Results for 'Lia De Finis'

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  1. Il Mestiere Del Sapiente: Alle Radici Della Cultura Euro-Mediterranea.Lia De Finis (ed.) - 2004 - Didascalie Libri.
    Papers presented to a series of seminars, Trento, 2002.
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  2.  26
    Acosta-Hughes, Benjamin, Elizabeth Kosmetatou, and Manuel Baumbach, Eds. Labored in Papyrus Leaves: Perspectives on an Epigram Collection Attributed to Posidippus (P. Mil. Vogl. VIII 309). Hellenic Studies 2. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2004. Xiv+ 377 Pp. 4 Black-and-White Figs. Paper, $25. Ando, Clifford, Ed. Roman Religion. Edinburgh Readings on the Ancient World. [REVIEW]David Armstrong, Jeffrey Fish, Patricia A. Johnston, Marilyn B. Skinner, Luigi Belloni, Lia de Finis, Gabriella Moretti & Antonella Borgo - 2004 - American Journal of Philology 125:471-478.
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  3. Leibniz, Humboldt and the Origin of Comparativism.Lia Formigari & Tullio De Mauro - 1990 - Amsterdam, Paesi Bassi: J. Benjamins.
  4.  22
    L. Belloni, V. Citti and L. de Finis (edd.): Dalla lirica al teatro: nel ricordo di Mario Untersteiner (1899–1999) . (Labirinti: collana del Dipartimento di Scienze filologiche e storiche 43.) pp. 451. Trent: Università degli Studi di Trento, 1999. Paper, L. 30,000. ISBN: 88-86135-95-. [REVIEW]A. F. Garvie - 2001 - The Classical Review 51 (01):211-.
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  5.  14
    L. Belloni, V. Citti and L. de Finis : Dalla lirica al teatro: nel ricordo di Mario Untersteiner . pp. 451. Trent: Università degli Studi di Trento, 1999. Paper, L. 30,000. ISBN: 88-86135-95-5. [REVIEW]A. F. Garvie - 2001 - The Classical Review 51 (1):211-212.
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  6.  76
    Paires Élémentaires de Corps Pseudo-Finis: Dénombrement Des Complétions (Elementary Pairs of Pseudo-Finite Fields: Counting Completions).Hélène Lejeune - 2000 - Journal of Symbolic Logic 65 (2):705-718.
    Soit Π une théorie complète de corps pseudo-finis. L'objet de cet article est de montrer que, dans le langage des anneaux augmenté d'un symbole de prédicat unaire (pour le petit corps), la théorie des paires élémentaires non triviales de modèles de Π admet 2n0 complétions, soit le maximum envisageable. /// Let Π be a complete theorie of pseudo-finite fields. In this article we prove that, in the langage of fields to which we add a unary predicate for a substructure, (...)
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  7. Finis Vitae.Roberto De Mattei - 2008 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 85 (4):719.
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  8. "Finis legis et prophetarum Christus". La interpretación patrística del AT en un ejemplo significativo: Cirilo de Alejandría.Gaspar Hernández Peludo - 2015 - Salmanticensis 62 (1):67-101.
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  9. Probabilidade Indutiva e sua Relação com o Princí­pio de Casualidade.Lia Maria Alcoforado de Melo - 1995 - Princípios 2 (3):102-109.
    A questao do estabelecimento de quais argumentos indutivos tem maior probabilidade de se aproximar mais da verdade, liga-se com maior intensidade aos raciocinios que envolvem generaliza<;oes humeanas. 0 principio de causalidade, suporte basico da legitimidade da indu<;ao cientifica, e discutido neste trabalho a partir das obje¢es de HUME, a existencia de uma logica que garanta sua racionalidade. Objetivou-se construir uma arqumentacao justificativa que mostrasse que HUME nao prova atraves de sua teoria cetica, que 0 principio causal e irracional; muito embora (...)
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  10. Probabilidade Indutiva e sua Relação com o Princí­pio de Casualidade.Lia Maria Alcoforado de Melo - 1995 - Princípios 2 (3):102-109.
