Results for 'Lois Le Sceller'

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  1.  6
    L’hypothèse d’une causalité sans lois : Bergson dans le débat contemporain sur la free will.Joël Dolbeault - 2016 - Philosophiques 43 (2):317-341.
    Joël Dolbeault | : D’abord, nous expliquons comment Bergson caractérise la liberté, et pourquoi celle-ci s’oppose à la fois au déterminisme et au hasard. Ensuite, nous montrons que la théorie bergsonienne de la liberté repose principalement sur l’idée que les états psychiques ne sont pas les occurrences de certains types, ce qui conduit à penser que leur apparition n’est pas gouvernée par l’action de lois. L’acte libre est causé par un sujet empirique, mais cette causalité n’est pas gouvernée par (...)
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  2.  10
    Du vin pour le Collège de veille? Mise en lumière d'un lien occulté entre le Choeur de Dionysos et le nykterinòs sýllogos dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2003 - Phronesis 48 (1):29-53.
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le νυκτερινὸς σύλλογος dans les Lois de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de "musique appliquée" à l'élite politique et scientifique (...)
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  3.  3
    « Il ne faut en Rien être plus savant que Les Lois ». loi et connaissance dans le politique.Fulcran Teisserenc - 2005 - Les Etudes Philosophiques 74 (3):367.
    Contre l’interprétation traditionnelle, selon laquelle la question posée par l’Étranger d’Élée en Politique, 300 c 5-7 constitue un argument en faveur des lois existantes, non idéales, je montre dans cet article que l’Étranger se réfère ici à un ensemble idéal de lois, tauta renvoyant à ce qui suit – à savoir, ta para tôn eidotôn eis dunamin einai gegrammena . Une telle lecture aura pour conséquence de changer notre conception du développement de la pensée politique de Platon. Car (...)
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  4.  7
    Le mythe du Politique à la lumière des Lois : un argument supplémentaire en faveur des trois phases.Luc Brisson - 2014 - Polis 31 (1):122-150.
    À la différence de la plupart des autres commentateurs, je soutiens que l’histoire de l’univers évoquée dans le mythe du Politique comprend trois périodes : le règne de Kronos décrit en 271c3-272d6, le monde laissé à lui-même évoqué en 272d6-273e4 et le règne de Zeus, le nôtre, décrit en 273e4-274d7. La période d’abandon ne peut correspondre à la nôtre, au cours de laquelle, suivant Platon, les dieux sont actifs et jouent un rôle important. Un passage du Timée et surtout le (...)
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  5.  10
    Du Vin Pour le Collège de Veille? Mise En Lumière d'Un Lien Occulté Entre le Choeur de Dionysos Et le Dans Les Lois de Platon.A. Larivée - 2003 - Phronesis 48 (1):29-53.
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le dans les Lois de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de «musique appliquée» à l'élite politique et scientifique de la (...)
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  6. Du vin pour le Collège de veille? Mise en lumière d'un lien occulté entre le Choeur de Dionysos et le νυκτερινος συλλογος dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2003 - Phronesis 48 (1):29-53.
    Ce texte cherche à montrer que plusieurs allusions textuelles indiquent l'existence d'un lien significatif entre le Choeur de Dionysos et le νυκτ∊ρινος συλλογος dans les _Lois_ de Platon. Cette hypothèse inédite se trouve confirmée par un examen attentif des diverses correspondances entre les deux instances, examen qui permet en outre de préciser la nature de leur lien. Il semble d'abord que le Choeur de Dionysos ait pour rôle d'apporter un complément pédagogique de «musique appliquée» à l'élite politique et scientifique de (...)
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  7.  11
    Le Transformisme Et les Lois de la Biologie. [REVIEW]B. G. - 1937 - Journal of Philosophy 34 (14):388-389.
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  8.  10
    L'Incohérence Universelle. Vol. I: Les Logiques du Réel Et les Lois de la Nature. Vol. II. Le Principe d'Émergence Et le Compartimentage du Déterminisme. Vol. III: Le Mirage de l'Ordre. [REVIEW]Robert Champigny - 1957 - Journal of Philosophy 54 (11):358-360.
