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  1.  1
    "Callas in Concert: sobre el holograma, el recuerdo y la presencia.Lorena Rojas Parma - 2020 - Revista de Filosofía 45 (2):317-339.
    El artículo se propone una reflexión crítica sobre el fenómeno del holograma en concierto, a través del “Callas in Concert”, del _Rose Theater at Lincoln Center_. Para ello, se diserta sobre la imagen, la reproducción y la condición de imitación del holograma con relación al original, y la calidad de esa experiencia estética. Asimismo, se analiza su función de _pharmakon_ para la memoria humana, las profundas diferencias que guarda con el recuerdo, y lo que puede afectar nuestras relaciones con el (...)
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  2.  13
    De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón.Lorena Rojas Parma - 2011 - Areté. Revista de Filosofía 23 (1):159-186.
    “De amore: Socrates and Alcibiades in Plato’s Symposium”. This articleproposes to study the relationship between Socrates and Alcibiades according toPlato’s Symposium. By these means, we seek to relect upon the other kind of lovewhich Socrates also exempliies in the dialogue, with the aim of understandingSocrates’ behavior towards Alcibiades beyond the moral contraposition betweenthe spiritual love of contemplation and the earthly love of Alcibiades. Moreover,we aim to present an approach to this relationship without identifying it with aSocratic conirmation of Diotima’s version. (...)
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  3. Entre" ensalmos" y" conjuros": sobre el temor y el conocimiento en el" Fedón" y el mito de la caverna.Lorena Rojas Parma - 2009 - Apuntes Filosóficos 19 (34):165-180.
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  4.  20
    El ‹‹volver›› de la Aurora: sobre el dolor del amor y el conocimiento.Lorena Rojas Parma - 2016 - Revista de Filosofía (Madrid) 41 (2):227-245.
    This article proposes a study on love as an ambivalent experience that incorporates, along with the pleasant, essentially pain, and whose experience requires preparation and self-knowledge. To do this, I have taken as a starting point fragment 130 of sappho and the Platonic notion of soul of Phaedrus, to culminating in a reconsideration of pain as a necessary experience that allows the understanding of what sappho’s calls “bittersweet” love. The erotic suffering is considered in two ways: from the deep pain (...)
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  5.  7
    Protágoras y el significado del aisthesis.Lorena Rojas Parma - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:127-149.
    Este artículo se propone mostrar que el significado de aisthesis para Protágoras responde al uso y significación de la filosofía jónica, esto es, aún significa indistintamente juicio, sensación, emoción, creencia, en fin, doxa. Esto tiene una consecuencia muy relevante para la comprensión del homo mensura y la tesis que afirma: aisthesis es episteme.
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  6.  12
    Protágoras y el significado del aisthesis.Lorena Rojas Parma - 2015 - Revista de Filosofía 71:127-149.
    Este artículo se propone mostrar que el significado de aisthesis para Protágoras responde al uso y significación de la filosofía jónica, esto es, aún significa indistintamente juicio, sensación, emoción, creencia, en fin, doxa. Esto tiene una consecuencia muy relevante para la comprensión del homo mensura y la tesis que afirma: aisthesis es episteme.
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  7. Sobre el dolor y la contemplación en el camino de Diotima de Mantinea.Lorena Rojas Parma - 2007 - la Lámpara de Diógenes 8 (14):26-43.
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  8.  5
    The Fiction of the Beautiful: Digital Eros.Lorena Rojas Parma - 2019 - Dialogue and Universalism 29 (2):81-88.
    Love has always liked, as we can observe since the same lyrical beginnings, to show itself, proclaim itself, as if something vital was played in that revelation that, in a certain sense, does not stop being strange because we are talking about deep experiences of each one’s soul. Now, that showing, which has found a place of privilege, must be thought under the digital cloak that dresses Eros, and think about it, then, as digital Eros. From Plato, Eros is a (...)
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