    A questao do estabelecimento de quais argumentos indutivos tem maior probabilidade de se aproximar mais da verdade, liga-se com maior intensidade aos raciocinios que envolvem generaliza<;oes humeanas. 0 principio de causalidade, suporte basico da legitimidade da indu<;ao cientifica, e discutido neste trabalho a partir das obje¢es de HUME, a existencia de uma logica que garanta sua racionalidade. Objetivou-se construir uma arqumentacao justificativa que mostrasse que HUME nao prova atraves de sua teoria cetica, que 0 principio causal e irracional; muito embora (...)
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  11.  23
    O juízo moral das crianças sobre a ingratidão.Lia Beatriz de Lucca Freitas, Aline Zimmermann Mileski & Jonathan Richard Henry Tudge - 2011 - Revista Aletheia 34:6-18.
    Apresentam-se resultados de um estudo que examinou o juízo moral das crianças sobre a ingratidão. Participaram 77 crianças (49% do sexo feminino), distribuídas em três grupos (5-6, 8-9 e 11-12 anos). Utilizaram-se duas histórias protagonizadas por um(a) benfeitor(a) e um(a) ingrato(a). Após cada his..
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  12.  62
    9 de fevereiro de 1645. Os “novos” rumos da concepção cartesiana de liberdade.Lia Levy - 2000 - Discurso 31:201-228.
    Este artigo apresenta a maneira pela qual atualmente compreendo um dos pontos mais controverso: da doutrina cartesiana, a saber, sua concepção de liberdade. Meu interesse nas concepções cartesianas de vontade e de liberdade é exclusivamente epistêmico, e não prático; ou melhor, trata-se de pensar esses conceitos, bem como sua relação a partir do ponto de vista estrito do problema do conhecimento, embora - aparentemente - o próprio Descartes não acreditasse que tal separação fosse possível. Através da análise das relações entre (...)
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  13. Philosophies de la nature et philosophies du langage au début du XIXe siècle.Lia Formigari - 2000 - In Bloch Olivier (ed.), Philosophies de la nature. Parigi, Francia: pp. 319-33.
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  14. Justificação da Indução.Lia Maria Alcoforado de Melo - 1995 - Princípios 2 (2):76-83.
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  15.  3
    De l'idéalisme dans les théories du langage. Histoire d'une transition.Lia Formigari - 1988 - Histoire Epistémologie Langage 1 (X):59-80.
  16. De la grammatisation à la linguistique générale: Un parcours d’histoire et d’épistémologie.Lia Formigari - 2012 - Historiographia Linguistica 39 (1):115-122.
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  17. Eloge de l'abbé de Condillac, ou: du matérialisme dans les théories linguistiques.Lia Formigari - 2000 - Beiträge Zur Geschichte der Sprachwissenschaft 10 (2):241-252.
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  18. Présentation.Lia Formigari & De Palo Marina - 2010 - Histoire, Epistémologie, Langage 32 (2):5-8.
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  19. Sciences du langage et psychologie à la charnière des 19e et 20e siècles.Lia Formigari & De Palo Marina - 2010
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  20. Justificação da Indução.Lia Maria Alcoforado de Melo - 1995 - Princípios 2 (2):76-83.
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  21.  12
    Reseña de Una Etnohistoria de Chiquitos, Más Allá Del Horizonte Jesuítico de Cecilia Martínez. Cochabamba.Lía Guillermina Oliveto - 2019 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana.
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  22.  33
    Racismo Na Família E a Construção da Negritude: Embates E Limites Entre a Degradação E a Positivação Na Constituição Do Sujeito.Lia Vainer Schucman & Mônica Mendes Gonçalves - 2017 - Odeere 4:61.
    Este artigo pretende abordar os impactos que a vivência do racismo dentro do ambiente familiar tem na subjetividade dos indivíduos. Interpela, portanto, os modos como essa experiência interfere na formação da identidade do sujeito, na sua autoimagem e na construção da estima por si mesmo. Esses processos, múltiplos e complexos, serão observados a partir da análise do relato das histórias e experiências de vida de uma pessoa, Mariana. Embora trate de Mariana, através de sua voz, muitos outros falam. Muitas famílias (...)
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  23.  64
    Afetividade e Fluxo de Consciência: uma hipótese de inspiração espinosista.Lia Levy - 2008 - Cadernos de História E Filosofia da Ciência 18 (1):121-146.
