSD (in 2013).
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  5.  27
    Are Ethical Banks Different? A Comparative Analysis Using the Radical Affinity Index.Leire San-Jose, Jose Luis Retolaza & Jorge Gutierrez-Goiria - 2011 - Journal of Business Ethics 100 (1):151 - 173.
    This article studies the differences between traditional financial intermediaries (commercial banks, savings banks and cooperative banks) and ethical banks based on property rights, in which the owner decides the ideology, principles, standards and objectives of the organisation. In ethical banking, affinity centres on positive social and ethical values. The article consequendy focuses on an index proposed both to differentiate ethical banks from other types of banks, and also to pinpoint the differences between the various ethical banks themselves.This is the Radical (...)
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  6.  10
    On the Ethics of Trade Credit: Understanding Good Payment Practice in the Supply Chain.Christopher J. Cowton & Leire San-Jose - 2017 - Journal of Business Ethics 140 (4):673-685.
    In spite of its commercial importance and signs of clear concern in public policy arenas, trade credit has not been subjected to systematic, extended analysis in the business ethics literature, even where suppliers as a stakeholder group have been considered. This paper makes the case for serious consideration of the ethics of trade credit and explores the issues surrounding slow payment of debts. It discusses trade debt as a kind of promise, but—noting that not all promises are good ones—goes on (...)
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  7. Stakeholder Engagement at Extanobe: A Case Study of the New Story of Business.R. Freeman, Jose Retolaza & Leire San-Jose - 2017 - In Sybille Sachs, Johanna Kujala & R. Freeman (eds.), Stakeholder Engagement: Clinical Research Cases. Springer Verlag.
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  8.  36
    Shamanism and San Pedro Through Time: Some Notes on the Archaeology, History, and Continued Use of an Entheogen in Northern Peru.Bonnie Glass-Coffin - 2010 - Anthropology of Consciousness 21 (1):58-82.
    This paper discusses archaeological, historical, and contemporary ethnographic evidence for the use of the San Pedro cactus in northern Peru as a vehicle for traveling between worlds and for imparting the “vista” (magical sight) necessary for shamanic healers to divine the cause of their patients' ailments. Using iconographic, ethnohistorical, and ethnographic evidence for the uninterrupted use of this sacred plant as a means of access to the Divine and as a tool for healing, it describes the relationship between San Pedro, (...)
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  9.  20
    La donación de San Agustín: desaparición y direccionalidad.Dennis Schutijser - 2018 - Escritos 26 (56):133-149.
    El presente artículo reconstruye la lectura fenomenológica del autor contemporáneo francés Jean-Luc Marion de las Confesiones de San Agustín, en su libro Au lieu de soi. Marion se presenta como un filósofo que busca llevar la filosofía más allá de la ontología, en particular a través de una fenomenología de la donación. La donación se caracteriza por una triple desaparición: la del donatario, la del donador, y finalmente lo dado. El uso de la metáfora del espacio muestra la apariencia de (...)
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  10.  19
    El efecto San Mateo.Mario Bunge - 2002 - Polis 2.
    El autor recoge el versículo 13 del capítulo 19 del Evangelio atribuido a San Mateo reza así : "porque a cualquiera que tiene, le será dado, y tendrá más; pero al que no tiene, aún lo que tiene le será quitado", y lo vincula a la sociología de la ciencia, para a través del "efecto San Mateo" -los investigadores científicos eminentes cosechan aplausos mucho más nutridos, que otros investigadores, menos conocidos, por contribuciones equivalentes- exponer la estratificación social de las comunidades (...)
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  11.  11
    Ethics in Finance Research: Recommendations From an Academic Experts Delphi Panel.Leire San-Jose & Jose Luis Retolaza - 2018 - Journal of Academic Ethics 16 (1):19-38.
    This paper examines the flow of thoughts on ethics in finance both from academic experts and from published contributions that constitute an alternative view of the financial field from an ethical point of view. A Delphi method was used to achieve consensus about the perceptions and opinions academic experts hold about ethics in financial matters and in the research agenda. This approach permits the early detection of emerging lines, narrowing the research line and shortening subject selection time. An active research (...)