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  9. Du vin pour le Coll ge de veille? Mise en lumire d'un lien occult entre le Choeur de Dionysos et le nukterinÚw sÊllogow dans les Lois de Platon.À. Luc Brisson - 2003 - Phronesis 48:1.
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  10.  4
    Seance du 3 Mai 1930. Les Lois de l'exercice et de la fatigue dans le travail mental.M. Foucault, M. Paliard, M. Dinner, M. Nayrac & M. Bourgarel - 1930 - Les Etudes Philosophiques 4 (2/3):108 - 112.
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  11. Le paysage dans les lois de conservation et d´ urbanisme en france. L´ exemple des stations touristiques pyrénéennes. Première mitié du XXe siècle. [REVIEW]Isabelle Degrémont & Jean-Yves Puyo - 2009 - In Eduardo Martínez de Pisón & Nicolás Ortega (eds.), Los Valores Del Paisaje. Fundación Duques de Soria. pp. 95--136.
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  12.  4
    Julien J. Lafontant. Montesquieu et le problème de l'esclavage dans L'Esprit des lois. Éditions Naaman, Sherbrooke, 1979, 164 p.Julien J. Lafontant. Montesquieu et le problème de l'esclavage dans L'Esprit des lois. Éditions Naaman, Sherbrooke, 1979, 164 p. [REVIEW]Josiane Boulad Ayoub - 1981 - Philosophiques 8 (2):349-355.
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  13.  4
    Paul-Henri Thiry D'Holbach, Le Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral, éd. Fayard, 1990, 2 t., 387 pages et 448 pages. Texte revu et notice par Josiane Boulad-Ayoub.Paul-Henri Thiry D'Holbach, Le Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral, éd. Fayard, 1990, 2 t., 387 pages et 448 pages. Texte revu et notice par Josiane Boulad-Ayoub. [REVIEW]Madeleine Ferland - 1992 - Philosophiques 19 (1):145-146.
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  14.  2
    Psychanalyse de la situation atomique, extraits : "La loi dans le dialogue entre Freud et Einstein" et "Position paranoïde et position dépressive à l'origine des lois et de la guerre".Franco Fornari - 1989 - Hermes 5:287.
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  15.  3
    Le libre arbitre et les lois sociologiques d'après Quetelet.Joseph Lottin - 1911 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 18 (72):479-515.
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  16.  2
    L'Þtre commun Øthique, peuple de Dieu sous des lois morales. Sur le chemin de la paix perpØtuelle.FranÅois Marty - 2008 - In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. pp. 233.
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  17.  6
    Philosophy (E.) Jouët-Pastré Le Jeu et le Sérieux dans les Lois de Platon. Sankt Augustin: Academia Verlag, 2006. Pp. 215. €54. 9783896653765. [REVIEW]Penelope Murray - 2009 - Journal of Hellenic Studies 129:235-.
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  18.  1
    Le servage dans les chartes-lois de Guillaume II, comte de Namur.L. Genicot - 1945 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 24 (1):91-107.
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  19.  1
    L'Incohérence Universelle. Vol. I: Les Logiques du Réel Et les Lois de la Nature. Vol. II. Le Principe d'Émergence Et le Compartimentage du Déterminisme. Vol. III: Le Mirage de l'Ordre. [REVIEW]Georges Matisse - 1957 - Journal of Philosophy 54 (11):358-360.
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  20.  1
    Autour d'un Centenaire Les tribunaux belges et le contrôle de la constitutionnalité des lois.Jean Stengers - 1949 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 27 (3):679-701.
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  21.  1
    Du vin pour le College de veille? Mise en lumiere dun lien occulte entre le Choeur de Dionysos et le nuupsikappatauepsilonrhoiotanuomicronsigma sigmaupsilambdalambdaomicrongammaomicronsigma dans les Lois de Platon.Annie Larivée - 2003 - Phronesis: A Journal for Ancient Philosophy 48 (1):29-53.