    O artigo apresenta uma concepção do fluxo de consciência a partir de um modelo de naturalização da consciência de base metafísica não-materialista, inspirado na filosofia de Espinosa. Procura-se responder à questão colocada por Arthur Prior, em seu artigo ?Thank Goodness That?s Over? , acerca do caráter problemático do significado de um certo tipo de proposições indexadas temporalmente no quadro de teorias que recusam a realidade do tempo. Para tanto, defende-se a hipótese de que essas proposições são irredutíveis a proposições não (...)
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  24.  37
    Considerações acerca das noções de ação e liberdade em Espinosa. Temporalidade e Contingência.Lia Levy - 2000 - Revista de Filosofia Política 6:43-61.
    Nesse primeiro momento da análise do problema da liberdade em Espinosa, gostaria de mostrar que, embora Espinosa trate o conceito de contingência como relacionado à finitude do entendimento humano, o que sugere uma abordagem meramente negativa, ele, na verdade, desenvolve uma abordagem positiva, a saber : a contingência, assim como o tempo , é uma forma necessária do pensamento humano que tem um fundamento na realidade das coisa s às quais ele se aplica, embora não possa ser considerado uma propriedade (...)
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  25.  7
    Imhotep renasce na sala de aula: a utilização do filme A Múmia no ensino de História do Egito.Cristine Fortes Lia & Wellington Rafael Balém - 2017 - Ágora – Revista de História e Geografia 18 (2):68.
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  26. El ciclo de Lesbia: Catulo y la biografía de la pasión.Lía Galán - 1999 - Circe de Clásicos y Modernos 4.
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  27. La genèse motrice de la parole.Lia Formigari - 2010 - Histoire, Epistémologie, Langage 32 (2):23-36.
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  28. Maupertuis, Turgot, Maine de Biran: origine e funzione del linguaggio Book.Lia Formigari - 1971 - Roma RM, Italia: Laterza.
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  29. Pour une philosophie de la linguistique.Lia Formigari - 2006 - Histoire Epistémologie Langage 1 (28):117-125.
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  30. Historicité des langues et Méthode de la linguistique Journal Article.Lia Formigari - 2009 - Beitraege Zur Geschichte der Sprachwissenschaft 19:141-147.
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  31. Droit, mythe et langage dans la Scienza Nuova de Giambattista Vico.Lia Formigari - 1994 - In Baum Richard, Böckle Klaus, Hausmann J. Franz & Lebsanft Franz (eds.), Lingua et traditio. Geschichte der Sprachwissenschaft und der neueren Philologien. Festschrift für Hans Helmut Christmann zum 65. Geburstag. Tubinga, Germania: pp. 89-96.
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  32. Les rapports entre l'esprit et le corps dans la proposition 23 de la seconde partie de l'Ethique.Lia Levy - 2009 - In Chantal Jaquet, Pascal Sévérac & Ariel Suhamy (eds.), La theorie spinoziste des rapports corps/esprit et ses usages actuels. Paris: Herman. pp. 27-48.
    L'article essaye d'avancer l'hypothèse selon laquelle la distinction entre les conceptions cartesienne et spinoziste des rapports esprit/corps se situe dans le niveau plus profond des différents diagnostiques que ces doctrines supposent concernant les conditions d'emergence du probleme éthique por l'être humain.
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  33.  57
    L'Automate spirituel. La subjectivé moderne d'après l'Ethique de Spinoza.Lia Levy - 2000 - Van Gorcum.
    According to the majority of interpreters of Spinozist philosophy, his doctrine is independent of the modern notion of subjectivity. This study, however, shows that the theory of human knowledge presented in the Ethics can not be rightly understood without adding a certain concept of self-consciousness, and so must contain a theory of subjectivity. Moreover, this theory is reconstructed from Spinozist concepts: self-awareness is, for man, the manifestation of his conatus as a finite thinking unity existing in duration . This reconstruction (...)
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  34.  79
    “Eu Sou, Eu Existo: Isto É Certo; Mas Por Quanto Tempo?”: O Tempo, o Eu E Os Outros Eus.Lia Levy - 1997 - Analytica. Revista de Filosofia 2 (2):161-185.
    Ce texte propose une justification de la critique que Spinoza adresse à Descartes, par l’intermédiaire de Louis Meyer, dans la Préface des Principes de la Philosophie de Descartes ; plus particulièrement, il s’agit de reconstruire ses raisons pour affirmer qu’il n’a pas été prouvé, dans la Seconde Méditation, que la chose qui est désignée par le terme ‘je’ puisse être une substance. L’argument qui doit soutenir cette affirma- tion peut être schématisé de la façon suivante : Descartes ne peut introduire (...)