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  12.  26
    Antonio Gramsci on Surrealism and the Avant-Garde.Epifanio San Juan - 2003 - Journal of Aesthetic Education 37 (2):31-45.
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  13.  17
    Leer a San Agustín.Miguel A. Vázquez Villagrasa - 2003 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 36:289-300.
    Las Confesiones de San Agustín son una obra muy peculiar. Lectores e investigadores convienen en ello. No es fácil ‘definir’ ni comprender ese escrito. El presente estudio intenta una aproximación a su contenido mediante un examen de ciertos rasgos característicos de la obra que derivan de su propia singularidad. Y denunciamos también algunos impedimentos de comprensión y lectura. Confiemos en que esta mirada pueda ofrecer una guía inicial, pero orientadora, a la misma. Además, el estudio formal y temático revela una (...)
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  14.  1
    Sinig-Konseptwal, Panitikang Post-Konseptwal: Pilosopiya at Politika ng Postmodernong Sinig.Epifanio San Juan Jr - 2019 - Kritike 13 (1):1-26.
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  15. The Question of Values in Victorian Activism.Epifanio San Juan - 1964 - Pacific Philosophical Quarterly 45 (1):41.
     
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  16. Hacia una fenomenología del "Cántico espiritual" de San Juan de la Cruz. Directrices hermenéuticas provenientes del prólogo y la anotación.Lucero González Suárez - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:59-76.
    Assuming along with Heidegger that philosophy is ontology of its object and phenomenology by its method, the intention is to present some guidelines for the hermeneutics of mystical poetry; specifically for the Cántico Espiritual. For this purpose, a description is essential to poetry, intended to clarify why this is so pure spoken, followed by the characterization of mystical poetry. Later I show that the ineffability of mystical poetry is a feature that belongs because this is original word that establishes a (...)
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  17.  19
    Una Genealogía de Los Planos Históricos Del Fuerte San JoséA Genealogy of Historical Maps of Fuerte San José.Marcia Bianchi Villelli, Silvana Buscaglia & Bruno Sancci - 2013 - Corpus 3 (1).
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  18.  60
    Taking 'Know' for an Answer: A Reply to Nagel, San Juan, and Mar.Christina Starmans & Ori Friedman - 2013 - Cognition 129 (3):662-665.
    Nagel, San Juan, and Mar report an experiment investigating lay attributions of knowledge, belief, and justification. They suggest that, in keeping with the expectations of philosophers, but contra recent empirical findings [Starmans, C. & Friedman, O. (2012). The folk conception of knowledge. Cognition, 124, 272–283], laypeople consistently deny knowledge in Gettier cases, regardless of whether the beliefs are based on ‘apparent’ or ‘authentic’ evidence. In this reply, we point out that Nagel et al. employed a questioning method that biased participants (...)
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  19.  4
    Nanopetrophysical Characterization of the Mancos Shale Formation in the San Juan Basin of Northwestern New Mexico, USA.Qinhong Hu, Richard Kalteyer, Jingyi Wang & Hesham F. El-Sobky - 2019 - Interpretation 7 (4):SJ45-SJ65.
    The Mancos Shale of the San Juan Basin has been an important resource for the exploration and development of oil and gas. However, as with most unconventional plays, the shales have low porosity and extremely low permeability with predominantly nanometer-sized pores. Thus, it is critical to understand the nanopetrophysical properties of the reservoir so a proper assessment of the reservoir quality can be made. Working with three as-received core samples from three different wells of the Tacito Marine Bar and Offshore (...)
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  20.  71
    The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme.S. J. Gould & R. C. Lewontin - 1994 - In E. Sober (ed.), Conceptual Issues in Evolutionary Biology. The Mit Press. Bradford Books. pp. 73-90.
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  21.  29
    The Construction of an Alternative Quinoa Economy: Balancing Solidarity, Household Needs, and Profit in San Agustín, Bolivia.Andrew Ofstehage - 2012 - Agriculture and Human Values 29 (4):441-454.
    Quinoa farmers in San Agustín, Bolivia face the dilemma of producing for a growing international market while defending their community interests and resources, meeting their basic household needs, and making a profit. Farmers responded to a changing market in the 1970s by creating committees in defense of quinoa and farmer cooperatives to represent their interests and maximize economic returns. Today farmer cooperatives offer high, stable prices, politically represent farmers, and are major quinoa exporters, but intermediaries continue to play an important (...)