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  22. Le Transformisme et les Lois de la Biologie.G. B. & Gustave Mercier - 1937 - Journal of Philosophy 34 (14):388.
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  23. Le problème de "l'a priori" et la conception évolutionniste des lois de la pensée.Jacques Bouveresse - 1991 - Revue de Théologie Et de Philosophie 123:353.
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  24. La théorie de la relativité et le côté esthétique que lui donne la covariance de lois de la nature.R. D. Carmichael - 1928 - Scientia 22 (44):du Supplém. 69.
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  25. Le "corps politique" dans L ’Esprit des lois de Montesquieu.Denis de Casabianca - 2007 - Trans/Form/Ação 30 (2):23-32.
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  26. Les lois de l'exercise et de la fatigue dans le travail mental. [REVIEW]M. Foucault - 1930 - Philosophy Today 4:108.
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  27. Les lois de l'exercise et de la fatigue dans le travail mental.M. Foucault - 1930 - Les Etudes Philosophiques 4:108.
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  28. Les lois de l'exercice dans le travail mental.M. Foucault - 1934 - Scientia 28 (56):19.
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  29.  4
    Lois de la Nature Et Raisons du Coeur: Les Convictions Religieuses Dans le Debat Epistemologique Contemporain.Lydia Jaeger - 2007 - Lang.
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  30. Le Bon, G. -Les Lois Psychologiques de l'Évolution des Peuples.E. E. C. Jones - 1894 - Mind 3:568.
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  31. Le Determinisme Historique Et l'Idealisme Social Dans l'Esprit des Lois.G. Lanson - 1916 - Philosophical Review 25:755.
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  32. Le Déterminisme des Lois de la Nature Et la Réalité Suivi d'Un Essai Sur L'explication En Biologie.Henry Leenhardt - 1930 - Impr. Causse, Graille Et Castelnau.
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  33. Recensioni Emmanuelle Jouët-Pastré, Le Jeu Et le Sérieux Dans les Lois de Platon.Emanuele Maffi - 2010 - Rivista di Storia Della Filosofia 3:599.
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  34. Le Transformisme Et les Lois de la Biologie.Gustave Mercier - 1938 - Philosophical Review 47:324.
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  35. Nouvelles Études sur l'Histoire de la Pensée Scientifique Paul Tannery. — La pensée mathématique, son rôle dans l'histoire des Idées, — L'Apport de l'Orient et de l'Egypte dans la Science grecque, — Le Traité de la Méthode d'Archimède. — Descartes et la Géométrie Analytique. — Descartes et la loi des Sinus. — Les lois du mouvement et la philosophie de Leibniz. — Descartes et Newton. [REVIEW]G. Milhaud - 1911 - Revue de Métaphysique et de Morale 19 (2):7-8.
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  36. Code de la nature ou le véritable esprit de ses lois. Morelly & Gilbert Chinard - 1953 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 143:297-299.
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  37. Carleton W. Carroll and Lois Hawley Wilson, Eds. And Trans.,The Medieval Shepherd: Jean de Brie's “Le Bon Berger” . Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2012. Pp. Ix, 226. $50. ISBN: 978-0-86698-472-0. [REVIEW]Christine M. Rose - 2015 - Speculum 90 (4):1098-1099.
  38. L’être commun éthique, peuple de Dieu sous des lois morales. Sur le chemin de la paix perpétuelle.Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden - 2008 - In Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kantslaw and Peace in Kant’s Philosophy: Akten des X. Internationalen Kant-Kongresses. Walter de Gruyter.
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  39. Une theorie materialiste du gout peut-elle produire l'evaluation esthetique? Montesquieu, de l'esprit des lois a l'essai sur le gout.Céline Spector - 2002 - Corpus 40:167-213.