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  35. Alessandro Manzoni philosophe du langage.Lia Formigari - 1989 - In Hans-Dieter Dräxler Brigitte Schlieben-Lange (ed.), Linguistik um 1800. Methodologische und historiographische Beiträge zum Umkreis der Idéologie. Münster, Germania: pp. 323-42.
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  36. Gli sconfinamenti di un linguista.Lia Formigari - 2018 - In Stefano Gensini, Piemontese Emanuela & Solimine Giovanni (eds.), Tullio De Mauro. Un intellettuale italiano. Roma RM, Italia: pp. 267-272.
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  37. Noch einmal über Humboldt. [REVIEW]Lia Formigari - 1993 - Beitraege Zur Geschichte der Sprachwissenschaft 3:187-195.
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  38. 'Néo-humboldtisme': histoire d'un métaterme.Lia Formigari - 2011 - Cahiers de l'ILSL 29:33-50.
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  39. Pantomime and the Philosophers.Lia Formigari - 1990 - In Di Cesare Donatella & Gensini Stefano (eds.), Iter babelicum. Studien zur Historiographie der Linguistik. 1600-1800. Münster, Germania: pp. 23-29.
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  40. Philosophie du langage et linguistique. Binome ou antinomie?Lia Formigari - 2018 - Cahiers de l'ILSL 53:25-38.
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  41. Sprache und Philosophie in Italien.Lia Formigari - 1990 - In Sprachtheorie und Weltanschauung in der europäischen Aufklärung. Berlino, Germania: pp. 109-40.
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  42. Theorie des Zeichens und metaphysische Restauration.Lia Formigari - 1983 - Zeitschrift Fur Phonetik, Sprachwissenschaft Und Kommunikationsforschung 5 (36):522-532.
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  43. Herder entre universalisme et rélativité.Lia Formigari - 2003 - In Pénisson Pierre & Waszek Norbert (eds.), Herder et les Lumières : l'Europe de la pluralité culturelle et linguistique. Parigi, Francia: pp. 133-143.
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  44. La sémiotique empiriste face au kantisme.Lia Formigari & Mathilde Anquetil - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (3):416-417.
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  45. Sulla genesi del concetto di espressione.Lia Formigari - 1962 - Revue Internationale de Philosophie 16 (1=59):101-115.
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  46. The Mind-Body Problem in Herder’s Theory of Language.Lia Formigari - 1993 - In Daniel Droixhe & Chantal Grell (eds.), La linguistique entre mythe et histoire. Actes des journées d’étude organisées les 4 e 5 juin 1991 à la Sorbonne à l’honneur de Hans Aarsleff. Münster, Germania: pp. 158-174.
     
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  47. En recuerdo de Láscaris. Algunas cuestiones pedagógicas.Ana Lía Calderón - 1982 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 52:199.
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  48.  26
    The Contribution of History and Philosophy to the Problem of Hybrid Views About Genes in Genetics Teaching.Charbel N. El-Hani, Ana Maria R. de Alameida, Gilberto C. Bomfim, Leyla M. Joaquim, João Carlos M. Magalhães, Lia M. N. Meyer, Maiana A. Pitombo & Vanessa C. dos Santos - 2014 - In Michael R. Matthews (ed.), International Handbook of Research in History, Philosophy and Science Teaching. Springer. pp. 469-520.
    Currently there are persistent doubts about the meaning and contributions of the gene concept, mostly related to its interpretation as a stretch of DNA encoding a single functional product, i.e., the classical molecular gene concept. There is, however, much conceptual variation around genes, leading to important difficulties in genetics teaching. We investigated whether and how conceptual variation related to the gene concept and gene function models is present in school science and what potential problems it may bring to genetics teaching (...)
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  49. Quod "tépos" Graeci dicunt: el concepto latino "finis" respecto del griego "tepos" ante la problemática de la gradación del supremo bien planteada en el "De finibus" de Cicerón.Cristina García Santos - 2001 - Anuario Filosófico 34 (71):791-804.
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  50. Didascalie mimetiche nei contaci di Romano il melodo.Lia Raffaella Cresci - 2007 - Byzantion 77:64-86.
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