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  22. Sub-Calla: Pieces of San Francisco.Gavin Keeney - manuscript
    Photo-essay/travelogue from 2004 regarding the gentrification of San Francisco.
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  23.  73
    San Marco and Evolutionary Biology.Alasdair I. Houston - 2009 - Biology and Philosophy 24 (2):215-230.
    Gould and Lewontin use San Marco, Venice, to criticise the adaptationist program in biology. Following their lead, the architectural term “spandrel” is now widely used in biology to denote a feature that is a necessary byproduct of other aspects of the organism. I review the debate over San Marco and argue that the spandrels are not necessary in the sense originally used by Gould and Lewontin. I conclude that almost all the claims that Gould makes about San Marco are wrong (...)
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  24.  28
    On a Conjecture by San Pedro.Leszek Wronski - 2014 - European Journal for Philosophy of Science 4 (3):361-368.
    In a recent paper in this Journal Iñaki San Pedro put forward a conjecture regarding the relationship between no-conspiracy and parameter independence in EPR scenarios; namely, that violation of the former implies violation of the latter. He also offered an argument supporting the conjecture. In this short note I present a method of constructing counterexamples to the conjecture and point to a mistake in the argument.
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  25.  1
    Identidad – confluencia – trascendencia Elementos para una interpretación histórico-especulativa del argumento de san Anselmo.Hernán Guerrero-Troncoso - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (3):617-640.
    Este trabajo pretende mostrar –mediante una interpretación del contexto dado por algunos capítulos clave del Monologion– que la función del argumento de san Anselmo consiste principalmente en determinar los términos a partir de los cuales es posible concebir un ser supremo, sobre la base de la identidad absoluta entre la esencia divina y todo lo que se muestra como propio de ella. Dicha identidad implicaría una confluencia no solamente de las propiedades en la esencia divina, sino sobre todo del ser (...)
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  26.  27
    Long-Term Therapy With Wu-Ling-San, a Popular Antilithic Chinese Herbal Formula, Did Not Prevent Subsequent Stone Surgery.San-Yuan Wu, Huey-Yi Chen, Kao-Sung Tsai, Jen-Huai Chiang, Chih-Hsin Muo, Fung-Chang Sung, Yung-Hsiang Chen & Wen-Chi Chen - 2016 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 53:004695801668114.
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  27.  8
    From Arnulf of Lisieux to Stefania of San Silvestro: A 12th-Century Letter and Its Hagiographic Afterlife.Anne L. Clark - 2018 - Franciscan Studies 76 (1):23-37.
    This is a story about a single letter and its circulation. It began as a letter addressed to an unnamed nun in France in the mid-twelfth century, and made its way into a vita of a Franciscan holy woman in Italy in the late thirteenth century. The letter was composed by Arnulf, the bishop of Lisieux from 1141 to 1181. Arnulf later included it in the various collections of his letters that he prepared for publication. Although transmission of Arnulf's letter (...)
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  28.  51
    EI «Centro de Estudios Científicos» de San Sebastián (1932-1936).Palet José Llombart - 1992 - Theoria 7 (1/2/3):557-590.
    The “Centro de Estudios Cientificos” of San Sebastian was established to palliate the absence of universitary studies in the Basque Country, in base of an idea suggested by J. Rey Pastor. It began itsactivities in 1932 and ended in 1936, because of Spanish Civil War. It was supported by the “Sociedad de Estudios Vascos” and sponsored by the “Diputación Foral de Gipuzkoa” and the San Sebastian Council. In this paper, we describe and comment the different aspects relatives to the CEC (...)
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  29. Tres aportes al concepto de persona: Boecio (substancia), Ricardo de San Víctor (existencia) y Escoto (incomunicabilidad).Alfredo Culleton - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:59-72.
    El concepto filosófico de persona tiene un protagonismo destacado tanto en la comprensión del ser humano como en los más importantes debates modernos sobre ética, política y derecho. En este artículo vamos a analizar algunos aspectos de la idea de persona, seguir el camino en búsqueda de su genealogía, sobre todo en el ámbito más importante de elaboración de este concepto, el debate cristiano sobre la teología trinitaria. Nuestro desafió será acompañar el esfuerzo de algunos intelectuales en la búsqueda de (...)