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  40.  30
    Hyperstructures, Genome Analysis and I-Cells.Patrick Amar, Pascal Ballet, Georgia Barlovatz-Meimon, Arndt Benecke, Gilles Bernot, Yves Bouligand, Paul Bourguine, Franck Delaplace, Jean-Marc Delosme, Maurice Demarty, Itzhak Fishov, Jean Fourmentin-Guilbert, Joe Fralick, Jean-Louis Giavitto, Bernard Gleyse, Christophe Godin, Roberto Incitti, François Képès, Catherine Lange, Lois Le Sceller, Corinne Loutellier, Olivier Michel, Franck Molina, Chantal Monnier, René Natowicz, Vic Norris, Nicole Orange, Helene Pollard, Derek Raine, Camille Ripoll, Josette Rouviere-Yaniv, Milton Saier, Paul Soler, Pierre Tambourin, Michel Thellier, Philippe Tracqui, Dave Ussery, Jean-Claude Vincent, Jean-Pierre Vannier, Philippa Wiggins & Abdallah Zemirline - 2002 - Acta Biotheoretica 50 (4):357-373.
    New concepts may prove necessary to profit from the avalanche of sequence data on the genome, transcriptome, proteome and interactome and to relate this information to cell physiology. Here, we focus on the concept of large activity-based structures, or hyperstructures, in which a variety of types of molecules are brought together to perform a function. We review the evidence for the existence of hyperstructures responsible for the initiation of DNA replication, the sequestration of newly replicated origins of replication, cell division (...)
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  41.  14
    Essences et lois d'essence dans l'eidétique descriptive de Edmund Husserl.Rochus Sowa - 2009 - Methodos 9:1-29.
    L’une des tâches de la phénoménologie transcendantale, que Husserl lui-même définit comme une science éidétique des phénomènes transcendentalement réduits, est de découvrir des lois a priori matérielles d’un type spécial : des lois éidétiques descriptives établies sur la base de concepts descriptifs purs. Cet article s’attache d’abord à préciser la notion husserlienne d’essence au le sens large, définie comme une fonction d’état-de-choses (Sachverhaltsfunktion) ; une telle fonction noématique est le corrélat « objectif » de cette fonction propositionnelle que (...)
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  42.  2
    Le déterminisme et la notion de l’émergence en biologie.Joachim Metallmann - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 7:150-157.
    Apres avoir établi et soumis à la revision les élements communs aux hypothèses de l’émergence connues jusqu’à présent, l’auteur tient compte de la possibilité de concilier l’émergence, considérée comme un processus particulier de la création dans la vie, avec le déterminisme. II cherche à rendre vraisemblable l’hypothèse que dans le monde vivant, à côté des lois préétablies telles que les a mises en lumière CI. Bernard, sont valides des lois « émergentes ». Le « réseau déterministe » grandit (...)
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  43.  8
    La taqiyya et le jeûne du Ramadan: quelques réflexions ismaéliennes sur le sens ésotérique de la charia.Daniel De Smet - 2013 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 34 (2):357-386.
    En cet article nous analysons les notions de taqiyya et kitmān telles qu’elles ont été élaborées par des auteurs ismaéliens des 10e et 11e siècles. Tout au long du présent « cycle d’occultation », la « science véritable » est voilée sous la lettre des textes révélés et des lois qui en découlent. Seuls les imāms et leurs disciples ont accès à cette science, mais ils n’ont pas le droit de la divulguer au tout venant. Cette obligation de garder (...)
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  44.  3
    Le positivisme éthique de Schlick.Christian Bonnet - 2001 - Les Etudes Philosophiques 58 (3):371.
    Les Questions d’éthique de Schlick peuvent être considérées comme une tentative pour réinterpréter l’éthique dans le contexte du positivisme logique. Si nous ne connaissons la signification d’une proposition que pour autant que nous sommes capables de dire dans quelles circonstances elle serait vraie ou fausse, nos énoncés moraux semblent devoir être dénués de sens. Mais c’est un fait d’expérience que les hommes évaluent et agissent en fonction de ces évaluations. Pour autant qu’ils peuvent être objets de recherche, nos valeurs et (...)
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  45.  8
    Le corps-machine et le vrai homme: La controverse entre Arnauld et M. Le Moine, doyen de Vitré.A. -R. Ndiaye - 1997 - Philosophiques 24 (2):245-258.