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  30.  51
    La afirmación del yo en el siglo XII: Pedro Abelardo y San Bernardo.Rafael Ramón Guerrero - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:11-32.
    Una de las principales aportaciones del siglo XII fue lo que M.-D. Chenu llamó l'éveil de la conscience, que implicaba la afirmación de la subjetividad a través del conocimiento de sí mismo. Artífices de este "despertar" fueron Pedro Abelardo y San Bernardo.
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  31.  37
    El amor a la verdad según san Agustín de Hipona.Rafael Lazcano - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:11-20.
    El amor a la verdad define la vida de San Agustín. La búsqueda de la verdad está inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera el deseo de saber. Es consciente de las dificultades de la inteligencia para encontrarla. A la verdad se va por el amor. Él es quien le mueve e impulsa a ir en búsqueda de la verdad. En este camino se encuentra Agustín con diferentes compañeros de viaje. Él, enamorado de la verdad, nunca está (...)
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  32.  10
    Un mito moderno. Nota su san Francesco nella lettura di Francesco Novati.Elio Franzini - 2018 - Doctor Virtualis 14.
    Il saggio discute la lettura proposta da Francesco Novati della figura di san Francesco d’Assisi, a partire dalla interpretazione di quelle di Dante e Giotto. Alla luce dei rapporti con Gabriele d’Annunzio, la lettura novatiana di Francesco rivela una prospettiva che tende a offrire una visione estetizzante, dannunziana e decadente, immagine della modernità e non sempre aderente al messaggio originario. In questo modo Francesco diviene sostenitore di un progetto di riforma interno alla Chiesa che, con spirito dannunziano, supera il dualismo (...)
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  33.  38
    La "meta-antrópica" unamuniana en "San Manuel Bueno, mártir", a la luz de los símbolos naturales.Amable Fernández Sanz - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:231-248.
    A través de los símbolos del paisaje, Unamuno pone en juego su yo más profundo, los problemas filosófico-teológicos que le asolan. El paisaje se tiñe del drama que vive don Manuel-Unamuno. Desde esta base pretendo ofrecer una interpretación de la significación de estos símbolos buscando descifrar el proyecto de vida o programa de sí mismo que Unamuno hace patente en esta singular y compleja novela de "San Manuel Bueno, mártir".
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  34.  39
    De relato a reflexión en el problema del yo Para leer las Confesiones de San Agustín.Agustín Uña Juárez - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:211-244.
    Las Confesiones de San Agustín son una obra muy peculiar. Lectores e investigadores convienen en ello. No es fácil ‘definir’ ni comprender ese escrito. El presente estudio intenta una aproximación a su contenido mediante un examen de ciertos rasgos característicos de la obra que derivan de su propia singularidad. Y denunciamos también algunos impedimentos de comprensión y lectura. Confiemos en que esta mirada pueda ofrecer una guía inicial, pero orientadora, a la misma. Además, el estudio formal y temático revela una (...)
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  35.  28
    The San Francisco Earthquake of 1906.Dennis R. Dean - 1993 - Annals of Science 50 (6):501-521.
    Though among the most famous earthquakes in modern times, San Francisco has almost always been presented as nothing more than a great human disaster. While certainly that, we should regard it also as having had unusual significance in the development of seismology. Because the full extent of the San Andreas fault was thereafter recognized, and the association between faulting and earthquakes confirmed, we may consider the San Francisco earthquake of 1906 to be the first in which modern understanding of seismic (...)
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  36. Variaciones sobre el mal en San Agustín.Manfred Svensson - 2009 - Revista de Filosofía (Venezuela) 61 (1):65-78.
    Contrariamente a la usual concentración exclusiva en los escritos antimaniqueos para comprender la doctrina agustiniana sobre el mal, se intenta aquí exponer la posición de san Agustín atendiendo también al desarrollo de la doctrina en las controversias con el donatismo y los pelagianos, y a puntos de tensión y de complementación entre las tres querellas.
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  37.  2
    A Presença de Martinho de Braga No Mosteiro de San Millan de la Cogolla.Leila Rodrigues Roedel & Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (3):515.
    No presente artigo, interessa-nos apontar algumas possibilidades acerca da presença, no século X, da obra Formula Vitae Honestae, escrita por Martinho de Braga, que viveu na Galiza no século VI, na biblioteca de San Millán de la Cogolla, mosteiro localizado em La Rioja. De acordo com nossas conclusões, ainda parciais, vinculamos tal presença à identificação dos dois momentos históricos, o da Galiza no século VI e por La Rioja no X, marcados pela reorganização eclesiástica e monárquica.
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  38.  26
    s. n. — Matemáticas y Tratamiento de Corpus. Logroño : Fundacion San Millán de la Cogolla, 2002, 350 p.Sylvie Mellet - 2003 - Corpus (Laboratoire Language) 2.
    Ce recueil rassemble les textes des communications faites au deuxième séminaire de la « Escuela interlatina de altos Estudios en Lingüística aplicada », qui s’est tenu à San Millán de la Cogolla en septembre 2000 et dont le thème, en cette année mondiale des mathématiques, était précisément : Matemáticas y Tratamiento de Corpus. Après un prologue assez général de A. M. Municio, les vingt exposés sont répartis en quatre chapitres correspondant aux différentes sessions du séminaire : 1. Quanti..
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  39. San Agustín en la reflexión teológica de J. Ratzinger.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):437-448.
    El artículo estudia el influjo de san Agustín sobre J. Ratzinger (Benedicto XVI), partiendo de su biografía. Al analizar sus escritos, se muestra la influencia agustiniana en lo relativo a la naturaleza y el método de la teología, la eclesiología, la doctrina trinitaria y la antropología.
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  40.  27
    Disassembling the »san dominick«. Sovereignty, the slave ship, and partisanship in Herman Melville's Benito Cereno.Ben Robinson - 2014 - Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 2014 (1):135-150.
    Melville's Benito Cereno (1855) concentrates a historico-political problematic in the figure of a ship named 〉SAN DOMINICK〈. This paper focuses on the distinctive political character of the slave ship in revolt. The partisan uprising produces an interrogation of the concept of sovereignty and the operations of exclusion on which it is premised. Superimposing the sovereign ship of state and the slave ship, Melville's novella presents a relation constitutive of the Atlantic world.
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  41.  23
    David H. Finkelstein, La expresión y lo interno, KRK Ediciones, Oviedo, España (Traducción de Lino San Juan), 2010, 392 p. [REVIEW]María G. Navarro - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 32.
    “Toda interpretación pende, juntamente con lo interpretado, en el aire; no puede servirle de apoyo. Las interpretaciones solas no determinan el significado”Wittgenstein, Investigaciones filosóficas § 198IntroducciónLa obra del filósofo estadounidense David H. Finkelstein, Expression and the Inner, publicada originariamente en 2003 por Harvard University Press (2ª ed. 2008) puede ahora leerse en la versión española de Lino San Juan, editada por la ovetense KRK Ediciones con el título: La expr.
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  42.  3
    Theoretical basis for the psychosocial intervention in the prevention of the cancer in the popular council San Juan de Dios.Aimee Vázquez Llanos, Norbis Díaz Campos, Yudania Pérez Rondón & Leimis Reyes Vasconcelos - 2018 - Humanidades Médicas 18 (3):613-633.
    RESUMEN El cáncer constituye un serio problema de salud y una de las primeras causas de muerte a nivel mundial, con serias repercusiones sociales, sicológicas, y familiares. Actualmente su prevención y control representa un reto que es necesario asumir teniendo en cuenta todas sus dimensiones. El presente trabajo tiene como objetivo exponer los fundamentos teóricos de la estrategia de intervención sicosocial para la prevención y tratamiento del cáncer en el consejo popular San Juan de Dios. Se revela la fundamentación teórica (...)
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  43.  26
    Anguish and Theological faith in Kierkegaard and San Juan de la Cruz.Lucero González Suárez - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28):173-190.