    Cet article examine les éléments du débat qui oppose, au XVIIe siècle, à propos de la théorie cartésienne du corps-machine, l'abbé Le Moine et Arnauld. Les deux théologiens discutent, plus particulièrement, de l'incompatibilité ou, au contraire, de la compatibilité de cette théorie avec la thèse de l'union substantielle de l'âme et du corps ainsi que des conséquences entraînées par l'application aux êtres animés des lois du mécanisme. La genèse du différend est d'abord rappelée pour ensuite analyser les textes de (...)
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  46.  8
    Principes d'invariance et lois de la nature d'après Weyl et Wigner.Christophe Eckes - 2012 - Philosophia Scientiæ 16 (16-3):153-176.
    Dans cet article, nous entendons montrer que les principes d’invariance interviennent de manière essentielle pour caractériser les lois de la nature en physique. Pour ce faire, nous nous focaliserons sur les réflexions épistémologiques que Weyl et Wigner consacrent aux symétries. Nous proposerons une analyse conceptuelle de l’invariance en indiquant qu’elle permet de généraliser la première analogie de l’expérience de Kant (le principe de permanence de la substance). Nous analyserons de plus l’argument de Weyl selon lequel les principes d’invariance constituent (...)
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  47.  2
    Le platonisme achevé de Simone Weil.Anissa Castel-Bouchouchi - 2007 - Les Etudes Philosophiques 82 (3):169.
    Résumé — " De la pensée moderne à la pensée antique le chemin serait court et direct, si l’on voulait le prendre. " Par cette formule extraite de L’enracinement Simone Weil indique combien sa lecture du platonisme procède d’une attention à la lettre même du texte, directement et sans intermédiaire, et d’une conception de la pensée elle-même comme cheminement – cheminement orienté, infini ou indéfini, singulier, toujours en mouvement, en tout cas sans terme assigné. Il en résulte une interprétation du (...)
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  48.  7
    Métapolitique de l'université. Le programme platonicien de Heidegger.Christian Sommer - 2010 - Les Etudes Philosophiques 93 (2):255.
    En 1933, Heidegger réitère la conviction que Platon exposait dans la République et dans les Lois, et qu’il énonçait dans la Lettre VII : la possibilité d’un gouvernement philosophique. En sollicitant la réactualisation heideggérienne du corpus politique de Platon dans les cours de 1933 et 1933/1934, nous étudions cette rémanence de platonisme qui paraît conditionner et structurer l’engagement politique de Heidegger tel qu’il se déclare dans le Discours de rectorat.In 1933, Heidegger reiterates the conviction that Plato explained in The (...)
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  49.  3
    Élaborer un savoir sur la sexualité : le Dictionnaire des sciences médicales 1.Clyde Plumauzille - 2010 - Clio 1 (31):111-132.
    Au XVIIIe siècle, les médecins modernes tentent d’appréhender et de fixer le plaisir sexuel dans l’ordre de la Nature à une époque charnière où les bouleversements révolutionnaires entraînent dans leur sillage une forte politisation et une redéfinition du sexuel. Les savoirs médicaux qui entendent alors être un instrument essentiel du diagnostic social, participent pleinement à cette dynamique et constituent des lieux d’investigation incontournables pour comprendre les multiples façons dont s’élaborent la sexualité et les « lois de son économie libidinale (...)
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  50.  1
    Le Socrate de Xénophon Et la Démocratie.Vivienne J. Gray - 2004 - Les Etudes Philosophiques 69 (2):141.
    Le Socrate de Xénophon et la démocratie présente une interprétation nuancée du témoignage de Xénophon sur l’attitude de Socrate à l’endroit de la démocratie athénienne. Cette étude conteste les interprétations qui ont été trop restrictives dans le choix des témoignages et trop négatives dans leurs conclusions. Elle tient compte, d’une part, des différents paramètres qui permettent de définir la démocratie ; d’autre part, des réalités de la démocratie athénienne. Les principaux textes pertinents proviennent des Mémorables. Nous traitons de la nature (...)
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