    Se parte del planteamiento general de la perspectiva moderna que aún impera en la interpretación regular de la fe, para señalar sus insuficiencias. Posteriormente, se aborda la oposición entre universalidad ética y particularidad teológica, con base en las observaciones hechas por Kant y Kierkegaard, respectivamente, a fin de determinar el ámbito de la fe y su independencia respecto de la moral. Hecho el deslinde entre el Dios de la fe y el Dios de las filósofos, se describen los rasgos fundamentales (...)
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  44.  24
    A Systematic Archival Inquiry on Juan Huarte de San Juan (1529–88).Javier Virués-Ortega, Gualberto Buela-Casal, María Teresa Carrasco-Lazareno, Pamela D. Rivero-Dávila & Raúl Quevedo-Blasco - 2011 - History of the Human Sciences 24 (5):0952695111410929.
    Juan Huarte de San Juan (1529–88) was a physician of the Spanish Renaissance. He wrote the Examen de Ingenios para las Ciencias, translated as The Trial of Men’s Wits (1989[1575–94]), a book that has been acknowledged as a precursor of educational psychology, organizational psychology, behaviorism, neuropsychology and psychiatry. Huarte suggested that before beginning a course of study, students’ intellectual capabilities (i.e. ingenio) should be matched up with the professional studies that best suit their aptitudes. His book had a great impact (...)
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  45.  19
    Policing Queers: San Francisco's History of Repression and Resistance.Nan Boyd - 2000 - Radical Philosophy Review 3 (1):20-27.
    Ever since it was annexed from northern Mexico in 1848, San Francisco has catered to tourists attracted to its good year-round weather, natural splendor, as well as its licentious entertainment industry and, since the 1950s, the buoyancy of its lesbian and gay community. The author looks at the growth and vibrancy of alternative lifestyles in San Francisco, arguing that the visibility of the queer community there is not the result of general tolerance in the Western outpost but, paradoxically, the outcome (...)
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  46. La carta 93 de san Agustín y el uso de la fuerza pública en materia religiosa.José Fortunato Alvarez Valdez - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (212):33-61.
    El artículo aborda la carta 93 de san Agustín. Analiza los argumentos rogatistas contra el "compelle intrare", la eclesiología que subyace en ellos, el contexto sociohistórico del uso de la violencia para imponer la ley, así como la evolución agustiniana al interpretar el "compelle intrare".
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  47.  22
    The Culture of San Sepolcro During the Youth of Piero Della Francesca.Carra Ferguson O’Meara - 2005 - Review of Metaphysics 58 (3):649-651.
    Since the nineteenth century the poetic and metaphysical vision of the fifteenth-century painter Piero della Francesca has been admired by intellectuals, studied by a host of art historians, and has inspired a long line of modern painters from Cezanne to de Chirico, Balthus, Hockney and many others. Despite this modern interest, Piero has remained enigmatic due to the paucity of documentation pertaining to him and his works. Banker’s book is a valuable contribution towards elucidating the social and cultural context into (...)
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  48.  18
    RESEÑA de: Tirado San Juan, Víctor Manuel. Husserl et Zubiri: six etudes pour une controverse. Paris: l'Harmattan, 2005.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:285-291.
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  49. Esbozos de la cristología de san Agustín.Hubertus R. Drobner - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (212):105-141.
    El artículo intenta demostrar cómo, a través de la aplicación de la exégesis gramatical en sentido estrictamente cristológico, san Agustín llegó a la fórmula "una persona" en Cristo. Y lo hace en tres etapas: la exégisis gramatical en la educación y práctica agustinianas; exégesis gramatical y cristología en san Agustín; conceptos cristológicos anteriores a él y contemporáneos con él.
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  50.  14
    ICCS-93 (Third International Colloquium on Cognitive Science)(Donostia-San Sebastián, 4-8 da Mayo da 1993).Arranz Martin & Marco Antonio - 1993 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 8 (1):209-212.
    Del 4 al 8 de Mayo la ciudad de Donostia-San Sebastián reunió a más de 170 profesores de todo el mundo con ocasión de celebrar el Tercer Congreso Internacional de Ciencia Cognitiva, organizado por el departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la UPV/ehu. El enfoque que el simposio quiso otorgar al tratamiento de la ciencia cognitiva tuvo en general un aroma procedente del estudio que permiten los procesos cognitivos inherentes al lenguaje natural. Particularmente pudieron distinguirse cuatro temas (...)
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